2020년 3월 28-29일 주말예배

성령의 사람이 되기로 7. 충성

충성: ‘소유’에서 ‘존재’로 바뀐 사람들의 열매

마태복음 25장 14-30절

14. 또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니

15. 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니

16. 다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고

17. 두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되

18. 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니

19. 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새

20. 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 이르되 주인이여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다

21. 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고

22. 두 달란트 받았던 자도 와서 이르되 주인이여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다

23. 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고

24. 한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로

25. 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다

26. 그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐

27. 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 맡겼다가 내가 돌아와서 내 원금과 이자를 받게 하였을 것이니라 하고

28. 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라

29. 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라

30. 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라

충성이란 무엇인가요?

2004년 결성된 남성 3인조 보컬그룹이 있습니다. 감성적인 발라드를 주로 부르는 ‘SG 워너비’라는 이름의 그룹입니다. 무슨 뜻인지 궁금하지 않으세요? 이들은 전설적인 포크 록 그룹인 ‘사이먼 앤 가펑클(Simon And Garfunkel)’을 닮고 싶어서 이름을 이렇게 지었다고 합니다. ‘무엇에의 열망’은 우리들의 삶을 충성스럽게 만들죠.

종종 그런 이야기를 하죠. 우리는 먹기 위해 사는가, 아니면 살기 위해 먹는가?

목회자들에게 있어서 중요한 질문이 있습니다.

목사이기에 사역을 하는가? 아니면, 사역이 하고 싶어서 목사가 됐는가?

‘충성’은 자신에게 맡겨진 사역의 자리에서 일어나는 일입니다. 문제는 우리들이 종종 그 사역의 자리에 대해 혼란스러워한다는 것이죠. 때때로 충성을 방해하는 것 중에 하나는, 우리들 속에서 스멀스멀 일어나는 ‘교만’ 때문이기도 합니다.

그래서 베드로서 기자는 이렇게 말을 합니다.

베드로전서 4장 10절(새번역)

10. 각 사람은 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 관리인으로서 서로 봉사하십시오

‘받은 은사대로’라는 말로 미루어 보건대, 은사는 주는 자의 몫이지 받는 자의 권리가 아니라는 말입니다. 그러니 충성이란 하나님 앞에서 우리가 받은 것을 생각할 때 나오는 것이기도 합니다. 오늘 본문 말씀을 보겠습니다. 또 다른 관점인데, 주인이 보기에 재능에 따라 달란트를 맡겨 주었다는 것입니다. 마태복음 25장 15절 말씀.

15. 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니

충성을 방해하는 요소 중에 하나는, 충성의 조건에 대해 사명을 주신 분의 관점에서 보지 않고 스스로 충성의 크기를 재단하는 것입니다. 성경은 끊임없이 우리의 사역과 충성이 ‘받은 것’에서 출발한다고 말씀하고 있습니다.

이재기 목사의 『하나님의 사역 레슨』에 보면 로마서 12장에 나오는 7가지 은사로 이렇게 예를 들어 설명하고 있습니다.

어떤 사람이 디저트를 마루에 떨어트렸다. 한 사건에 대한 각각의 반응이 얼마나 다른지 눈여겨보라.

* 예언: “주의 하지 않을 때 그런 불행한 일이 일어나는 거야!”

* 긍휼: “저런, 얼마나 놀랐을까? 괜찮아요. 신경 쓰지 말아요. 누구나 그럴 수 있잖아요?”

* 섬김: “그냥 계세요. 제가 치울게요.”

* 가르침: “디저트가 떨어진 이유는 점성이 상대적으로 약한 이 디저트가 한쪽 면으로 쏠리면서 플레이트의 무게 중심이 급격히 넘어갔기 때문이지.”

* 권면: “다음에는 아예 음식과 동시에 디저트를 내도록 합시다.”

* 구제. “새 디저트는 제가 살게요.”

* 다스림: “김 집사님 걸레 가져오고 이 형제 이거 빨리 주워요. 그리고 자매는 다시 디저트 만들어요.”

다른 은사를 가진 사람들에게 같은 사역이나 동일한 행동을 기대하지 말라는 것입니다.

모든 사역과 충성은 은사에 따라 다르다는 것입니다. 여기에서 우리는 ‘다르다’는 것과 ‘틀리다’는 것을 구별할 수 있는 지혜가 필요합니다. 그렇다면 우리가 물어야 하는 질문은 ‘나에게 있는 은사가 무엇인지 어떻게 확신할 수 있느냐’는 것이죠.

새들백 교회의 릭 워렌 목사는 은사와 충성을 ‘심장박동’이라는 말로 표현했습니다. 무언가에 끌려서 심장이 뛰는 것을 ‘열정’이라고 부릅니다. 그런 의미에서 열정은 은사와 관련이 있습니다.

예를 들어, 사도바울에게는 남들이 아직 복음을 전하지 않은 볼모지에 대한 열정이 있었죠. 그래서 복음이 전혀 전해지지 않은 오지에 끊임없이 가고자 하는 마음이 있었습니다.

사역은 이 은사와 열정이 결합될 때 가장 효과적인 결과를 가져올 수 있는 것입니다. 문제는 은사가 많이 있는데 열정이 없어서 시간을 낭비하는 것, 열정은 있어 가슴은 뛰지만 하나님이 주시지 않은 은사로 인해 괴로워하는 경우들이 있다는 것입니다.

시카고 윌로우크릭 교회를 사역하던 빌 하이벨스 목사는 이러한 열정에 ‘거룩한 불만족’이라는 표현을 씁니다.

예를 들어서, 모세는 하나님의 백성이 겪고 있는 말도 안 되는 고난의 상황 가운데 거룩한 불만족을 느끼고 도망자의 삶을 살게 됩니다. 그리고 그곳에서 하나님의 부르심을 받게 되죠. 우리가 잘 알고 있는 마틴 루터 킹 목사는 인종차별이라는 현실을 받아들일 수 없었고, 마더 테레사 같은 이는 가난한 사람들이 희망 없이 버려지고 살아가는 것을 더 이상 참을 수 없었던 것이죠.

노스 포인터교회 앤디 스탠리 목사는 비그리스도인들의 필요에 둔감하고 전도의 열정을 잃어버린 교회들에 대해 ‘왕짜증’이 났다고 합니다. 그것이 그가 그 교회를 시작하게 된 이유입니다.

충성은 ‘하나님이 주신 열정과 거룩한 불만족으로 무엇을 하느냐’의 문제입니다. 손현보 목사는 『목사님 전도가 너무 쉬워요』라는 책을 썼습니다.

책의 내용 중 잘못된 충성이 무엇이지를 생각하게 하는 글입니다.

성도가 한 30명 되는 어촌교회의 목회자로 부임했을 때, 처음 남선교회 월례회를 참석했다가 화가 났습니다. 총무가 1년 사업을 보고하는데 지난 해 회비를 걷어서 산 강아지가 통통하게 잘 크고 있다는 것이 전부였고, 그 개를 키우는 목적이 여름에 남전도회가 부부동안 침목 모임을 가질 때 잡아먹으려고 한다는 이야기를 들었기 때문입니다.

책 내용을 조금 옮겨보겠습니다.

“이 교회 남전도회는 완전히 개판이구나! 이런 개판인 남전도회가 하나님 교회의 주체가 되다니. . . 이대로 계속된다면 이 교회는 머지않아 망하겠구나. 예수님께서 피 흘려서 세우신 교회, 하나님으로부터 귀한 직분을 받은 남전도회의 1년 사업이 고작 개 한 마리 사서 그 개를 잘 키워 잡아먹는 것이란 말인가? 이런 남전도회가 존재하는 한 이 교회에 하나님의 능력과 역사는 임할 수 없다. 이 남전도회를 없애 버려야 하겠다.”

믿음이 있는 자만이 충성합니다.

충성이란 말은 ‘믿음’이란 말과 어원을 같이 합니다.

‘Faith’가 믿음이라면, 충성스러운 사람을 ‘faithful’ 하다고 표현합니다.

하나님의 명령을 따라 충성을 다했던 사람들을 보면, 예외 없이 하나님께 대한 신실한 믿음을 소유한 사람들이었던 것을 알 수 있습니다.

성령의 열매 중 하나인 ‘충성’은 새로운 시대를 맞이하고 있는 실버세대들에게 더욱 깊게 새겨야 할 열매이기도 합니다. 신은경 전 아나운서가 쓴 『내 나이가 나를 안아 주었습니다』라는 책에 보니 이런 이야기가 나오더군요.

혹시 ‘호모 헌드레드(homo-hundred)’라는 말을 들어 보셨나요. 100세까지 장수하는 것이 보편화된 시대를 지칭하여 부르는 말입니다. UN이 전 세계 인류의 체질과 평균 수명을 측정하여 발표한 ‘새로운 연령대’에 따르면, 18세부터 65세까지는 청년이고, 65세부터 80세까지는 장년, 그리고 노년은 80세부터 99세까지, 100세에 이르러서야 비로소 노인이라고 칭한다고 합니다.

누군가에게는 이런 분류가 기쁘게 들리고, 누군가에게는 한숨거리가 될 것입니다. 충성스런 삶을 살 준비가 되어 있는 사람들에게는 남겨진 시간들이 복되다고 생각되지만, 준비되지 않은 사람에게는 이렇게 길어진 시간들이 얼마나 부담스럽겠습니까?

일본에서 경범죄를 저지르는 사람 중 31.5%가 60세 이상 노인이라는 보도가 나온 적이 있습니다. 홀로 사는 노인들이 생계를 유지하기도 어렵고 고독함을 이기지 못하여 ‘자발적으로 감옥행’을 한다는 영국 [파이낸셜타임즈]의 보도였습니다. (2016. 3. 27.)

우리들에게 주어진 삶, 우리들에게 남겨진 삶에 대한 믿음이 없다면 ‘호모 헌드레드’라는 말이 저주스럽지는 않을까요?

맥아더 장군의 회고록에 나오는 이야기입니다.

1950년 6.25가 발발하자 미국의 연합군 총사령관이었던 맥아더 장군이 한국의 전황을 살피기 위해서 부랴부랴 한강 인도교까지 도착을 했답니다. 이때는 이미 한강 인도교가 폭파되어 있었고, 강 건너편에는 인민군이 들이닥치고 있는 상황이었습니다. 그런데 망원경으로 시찰을 하던 중 인도교 끝에 한국군 병사 하나가 부동자세로 서 있는 모습을 보게 되었습니다. 그래서 사람을 보내어 이유를 물었답니다. 이 때 이 병사는 이렇게 대답을 했습니다.

“저는 새로운 명령이 하달 될 때까지 여기에 서 있을 것입니다.”

전세는 위급했고 지휘 계통은 이미 사라졌고 지휘관들도 도망하는 형편에서, 적이 바로 코앞에  있는데도 도망칠 생각을 하지 않고 끝까지 자기 위치를 지키는 이 병사의 투철한 군인 정신에 맥아더 장군은 감탄을 하게 되었답니다.

그리고는 이렇게 외쳤습니다. “이런 군인이 있는 나라는 절대로 망하지 않을 것이다”

여기에 감동을 받은 맥아더 장군은 바로 미군 병력에 출동 명령을 내리고, 동시에 UN군이 참여하도록 명령을 내렸다는 이야기입니다.

한 사람의 충성스러운 모습이 얼마나 감동을 줄 수 있는지 보여주는 이야기입니다. 신실함은 주변의 환경에 대한 문제가 아니라, 지금 자신에게 주어진 일에 대하여 얼마나 충성스러우냐의 문제죠.

그에게 나타난 신실함은 ‘조국에 대한’ 믿음 때문이 아닐까요?

성령의 열매 ‘충성’이란, 바로 우리를 인도하시는 하나님께 대한 신실함의 문제라는 말이죠.

우리의 삶을 가장 풍성하게 만들어주는 것이 ‘충성’의 열매인 것은, 충성으로 인해 하나님의 마음에 감동이 된다는 것이죠.

제가 대학원 시절 초대 교회사를 전공하며 ‘순교자’를 공부할 때 서머나의 폴리갑이라는 감독이 참 인상적이었습니다.

서머나의 감독이었던 그는 86세의 고령에 하나님을 믿는다는 이유로 순교의 순간을 맞이하게 되었습니다. 당시에 순교는 화형에 처해지는 것이었는데, 워낙 초대교회에서 신망이 높은 사람이었기에 그를 화형을 시키는 것을 로마 군인들도 내켜하지 않았습니다.

그래서 로마 군인들이 폴리갑에게 이렇게 회유를 합니다.

“더 이상 예수를 안 믿겠다고 한 마디만 거짓말을 하십시오!”

그 때, 서머나의 위대한 감독 폴리갑은 이런 유명한 말을 남겼습니다.

“예수님께서는 86년 동안 나에게 한 번도 거짓을 말씀하신 적이 없는데, 예수님은 한 번도 나를 배신하신 적이 없는데, 내가 어찌 구차한 생을 살겠다고 거짓을 말하겠소, 어서 나를 죽이시오.”

그리고 그는 원수를 위해 기도하며 장작더미에 올라 장렬하게 순교했습니다.

충성스러운 사람, 신실한 사람, 믿음이 있는 사람이 모습이지요.

우리는 교회가 바로 이런 순교자의 피 위에 세워졌다고 말합니다.

충성을 다했던 사람들 때문에 하나님의 일이 이루어집니다.

하나님에 대한 기본적인 믿음을 가진 자, 하나님이 어떤 분인지를 제대로 이해한 자만이 충성할 수 있습니다. 충성스러운 사람은 주인의 뜻을 생각합니다.

다른 말로 이야기하면 “청지기 의식”입니다.

오늘 본문 말씀이 이렇게 시작하고 있습니다.

마태복음 25장 14절

14. 또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니

저는 이 말씀을 묵상하면서 이 부분을 아주 흥미롭게 보았습니다.

오늘 말씀의 제목을 ‘소유에서 존재로 바뀐 사람들의 열매’라고 잡은 이유도 여기에 있습니다.

‘충성의 열매’는 소유에 있는 것이 아니라 존재에서 나오는 것입니다.

어떤 사람이 자신의 ‘소유’를 맡겼습니다. 중요한 것은 주인이 맡긴 ‘소유의 양’에 있지 않고 그것을 맡은 ‘종들의 신실함’에 있다는 것이죠. 맡겨진 달란트는 그 종들의 존재가 어떠한지 보여주고 있습니다.

충성이란, 주인이 맡겨준 소유의 양이 아니라, 종들이 맡겨진 재능을 어떻게 관리했는가를 가지고 판단한다는 것이죠. 우리는 이것을 ‘청지기 의식’이라고 합니다.

즉 충성스러운 청지기란 주인이 맡긴 것을 잘 관리하는 사람, 일종의 매니저와 같은 사람입니다.

좋은 청지기는 자신에게 중요한 것을 맡겨준 주인에 대한 믿음이 있습니다. 그 믿음은 끊임없이 주인의 뜻이 무엇일까를 묻고 고민하게 합니다.

“주인이 원하는 것은 무엇일까?”

아주 근본적인 문제는 하나님께서 자신에게 맡겨주신 것이 없다고 생각하는 사람에게는 ‘청지기 의식’ 자체가 존재하지 않는다는 것입니다. 자신에게 주어진 소유와 재능을 ‘자신의 것’으로 생각하는 사람은 하나님의 주권을 인정하지 않습니다. 그러니 어떻게 충성스런 청지기가 되겠습니까?

우리는 종종 ‘공금 횡령과 유용’ 혹은 ‘공적 지위를 남용’하는 사람들의 이야기를 듣습니다.

그것을 맡긴 국가와 국민에게 봉사하는 것이 아니라, 자신에게 주어진 기회를 자신이 마음대로 활용한다고 생각을 하는 것이지요.

많은 정치인과 공무원이 욕을 먹는 것, 그들에게 발생하는 문제들이 바로 그러한 것이지요.

자신에게 주어진 것이 자기 마음대로 할 수 있는 것이라는 생각이 얼마나 위험한지 말입니다.

성경은 우리에게 맡겨진 달란트가 주인으로부터 왔음을 분명하게 말하고 있습니다.

그러므로 맡겨진 이 달란트가 주인을 위해 쓰여야 함을 말씀하고 있지요.

바로 이것이 믿음입니다. 올바른 관계입니다.

“오랜 후에. . .” -  종말론적 삶을 살아야 변치 않는다!

또 한 가지 문제는 우리가 처음에는 청지기 의식을 가지고 있지만 시간이 지나면서 그것을 잃어버린다는 것입니다. 저는 충성의 열매가 얼마나 변함없이 지속될 수 있느냐가 관건이라는 생각을 합니다.

오늘 본문 말씀에서 게으른 종에 대한 문제가 19절 말씀에 나와 있습니다.

마태복음 25장 19절

19. 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새

아무리 시간이 흘러도 주인이 돌아오지 않자, 이들은 아마 영영 돌아오지 않을지도 모른다는 생각을 했는지도 모르겠습니다. 여기에서 믿음이 있는 사람과 믿음이 없는 사람이 나뉘는 것이지요. 끝까지 믿으면서 신뢰하는 사람만이 충성스러운 삶을 살아갑니다.

시간이 흐름에 따라 믿음이 식는다면 어떻게 끝까지 충성스런 삶을 살 수 있겠습니까?

우리 역사에는 친일의 흔적을 가지고 있는 많은 사람들이 있는데, 그 중에 ‘변절자’들이 있습니다. 처음에는 그렇지 않았습니다. 그런데 조국이 해방되리라는 믿음이 없어지니, 처음의 마음을 간직할 수가 없었던 것이죠. 많은 변절자들이 ‘내선일체’를 주장했습니다. 광복이 되지 않을 바에는 일본 치하에서 잘 살 수 있는 방법을 찾아보자는 것이죠. 우리 근대사의 ‘군사독재’ 시절에도 마찬가지로 변절자들이 등장했습니다. 세상의 권력이 너무 크게 보였던 것이죠.

그 때 항거하던 고 김영삼 대통령이 단식투쟁을 하며 멋진 말을 하나 남겼습니다.

“닭의 목을 비틀어도 새벽은 온다!”

오늘 본문의 ‘오랜 후’는 영어로 ‘After a long time’이라는 표현입니다.

똑같은 긴 시간이라고 해도 특정한 시간과 특정하지 않은 시간이 다른 것입니다.

분명한 것은 그 시간이 온다는 것입니다. 언제인지 모르기 때문에 긴장하고 준비해야 충성된 삶을 살 수 있는 것입니다.

언젠가 금향로집회를 인도하신 무학교회 김창근 목사님으로부터 아주 인상적인 이야기를 듣게 되었습니다. 아프리카의 토인들은 비가오지 않으면 기우제를 드리는데, 신기한 것은 이 사람들이 기우제를 드리면 100% 비가 온다는 것이지요. 그런데 비가 오는 이유가 있다면, 이들은 비가 올 때까지 기우제를 지낸다는 것입니다.

끝까지 견디는 믿음은, 무엇인가 역사를 만들어 내지요.

로마서 5장 3-4절의 말씀,

3. 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,

4. 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다

언젠가는 주인이 오시리라! 우리 주님께서 우리와 함께 하시리라!

이런 믿음을 가지는 사람이야말로 끝까지 충성을 다하게 되겠지요. 이 믿음이 없이는 인내도, 연단도, 소망도 없을 것입니다.

마태복음 25장 전체의 주제가 종말과 관계있다는 것을 기억하십시오.

마태복음 24장과 25장은 마지막 때의 심판에 대하여 계속 비유로 말씀하고 있습니다.

마태복음 24장 36절에 우리가 잘 아는 말씀이 있죠.

36. 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라

종말론적 관점에서 보면, 오늘 본문 말씀을 이해하기가 훨씬 쉬워집니다. 주인이 오랜 후에 돌아왔지만, 결국은 모든 것을 회개하는 날이 올 것이므로 준비하는 삶을 살라는 것이지요. 결국은 영상처럼 우리의 삶이 하나님 앞에서 펼쳐질 날이 있으리라는 것이지요.

그것도 그냥 심판을 하시는 것이 아니라, 우리들에게 맡겨주신 것을 근거로 말입니다.

오늘 우리에게 주어진 날을 하루하루 준비하면서 살라는 것입니다. 초대교회 사람들은 인사할 때, ‘마라나타’라고 했습니다. ‘주님 어서 오시옵소서’라는 말입니다. 주님이 바로 오늘 오셔서 우리를 심판하신다고 할 때 우리가 어떻게 살아야 하겠습니까?

우리 신앙의 가장 큰 문제는 “매너리즘”에 빠지는 것입니다. 은혜를 체험하고 주님과 직접적인 관계 속에서 살아갈 때는 하나님이 내 속에 내주 하시는 분으로 느껴집니다. 그러나 어느 순간부터 둔감해지기 시작해 하나님을 느끼지 못하고 성령의 인도하심을 받지 못하면 “충성”이라는 말과는 아주 동떨어진 삶을 살게 됩니다.

묵상 팀에서 성령의 열매 중 ‘충성’에 대하여 나눔을 가졌습니다.

“충성하면 생각나는 사람이 누구인가요?” 라는 질문이었죠.

두 분의 이야기를 소개합니다. 그리고 ‘한결 같음’이라는 말에 주목해서 들어 보기 바랍니다.

충성의 열매는 ‘존재’로 증명되는 것입니다.

문지윤

2년 전(2017년) 내가 권사 취임을 할 때는 본이 되는 권사님을 자신의 멘토로 정할 수 있었다. 주변에 참 좋은 권사님들이 많아 어떤 분으로 해야 할지 행복한 고민을 하고 있을 때, 내 눈에 들어온 한 분이 계셨다. 늘 성전 입구에서 환하게 웃어 주시는 한 여자 권사님. 언젠가 강대상에 올라가 안내하는 사역을 19년 동안 한결 같이 했다고 담임 목사님에게 축하도 받고 사진도 찍으셨던 그 권사님이, 언제나 그 자리에서 늘 온화한 모습으로 그 사역을 하고 계셨다. 그 장면을 성전에 앉아서 보던 나는 순간 뿅 반해 버렸다. ‘그래 바로 저 모습이다’ 많은 좋은 모습들 중에서 늘 한결 같이 누가 봐주든, 안 봐주든 작은 일에 충성하는 그 모습이 내가 평생에 해야 할 일임을 깨달았다.

정중하게 그 권사님께 제 멘토가 되어 달라고 부탁드렸고, 권사님은 부끄럽다고 사양하였지만, ‘제가 권사님의 그 오랜 시간 한결 같이 충성하시는 모습에 제 평생의 롤 모델로 삼고 싶으니 꼭 제 멘토가 되어 달라’는 부탁을 드렸고 권사님은 감사하게도 허락해 주셨다.

본인의 직업이 있어 좀 쉬고 싶은 시간일 텐데도 어김없이 일찍 나와 안내의 자리를 빠짐없이 지키시는 권사님은 지금도 토요 예배와 10시 예배에 늘 따뜻한 미소로 들어오는 사람 한 분 한 분을 맞아 주고 계신다.

김성권

나는 우리교회 정지관 장로님이 충성의 표본이라고 생각한다. 아마도 우리교회에서 멘티가 가장 많으신 분이 아닐까? 교회에 들어와 낯설어하는 사람들을 잘 인도해주시는 분이다. 나는 그저 그분의 뒤만 쫓아가고 있다. 일례로 재무부장을 하실 때 나에게 재무부 봉사를 권유하셨는데 재무부장을 끝내시고도 여전히 재무부 봉사를 계속 하고 계신다. 그 이유 중에 하나가 나에게 재무부 봉사를 권유한 책임감 때문이라고 하셨다.

오랜 후에, 그러나 분명히 하나님 앞에 우리가 회개할 때가 옵니다. 우리가 얼마나 신실하게 충성을 다했는지 말입니다.

주인에 대한 오해로. .

오늘 본문을 통해 보면 ‘충성스런 삶’에 가장 큰 방해 요소는 주인에 대한 오해에서 비롯되는 것 같습니다. 마태복음 25장 24절 말씀.

24. 한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로

한 달란트 받은 사람이 주인을 ‘굳은 사람’이라고 생각을 했는데, 이 말을 다르게 번역하면 ‘인색한 사람’이라는 뜻 입니다. 왜 주인에 대하여 이렇게 생각을 했을까요? 아마도 다른 동료에 비해 자신이 받은 액수가 적어서 불공평하다고 생각 했는지도 모르겠습니다. 그런데 오해하지 마십시오. 한 달란트라는 돈은 한 사람이 20년 동안 생활할 수 있는 돈입니다.

이 사람은 자신에게 주신 많은 것을 보지 않고, 다른 사람에 비해 적게 받은 것을 불평하고 있습니다. 바로 “비교의식”입니다. 비교하기 시작하면 불평하기 시작합니다.

한 달란트 가진 자가 다른 사람들과 비교하여 불평을 했다면, 두 달란트 가진 사람도 다섯 달란트 가진 자와 비교하여 얼마든지 불평 할 수 있었을 것입니다. 그런데 이 사람은 자신에게 주어진 것에서 최선을 다한 사람이었습니다. 그리고 하늘 아버지의 관심도 “얼마큼을 남겼느냐”에 있지 않으시고, “충성 했구나”에 있습니다.

하나님은 ‘소유’에 관심이 있으신 분이 아니라 ‘존재’에 관심이 있으신 분이십니다.

얼마를 남겼느냐가 중요한 것이 아니라 열심히 충성스럽게 살았다는 것이 가치를 증명합니다.

오늘 여러분들에게 맡겨진 달란트의 액수가 얼마입니까?

다른 사람과 비교한다면 우리들은 절대로 충성스러운 종이 될 수 없을 것입니다.

저는 목회자 세미나에 가서 늘 그런 이야기를 합니다.

“여러분들이 모두 대형 교회의 목회자가 되기를 원하시나요? 미안하지만 아무리 운이 좋아도  여기에는 1-2명 정도밖에는 그렇게 될 수 없습니다. 하나님은 모든 목회자들이 대형교회의 목사가 되는 것을 원하시는 분이 아니라, 얼마나 성실하게 목회하느냐를 보시는 분이십니다.”

언젠가 설교 중에 그런 말을 한 적이 있습니다.

“못생긴 나무가 산을 지킨다!”

우직하게 주인을 신뢰하는 자가 끝까지 자신에게 주어진 본분을 다하는 사람이 됩니다. 모두가 잘나서 뽑히고 잘려나간다면 나무 없는 산이 될 텐데 말입니다.

당신이 지금 얼마나 소유했느냐가 당신의 인생을 결정하는 것이 아니라,

당신이 지금 어떤 존재로 살아가느냐가 당신의 인생을 결정합니다.

현재 여러분의 삶에서 하나님이 맡겨주신 달란트가 무엇인지 잘 생각해 보시기 바랍니다.

그리고 그 사역의 한 복판에서 얼마나 당신의 존재가 충성스러운가를 생각해 보시기 바랍니다. 주인을 사랑하고 믿는 사람은 우직하게 주인을 따라갑니다.

사무엘상 13장은 이스라엘의 초대 왕 사울이 하나님께 버림받는 장면이 나옵니다.

이유가 참 간단합니다. ‘하나님을 믿고 기다리라’는 말씀을 무시하고, 자신의 생각대로 ‘번제’를 드린 것이죠. 사무엘상 15장으로 넘어가면 사울이 아말렉과의 전투에서 모든 전리품을 진멸하라는 하나님의 명령을 어깁니다. 하나님께 제사 드린다는 명목으로 전리품을 남겨두었기 때문에 하나님이 그를 버리십니다. 그래서 유명한 말씀, ‘순종이 제사보다 낫다!’라는 말씀이 나오죠. 충성은 좋은 물건을 하나님께 드리거나 물질로 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 것이 아니라, 얼마나 하나님의 말씀에 신실하냐에 달린 것입니다.

이와 반대로 우리는 다윗을 말할 때 ‘하나님 마음에 합한 사람’이라고 표현합니다. 무엇이 하나님 마음에 합했을까요? 그는 신실했습니다. 하나님이 하시는 일에 대하여 신실했고, 하나님의 약속을 신실하게 의지했습니다. 신실하니 조급하지 않았고, 자신이 가지고 있는 힘이나 권력에 따라 움직이지 않았습니다. 자신을 죽이려고 쫓아다니는 사울 왕을 죽일 기회가 왔지만, 하나님께서 기름 부어 세우신 왕을 자신의 손으로 죽이는 일을 하지 않았습니다. 조금은 시간이 걸릴지 모르지만 그것은 ‘하나님의 몫’이고 자신은 실실하게 하나님의 뜻을 따라 살면 되는 일이기 때문입니다.

사울 왕을 피해 다니는 10년의 세월, 그가 헤브론에서 왕이 되어 7년이나 기다렸습니다. 통일왕국의 왕이 되는 시간이 얼마나 지루했겠습니까? 하지만 지나고 보니 그가 예루살렘에서 왕이 되었을 때의 나이가 30대 초반이었고, 수십 년간을 더 통치하는 왕이 되었습니다.

그리 조급할 필요가 없다는 말입니다.

그저 충성스럽게 청지기로서의 삶을 살아가고, 자신에게 주어진 삶에서 하나님을 신뢰하라는 것입니다. 그가 높이시면 높아질 것입니다. 그가 낮추시면 낮아질 것입니다.

충성이란 아무것도 하지 않는 것이 아니라, 하나님 앞에서 가장 신실하게 살아가는 자의 열매입니다.

충성이란 내가 가진 것이 하나님의 영역이라는 것을 인정하는 사람의 몫이요,

충성이란 하나님의 원하시는 것과 내가 원하는 것 사이를 구별하는 지혜를 가진 자의 몫입니다.

이 구별이 ‘성령의 인도하심’이 없이는 불가능한 일이기에 충성이 성령의 열매인 것입니다.