2월 28일 예배인가, 소비인가?

1   왕이신 나의 하나님이여 내가 주를 높이고 영원히 주의 이름을 송축하리이다

제퍼슨은 자신의 민주주의 철학에 부합하는 예수님을 재탄생시켰습니다. 이렇게 탄생한 예수님은 묘하게도 제퍼슨을 닮아 있었습니다 

❶ 관련설교 – 2019 종교에서 관계로 나님인가, 하나님인가 

이 이야기를 들으며 우리들의 오랜 고민이 해결되는 듯합니다.  

짧은 한국 기독교 역사를 통해서 우리가 경험한 한국 교회의 이념적 대립의 원인을 알 듯합니다. 어떤 사람들은 군부독재자들을 지지하며 하나님의 이름으로 축복하며 예배드릴 때, 

어떤 사람들은 민주주의의 깃발을 들고 정권퇴진 운동에 앞장을 섰습니다.  

어떤 크리스천들은 물질의 축복과 신유의 역사를 경험할 때 하나님의 구원이 임한 것이라고 설교하고, 어떤 사람들은 가난한 자의 편에서 자신이 가지고 있는 부를 나눌 때, 하나님의 나라가 임하는 구원이라고 말을 합니다. 지독하게 인종차별을 자행하며 교회의 부흥을 이뤘던 미국 남부의 바이블 벨트에 거하는 크리스천과 노예를 해방해야 한다는 북부의 크리스천들이 첨예하게 대립하며 전쟁을 벌이기도 했습니다. 놀라운 사실은 서로 총칼로 죽이는 치열한 전쟁터에서 모두가 하나님을 예배하고 있었다는 사실입니다. 이제 한국 교회에서도 다른 얼굴의 치열한 대립으로 서로를 비난하고 있습니다. 소위 말하는 대형교회들을 가리켜 맘모니즘에 함몰된 타락한 교회의 모습이라고 비난하는 사람들이 있는 반면, 자립하기에도 버거운 작은 교회를 향해서는 목회에 실패한 단면을 보여준다고 말을 합니다. 어떤 이들은 하나님의 일을 위해 자신이 가진 모든 부와 명예를 버리고 사명의 길을 떠나는 것이 진정한 제자의 삶이라고 말을 하고, 어떤 사람은 자신에게 주어진 부와 명예, 지위를 통해 하나님이 일하시는 통로가 될 수 있다고 말을 합니다. 어떤 사람들은 동성연애와 같은 비성경적인 것들을 뿌리 뽑아야 할 ‘악’이라고 말하고, 어떤 사람들은 그런 사람도 사랑해야 한다고 주장합니다. 이렇게 대립되는 크리스천들의 논리를 들라면 한이 없을 것입니다.  

마치 <쇼핑>하듯 만족하는 교회, 만족하는 설교를 이곳저곳 찾아다닙니다. 시간과 물질을 투입구에 넣고 원하는 것을 눌러 얻는 자판기처럼 생각합니다. 이는 예배가 아니라 선택적 소비입니다. 예배자의 자세가 아니라 소비자 마인드입니다. 

➋ 관련설교 – 2019 종교에서 관계로 나님인가, 하나님인가 

스카이 제서니는 이런 거짓된 종교를 가리켜 ‘내가 왕이다!’라고 주장하는 ‘소비주의에 젖은 종교’라고 표현하고 있습니다. 아래 사진이 아주 흥미롭죠? 

현대인들이 많이 듣는 말입니다. ‘소비자가 왕이다!’ 소비자들은 자기들이 원하는 것을 얻을 권리가 있고, 또 소비자들은 자신들이 원하는 것을 얻기 위해 기꺼이 돈을 소비하는 것입니다.  

예배란 그 중심에 하나님의 이름이 드러나는 것입니다. 하나님이 잘 드러나기 위해 나의 이름, 나의 모든 것을 내리고, 가리고, 감추어야 합니다. 나의 의도와 욕망을 비우고, 온전히 하나님의 뜻이 드러나야 합니다. 

➌ 관련설교 – 2019 종교에서 관계로 나님인가, 하나님인가 

“다시 복음 앞에”라는 찬양이 있죠? 지금까지 말씀을 요약한 찬양이라는 생각이 듭니다. 

많은 이들 말하고 

많은 이들 노래는 하지만 

정작 가진 않는 길  

두려운 생각보다 

많이 힘들고 험한 길보단 

그저 말로만 가려기에 

점점 멀어져만 가네 

내게 생명 주었던 그 길 

점점 이용하려 하네 

내게 사랑 주었던 그 길 

다시 복음 앞에 내 영혼 서네 

주님 만난 그때 

나 다시 돌아가 

주님께 예배드리며 

다시 십자가의 길 걸으리  

(다음 장에 계속) 

이런 소비주의적 종교에 물든 예배에서는 단지 욕구 충족에 초점을 맞추게 됩니다. 그 요구가 옳은 것인지 아닌지를 따지지 않습니다. 단지 자신의 욕구가 충족되어 만족하는가 그렇지 않은가만 존재할 다름입니다. 이런 소비주의적 예배에서는 예배자가 하나님을 섬기기 위해 존재하는 것이 아니라, 하나님이 철저하게 예배자를 섬겨줘야 만족이 찾아옵니다. 왜냐하면 소비자는 언제나 왕이기 때문입니다.