2020년 2월 22-23일 주말예배

성령의 사람이 되기로 2. 희락

희락: 시험을 만났을 때 빛나는 열매

요한복음 15장 9-11절

9. 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라

10. 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라

11. 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

야고보서 1장 1-3절

1. 하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라

2. 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라

3. 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라

기쁨: 그리스도인의 삶에 나타나는 열매

우리는 종종 어떤 사람의 됨됨이에 대해 이야기할 때가 있습니다.

같이 여행을 가거나 어려움을 겪을 때 그 사람이 어떤 지 알 수 있다는 것이 참 흥미롭습니다. 사람의 본성은 쉽게 드러나지 않습니다. 어쩌면 삶의 고난 가운데서 가장 깊은 내면이 드러납니다.

오늘 우리가 함께 나누려고 하는, 성령의 열매 중에 하나인 ‘기쁨’은 누구나 공감할 수 있는 상황에서 찾아오는 것이라기보다는, ‘고난 속에서 빛나는 열매’입니다.

지난주에 ‘사랑’이 우리 그리스도인들의 정체성과 권위를 보여주는 성령의 열매라고 말씀 드렸습니다. ‘기쁨’ 역시 하나님을 믿는 사람들에게 주어진 약속이고 특권입니다.

요한복음 15장 9-11절을 보세요.

9. 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라

10. 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라

11. 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

말씀에 보니, 사랑은 하나님 아버지께로부터 나왔고, 우리에게 예수 그리스도를 통해 보여주셨습니다. 그러므로 우리가 하나님의 말씀을 따라 살고 주님의 계명을 지키면 ‘사랑’ 가운데 삽니다. 중요한 것은 이러한 원리를 우리 주님께서 가르쳐주신 이유가 ‘기쁨을 충만하게 하려함’이라는 것입니다.

이 말을 논리를 되짚어가면 이렇습니다.

기쁨이 충만하지 않은 이유는 하나님의 말씀을 따라 살지 않기 때문이며, 하나님의 말씀을 따라 살지 않는 것은 하나님 안에 거하지 않는다는 증거다!

‘기쁨’은 이 세상 모든 사람들이 바라는 것이 아닐까요? 그래서 사람들은 기쁨을 얻기 위해 온갖 노력을 다합니다. 그러나 중요한 것은 ‘기쁨’과 ‘쾌락’을 구분하지 못한다는 것입니다.

현재 세계에는 소위 3대 ‘해피 메이커(happy-maker)’라고 불리는 치료제가 있습니다.

탈모증 치료제인 프로페시아, 발기부전 치료제인 비아그라, 그리고 항 우울증 치료제인 프로작 입니다. 이 세 가지는 인간의 행복을 증진시키기 위해 만든 약이라고 하죠. 다시 말하면, 우리 삶에서 슬픔과 불행을 느끼는 요소들을 감소시키면 행복할 수 있다는 생각 때문에 많은 돈을 들여 만든 약들이라는 겁니다.

‘프로작’의 경우 ‘일라이 일리(Eli Lilly)’라는 제약회사에서 1987년에 개발했는데, 인간의 정서를 관장하는 신경전달 물질인 세로토닉을 조절함으로써 슬픔을 느끼는 기능을 약화시키고 우울증을 치료하는 효과가 있다고 합니다. 이 약이 시판된 1988년 한 해에만 27억 달러(30조)에 달하는 경이로운 매출을 기록했다고 합니다.

그러나 이러한 약품이 개발 되었다고 해서 인류에 ‘기쁨’이 있다고 말할 수 있을까요?

잠시 만족을 주거나, 일시적으로 증상이 개선되는 효과가 있는 것은 분명하지만, 이것은 오늘 말씀이 이야기하는 ‘기쁨’과는 다른 것입니다.

여기서 우리가 얻을 수 있는 결론이 있습니다. 현재 우리들이 생각하는 기쁨이 그리 온전하지 않을 뿐 아니라 언제 사라질지 모른다는 것이죠.

오래 전 금요일 예배가 있을 때, 금향로 집회에서 말씀을 전해주신 양원석 목사님의 설교를 들으면서 많은 은혜를 받았습니다. 목사님의 어린 시절의 이야기입니다.

아버지의 손을 잡고 동물원에 가서 재미있게 구경을 했답니다. 그런데 아이들이 제일 좋아하는 원숭이 앞에 가서 넋을 놓고 구경을 하는데, 어느 순간에 함께 있던 아버지가 보이지 않더라는 것이지요. 그때부터는 그렇게 즐겁게 바라보던 동물들과 타고 싶던 놀이기구들이 하나도 눈에 들어오지 않더라는 것입니다. 결국은 미아보호소에 갔습니다, 아버지를 만나 손을 잡고 나오는 순간, 다시 즐거움들이 보이기 시작하더라는 것이지요.

기쁨의 근원입니다. 아무리 재미있고 즐거운 것들이 많을지라도 근원이 되시는 하나님을 떠나서는 참 기쁨이 될 수 없다는 말씀입니다.

오늘 본문 요한복음 15장 11절의 “기쁨을 충만하게”라는 말씀은 바로 포도나무 비유에 등장하는 말씀입니다. 포도나무가지는 나무에 붙어 있을 때 열매를 맺는 기쁨이 충만하게 된다는 말씀입니다.

시편 기자는 이렇게 고백을 합니다. ‘하나님 아버지와 함께하는 것’이 기쁨입니다.

시편 23편 6절

“내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다”

가만히 그리고 깊이 묵상해보세요. ‘존재론적’으로 우리 인간에게는 근원적인 문제가 있습니다.

불안입니다. 기쁨을 앗아가는 불안이 인간의 내면에 있습니다. 우리를 만드시고 인도하시는 하나님이 우리를 붙잡아주지 않으면 우리의 존재와 삶이 불안할 수밖에 없습니다.

이 근원적인 문제가 해결되지 않으면 임시방편으로 잠시의 기쁨을 누린다고 해도 곧 불안과 두려움이 엄습해 옵니다. 불안과 두려움을 이겨보려고 사람들은 무엇에 집착하기도 하고 특별한 취미 생활을 하기도 합니다. 그러나 그것들이 근원적인 만족을 가져다주지 못합니다. 그래서 우리 삶에서 종종 되뇌는 말이 있습니다. “왠지 불안해!”

성경은 하나님께서 우리들에게 주시기 원하는 기쁨이 있는데, 그것이 하나님과의 관계 속에서 경험하는 ‘충만한 기쁨’이라고 말씀합니다.

어떤 미국 도시를 여행하던 사람이 주일이 되어 예배드릴 교회를 찾고 있었습니다. 마침 가까이에 있던 교통경찰에게 주변에 교회가 있으면 가르쳐 달라고 했습니다. 그랬더니 그 경찰은 여행객에게 상당히 멀리 보이는 교회를 가르쳐 주었습니다. 그래서 물었답니다.

“가까운 곳에도 교회가 있을 것 같은데 왜 그렇게 먼 데 있는 교회를 가르쳐 주시나요?” 그 때 아주 인상적인 대답을 듣게 됩니다.

“나는 교회를 다니는 사람이 아니어서 잘은 모르지만, 저 교회에서 예배드리고 나오는 사람들의 얼굴이 훨씬 밝고 기쁜 표정을 하고 있습니다.”

왠지 그 교회가 진짜 교회인 것 같다는 생각이 들어서 소개를 했다고 합니다.

흥미로운 이야기를 해드리죠.

그러고 보니 희락이 ‘열매’라는 것이 확실한 것 같습니다.

씨앗은 눈에 띄지 않습니다. 하지만 열매는 누구나 볼 수 있도록 달려 있습니다. 그리고 열매의 사명은 보암직하고 먹음직해야 하는 것이 아닐까요?

오늘 우리가 나누는 ‘기쁨 혹은 희락’은 크리스천의 정체성을 결정짓는데 아주 중요한 요소가 될 수 있을 것 같습니다.

그럼 이 ‘기쁨의 근원’에 대해 조금 더 살펴 보겠습니다.

신은경씨가 쓴 『내 나이가 나를 안아 주었습니다』라는 책에 아주 흥미로운 내용이 나옵니다.

‘차움’의 이윤경 교수가 강조하는 건강비법입니다.

우리 몸에서 암 등 세포변이가 일어나는 것을 막아주는 것이 ‘면역력’이라고 합니다. 그런데 그 역할을 하는 NK 세포 (Natural Killer Cell) 수치를 높게 잘 유지하는 것이 중요하다고 합니다. 이 수치를 낮게 만드는 요인 중에는 스트레스가 가장 유력한 주범입니다.

이 NK 세포가 높은 사람들은 항상 웃고 즐겁게 사는 사람들이라고 합니다.

미국 MD 앤더슨 암센터의 김의신 박사에 의하면 교회 성가대 찬양대원들은 일반인들보다 그 수치가 1000배나 높게 나와 박사님도 놀랐다고 합니다.

하나님을 찬양하며 사는 사람이 그렇지 못한 사람들에 비해 훨씬 더 기쁘게 산다는 것입니다. 그 이유가 오늘 본문 말씀에 나와 있습니다.

오늘 본문 말씀은 ‘포도나무 비유’를 통해 하나님과 우리 사이의 관계를 설명하고 있는데,

하나님과 우리 사이의 올바른 관계에서는 ‘기쁨’이 나타납니다. 요한복음 15장 11절

11. 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

말씀을 가만히 묵상해보면 ‘하나님의 의지’가 느껴집니다. 우리에게 충만한 기쁨을 주시기 원하는 하나님의 마음 말입니다. 그런데 이 기쁨이 언제 찾아올까요?

만일 우리 삶이 늘 기쁘다면 그 기쁨이 무슨 의미가 있을까요? 사실, 슬픔을 전제하지 않으면 ‘기쁨’이라는 감정이 존재하지 않을 것입니다. ‘늘 기쁘다’는 표현은 늘 기쁘지 않은 상황이 있었기 때문에 할 수 있는 말이 아닐까요?

좀 더 적극적으로 표현한다면, 슬픔 가운데서 찾아오는 기쁨일 때 가치가 있는 것이죠. 시련가운데서 극복하는 순간 승리의 기쁨을 맛볼 수 있는 것이죠.

이사야 61장 3절은 그런 하나님의 약속을 분명하게 보여주고 있습니다.

3. 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라

저는 가끔 그런 생각을 합니다. ‘기쁨은 우리 그리스도인들에게 깃발과 같은 것이다.’

혹시 여러분은 그런 생각을 해보셨는지 모르겠습니다. 옛날 전쟁 영화를 보면 군인들이 싸울 때 많은 사람이 ‘깃발’을 들고 있습니다. 그런 생각이 들지 않나요? 저렇게 깃발을 든 사람이 많으면 칼과 창을 들고 싸우는 사람들의 숫자가 줄어드니 전력 손실이 아닐까?

깃발을 든 모습이 어쩌면 비효율적으로 보이지 않나요?

그런데 깃발은 단순히 효율성으로는 판단할 수 없는 중요한 역할을 합니다. 깃발을 드는 순간 그 깃발을 쳐다보는 사람들의 정체성이 분명해지고, 나와 동일한 정체성을 가진 사람들이 내 주변에 함께 한다는 것을 깨닫게 됩니다. 바로 그 깃발로 인해 군사들의 사기가 높아진다는 것이죠,

또한 깃발을 바라본다는 것은 그 자리에 가만히 머무르겠다는 것이 아니라 그 깃발이 가리키는 곳을 향해 움직일 준비가 되어 있다는 것입니다.

이런 상상을 해보세요. ‘기쁨의 깃발’을 든다고 말입니다. 그리스도인들로 하여금 기쁨 가운데 살아가는 명확한 정체성을 보여주는 것이죠.

오늘 말씀의 제목이 무엇입니까? 여러 가지 어려움 속에서 빛나는 기쁨입니다.

당신의 삶에서 정체성이 분명하다면 어떤 어려운 환경에 처하든지 문제가 되지 않습니다.

언젠가 제가 딸아이에 대한 간증을 잠깐 한 적이 있었습니다. 그 말을 듣던 어떤 교인들이 이런 말을 했습니다. “목사님은 아무런 걱정거리가 없는 줄 알았어요.”라고 말입니다.

이 세상에 걱정과 근심이 없는 사람은 존재하지 않습니다. 단지 그 속에서도 빛나는 기쁨을 누리며 사는 사람이 있고, 그 기쁨을 모른 채 절망 가운데 거하는 사람이 있을 뿐입니다.

깨어짐 속에서도 우리를 기쁘게 하는 것들. . .

이제 문제 제기가 분명해졌습니다. 어떻게 하면 ‘완전한 기쁨’ 가운데 거할 수 있을까?

오늘 본문 말씀 중 야고보서 1장 2절에 보면 이런 말씀이 있습니다.

2. 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라

여기에서 주목해야 하는 말씀은 “시험을 당하거든”인데, 영어로는 “if"가 아니라 ”when"입니다. 어쩌다가 만나는 시험이 아니라 누구나 만나는 시험의 때, 그것도 “여러 가지”로 말입니다. 그런데 이때에 오히려 “기뻐하라”고 말씀합니다.

또한 본문에 “인내”라는 말이 등장하는데, 단순한 고통이나 시련이 아니라 “믿음의 시련”과 관련이 있습니다. 야고보서 1장 3절

3. 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라

어떤 믿음인가요?

우리가 지난주에 나누었던 말씀과 연결 되어 있습니다. 하나님이 우리를 사랑하신다는 확고한 믿음이 ‘인내’ 가운데로 인도하고, 이 인내의 시간을 보내는 중에, 그 믿음으로 기쁨을 가지기로 결심하며 확증할 수 있습니다.

그러므로 우리가 여기에서 말하는 ‘기쁨’은 세상의 가치와는 전혀 다른 것입니다.

로마서 8장 35절의 말씀을 보니까,

35. 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴

‘사랑의 확신’이 무엇인가요? 우리가 그리스도 안에 있다는 것입니다.

그 사랑 안에서 세상의 그 어떤 것에도 영향을 받지 않겠다는 믿음의 고백입니다. 그러므로 참 기쁨이란 환경에서 오는 것이 아니라 사랑의 관계 속에서 오는 것입니다. 하나님이 끝까지 우리를 놓지 않으신다는 확신을 통해 잔잔한 미소가 나올 수 있는 것입니다

‘사랑의 확증’에도 불구하고 우리가 여러 가지 시험을 당할 때, 깨어지는 아픔을 경험합니다.

우리의 삶에 균열이 일어나고, 지금까지 쌓아 놓았던 아성들이 무너져 내림을 경험합니다.

그런데 야고보 기자는“너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라”고 합니다.

왜냐하면“믿음의 시련은 인내를 만들고, 그 인내를 통해 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려함”을 알기 때문입니다. 헨리 나우웬이 쓴 책에 나오는 이야기입니다.

성자처럼 존경받는 나이 많은 한 수도사가 정원에서 흙을 고르고 있었습니다. 그 때 그 수도원에 들어온 지 얼마 되지 않는 조금은 교만한 젊은 수도사가 그에게 다가옵니다. 경험 많은 수도사는 후배 수도사에게 이렇게 말합니다.

“자네, 이 단단한 흙 위에다 물을 좀 부어주겠나?”

젊은 수도사가 물을 부었습니다. 그러자 물은 옆으로 다 흘러나가고 맙니다. “물이 이 흙 속으로 스며들지 못하는구먼. 그렇지?” 그러더니 이 나이 많은 수도사는 옆에 있는 망치를 들고 단단한 흙덩어리를 깨기 시작했습니다. 다시 한 번 물을 부어보라고 말합니다. 물은 잘 스며들었고 부서진 흙을 뭉쳐가기 시작했습니다. 그 광경을 보면서 그는 이렇게 말합니다.

“이제야 흙 속에 물이 잘 스며드는구먼. 여기에 씨가 뿌려진다면 그 씨는 반드시 꽃을 피우고 열매를 맺을 것이야. 우리 역시 마찬가지야. 우리가 깨어져야 하나님은 거기에 물을 주실 수가 있고, 그럴 때 씨가 떨어지고 꽃이 피고 열매가 맺힐 수 있는 거지. 우리 수도사들은 이것을 ‘깨어짐의 영성’이라고 얘기한다네.”

교만하고 단단한 마음을 깨드릴 수 있는 것은 때로 우리를 찾아오는 여러 가지 시험입니다.

그 시험 가운데 비록 고통스럽기는 하지만 하나님께 만져 달라고, 하나님의 방법으로 다루어 달라고, 이제는 하나님의 사람, 하나님을 기뻐하는 사람이 되게 해달라고 기도할 때 우리에게 기쁨이 넘칩니다. 깊은 곳에서 나오는 기쁨 말입니다.

고통 속에서 만들어지는 기쁨이야말로 완전한 기쁨이 아니겠습니까?

이 열매야말로 희락의 열매라고 부를 수 있지 않겠습니까?

“여러 가지 시험”에 대해서 다시 생각해 보겠습니다.

아무리 공부를 잘하는 학생이라도 시험을 즐기지는 않습니다. 시험은 부담스럽기 때문입니다. 그러나 목적이 분명한 사람들은 시험을 거쳐야만 얻을 수 있는 것이 있음을 알기 때문에 시험을 거부하지 않습니다.

제가 중학교 3학년 때, 박대통령이 암살당한 10.26사태가 있었습니다. 나라에 커다란 사건이 일어났는데도 불구하고, 저의 머릿속에 제일 먼저 찾아온 생각은 “연합고사를 안 봐도 되겠구나!” 라는 것이었죠. 그 때는 나라의 큰 일이 일어난 것보다 시험을 보지 않아도 되는 상황이 더 기대가 되었던 것 같습니다. 그런데 조금만 더 생각해 보면 그리 좋아할 일이 아닙니다. 그 시간이 지나면 언젠가는 시험을 봐야 할 테니까요. 우리 앞에 오는 시련이 참 버겁고 힘들어서 피해가고 싶습니다. 잠시 피하면 좋겠다는 생각이 들기도 하지만 조금만 시간이 지나면 또 다른 시험이 다가오게 될 것입니다.

시험을 한다고 해서 기쁨이 오는 것은 아닙니다.

우리가 이 시험을 꼭 겪어야 한다면 이렇게 기도하겠지요.

“하나님 시험을 잘 치를 수 있도록 지혜를 주십시오.”

시험지를 앞에 놓고 “하나님 시험을 안 치르게 해주세요.”라고 기도한다면 하나님도 참으로 갑갑하실 것 같습니다.

우리가 학창시절 많이 듣던 말이 있습니다.

“이 세상에는 ‘온도계’와 같은 사람이 있고, ‘온도 조절기’와 같은 사람이 있다.”

온도계는 날씨가 추우면 내려가고 더우면 올라갑니다. 흔히 이런 사람을 환경에 좌우되는 사람이라고 하죠.

반면에 온도조절기는 추운 날씨에는 온도를 올리고 더운 날에는 온도를 내립니다. 환경에 따라 좌우되는 것이 아니라, 환경을 바꾸는 사람이라는 의미입니다.

그러면 오늘 말씀인 ‘기쁨’과 연관 지어 보겠습니다.

온도계와 같은 사람은 매일 일상에서 일어나는 일들로 인해 기분이 좌우됩니다. 하루에도 몇 번씩 주식 시세에 따라 기분이 변하고, 가족들이 얼마나 자기 마음에 맞게 행동하느냐에 따라 삶의 가치가 변하기도 합니다. 그렇게 생각하면 우리를 둘러싸고 있는 주변의 모든 것이 우리 삶을 흔들어 놓는, 기쁨을 주거나 앗아가는 요인들입니다.

그런데 성경은 우리들에게 아주 중요한 가치를 말씀하고 있습니다.

‘기쁨’의 동기를 ‘주 안에서’ 찾으라는 말입니다.

우리가 잘 아는 말씀이 있습니다. 빌립보서 4장 4절을 보세요.

4. 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라

우리가 흔히 빌립보서를 골로새서, 에베소서와 같이 ‘옥중서신’이라고 부릅니다. 사도바울이 옥에 갇혀있을 때 쓴 편지라는 말입니다. 그래서 옥중서신에는 ‘고난’이라는 말이 많이 언급되는데, 여기에 짝꿍처럼 따라 나오는 단어가 ‘기쁨’이라는 말입니다.

빌립보서 4장 10절 말씀

10. 내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니 너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 기회가 없었느니라

그런데 이런 신앙을 고백할 때 빼 놓을 수 없는 말이 하나 있습니다. ‘주 안에서’라는 말입니다. 우리가 잘 아는 유명한 구절이 있습니다. 빌립보서 4장 13절

13. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라

또한 빌립보서 3장 1절에서도  "주 안에서 기뻐하라"고 했습니다.

바울의 신앙과 신학의 핵심이 바로 ‘주 안에서’입니다. 그의 서신에 ‘주 안에서’ 라는 말이 무려 132회나 등장하고 있다는 사실을 아시나요? 기쁨은 여러 복잡한 환경적인 요인을 통해 일어나는 것이 아니라, 아주 간단하게 ‘주 안에서’ 일어나는 일입니다.

그러니 오늘 말씀의 제목인 ‘고난 속에서 빛나는 기쁨’이란 우리 그리스도인에게 어쩌면 자연스러운 일입니다. 고난은 늘 기쁨과 짝을 이룹니다. 우리 인생에서 고난은 끝이 없습니다.

중요한 것은 우리가 ‘고난의 순간’에 ‘주 안에서’ 살고 있느냐의 유무입니다.

여기서 아주 중요한 적용점이 있습니다.

우리가 믿음 안에서, 하나님의 사랑을 확증함으로 ‘기쁨’을 누리며 살 수 있습니다.

분명히 우리는 그런 경험을 했습니다. 하나님과의 깊은 관계 속에서 누리는, 말로 형언할 수 없는 기쁨 같은 것 말입니다.

“주 안에 있는 나에게 딴 근심 있으랴. 십자가 밑에 나아가 내 짐을 풀었네.”

그런데 이 사랑의 확증을 어떻게 우리의 삶에 연결시키느냐는 것입니다. 사실 우리의 기쁨을 앗아가는 이가 하나님이 아니라 우리가 부대끼며 살아가는 사람들이라는 것입니다.

좋은 예가 될 것 같습니다.

이스라엘 민담 집에 나오는 이야기입니다.

하루는 아브라함이 텐트밖에 앉아 있는데 80세가 넘은 노인이 남루한 옷차림으로 다리를 절면서 다가옵니다. 얼마나 불쌍해 보였는지, 아브라함은 하루를 쉬어 가도 괜찮겠냐는 노인의 물음에 흔쾌히 그를 집으로 들였습니다.

하나님의 사람인 아브라함은 이 불쌍한 사람의 발을 씻겨 주기도 하고 저녁 식사도 대접했습니다. 그런데 이 노인이 식사를 하면서 하나님께 기도를 하지 않는 것이었습니다. 그래서 아브라함이 “노인장, 여호와 하나님을 모르십니까? 식사를 하기  전 감사를 하셔야 지요” 그랬더니, 이 노인이 “여호와 하나님이라니? 나는 내 음식이 하나님이요”라고 합니다.

이내 아브라함이 열을 받고는 “아니 하나님을 그렇게 모독할 수가 있습니까? 당장 나가시오”하고는 쫓아냈습니다. 그리고 그날 밤 아브라함이 잠자리에 들자 하나님께서 꿈에 나타나셨습니다. 하나님이 아브라함에게 물었습니다.

“아브라함아, 오늘 저녁에 네게 손님 하나가 찾아왔지?”

이 소리를 듣자마자 아브라함은 다시 열이 났습니다. 그리고는 그 노인을 쫓아내게 된 이유를 이야기했습니다. 그 때 하나님은 이렇게 말씀을 하셨습니다.

“아브라함아, 나는 그 노인을 80년이나 참았는데 너는 하룻밤, 한 시도 참을 수가 없었느냐?”

하나님은 끝까지 참으시는 분이십니다. 그리고 아브라함은 이런 하나님으로부터 인내를 배웠습니다. “여러 가지 시험” 즉 “test"를 거치면서 참는 것을 배웠습니다. 아들을 주시겠다는 약속이 결코 인간적인 방법에 의해 해결될 수 없는 문제임을 알게 되었습니다. 인내하지 못하고 나은 아들 이스마엘은 불행의 씨앗이었습니다. 이스마엘에게서 나온 족속은 전쟁의 씨앗 불화의 근원이 되었습니다. 그런데 기다려서 나은 아들인 이삭은 “웃음”이라는 뜻입니다.

기쁨이 된 것입니다.

그런데 약속으로 받은 이삭을 키우는 중에 또 하나의 시험을 만났습니다. 이삭을 너무나 사랑하는 아브라함을 보면서 하나님께서는 다시 한 번 시험해야 할 필요성을 느끼게 된 것이지요.

“네 아들을 제물로 바치라” 도저히 인간의 이성과 합리성으로는 이해가 되지 않는 시험이었습니다. 그러나 그 순간 아브라함은 머릿속으로 이것이 “시험”임을 깨닫게 되었지요.

왜냐하면 하나님은 이미 그의 인생 가운데서 많은 시험을 경험하게 하셨고, 그 때마다 자신이 성장했음을 느꼈기 때문입니다.

참으로 어려운 시험이었지만, 아브라함에게 어떤 기대감이 생겼으리라 생각되지 않습니까?

하나님께서 이 시험을 통과하고 난 후에는 어떻게 역사하실까 하고 말입니다.

그리고 아들을 제단에서 칼로 죽이려는 순간, 아주 긴박하게 하나님의 음성이 들렸습니다. “stop!" 됐다는 것입니다. 하나님의 인정입니다. 그리고 아브라함은 견고한 믿음 위에 서게 되지요. 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루게 된 것입니다.

“그 시험” 가운데서 소망을 보게 된 것입니다. ‘기쁨’입니다. ‘카리스’, 하나님이 주시는 은혜의 기쁨 말입니다.

이제 이 말씀이 이해가 될 것 같습니다. 야고보서 1장 4절의 말씀,

4. 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라

말씀을 정리합니다. 우리에게 기쁨이 오는 근원을 잊지 않도록 묵상해야 합니다. 저는 개인적으로 하박국 말씀을 좋아합니다. 하박국 선지자는 그에게 주어진 사명의 현장에서 많이 힘들어 했던 사람입니다. 그의 민족이 겪는 아픔을 설명할 방법이 없었기 때문이죠.

그는 어느 날 이렇게 고백합니다. 하박국 2장 14절

14. 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득함이니라

그리고 결국 하나님 앞에 이런 위대한 고백을 남기게 됩니다. 하박국 3장 18절

18. 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다

이는 고난 가운데서 더욱 빛나는 신앙고백이고, 그래서 그리스도 안에서 참 기쁨이 됩니다.

오늘 말씀을 다 담아내는 시가 있습니다.

뇌성마비 천재시인 송명희 선교사의 <지금, 매일, 항상, 지금>라는 제목의 시입니다.

지금 기뻐하라

지금 고난이 있으나

지금 기뻐하면

슬픔이 기쁨으로 바뀌리라

매일 예배하라

매일 세상에 있으나

매일 예배하면

날마다 거룩하게 있으리라

항상 찬양하라

항상 마귀와 싸우니

항상 찬양하면

슬픔이 기쁨으로 바뀌리라

지금 충성하라

모두 끝남이 있으니

지금 충성하라

그러면 안식하게 하시리라