2020년 4월 18-19일 주말예배

성령의 사람이 되기로 9. 절제

절제: 이겨야 하는 이유가 있는 사람들의 열매

고린도전서 9장 24-27절

24. 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라

25. 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

26. 그러므로 나는 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며

27. 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다

성령의 열매 9가지를 함께 나누어 보면서 어떤 연관성이 있는 것을 발견하게 됩니다. 이 말씀을 가지고 함께 묵상을 나누던 김병동 권사님이 이런 분석을 내놓았습니다. 어떤 신학자들의 견해보다 훌륭한 통찰이라고 생각합니다.

“처음 세 개의 열매인 ‘사랑’, ‘희락’, ‘화평’은 성령의 열매를 맺는 사람들의 내면의 문제요,

그 다음 ‘인내’, ‘자비’, ‘양선’은 성령의 사람들이 관계를 맺고 있는 이웃들과의 문제요,

나머지 셋인 ‘충성’, ‘온유’, ‘절제’는 하나님과의 관계에서 신앙인이 가져야 하는 모습이다.”

또한 9가지 성령의 열매 중에 사랑을 맨 처음에 그리고 절제를 맨 나중에 배치한 이유도 있을 것 같습니다. ‘사랑’이 나머지 열매들의 근원이요, 전제조건이라면 ‘절제’는 소금과 같은 역할을 하는 것이죠. 절제 없이 어떤 열매도 완성이 불가능 하다는 생각을 합니다.

절제: 이기기를 다투는 자의 몫!

지난 몇 주 동안 말씀을 나누며 확실하게 알게 된 사실이 있습니다. ‘성령의 열매’는 구원받은 자요, 택함 받은 존재로 살아가는 하나님의 자녀들에게 나타나는 현상이며 ‘결과적인 의미’입니다. 그 사람이 어떠한지는 그가 맺는 ‘열매’를 보아 알게 됩니다.

오늘은 그 열매 중 ‘절제’에 대하여 말씀을 나눕니다.

‘절제’는 신약의 헬라어 ‘네푸’라는 말로 ‘술 취하지 않은 건전함 혹은 중독으로부터의 자유’를 의미합니다.

절제(節制)의 사전적 의미는 '알맞게 조절함', '방종하지 않도록 자기의 욕망을 이성으로서 제어함'입니다. 절제를 잘하는 사람은 여러 면에서 득(得)이 되는 것을 볼 수 있습니다.

절제함으로 스스로를 지킬 수 있을 뿐만 아니라,

분수와 도리를 지킴으로 상대에게도 실례를 범치 않을 수 있으며,

또한 감정이나 분위기에 휩쓸리지 않으므로 바른 분별을 할 수 있습니다.

절제란 해로운 것은 피하고 좋은 것은 적당하게 사용하는 것을 의미합니다.

하나님을 믿는 우리들에게 가장 좋은 것이 무엇일까요? 이 세상을 다 살고 난 후, 하나님 앞에 섰을 때 영광의 면류관을 쓰는 것이죠. 구원의 반열에 들어가는 것이죠. 이 승리의 삶을 위해 사도바울은 ‘운동장에서 경기하는 선수’를 비유로 우리들에게 절제를 가르치고 있습니다.

고린도전서 9장 24-25절

24. 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라

25. 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

사도바울은 우리의 믿음 생활이 달음질 하는 것과 같다고 비유하고 있습니다.

달음질 하는 사람의 목표가 상을 얻는 것이라면, 우리 신앙인들의 목표는 이 세상에 살지만 ‘썩지 아니할 것’ 곧 생명의 면류관을 얻기 위해 모든 일에 절제하며 사는 것입니다.

짐 엘리엇이 했던 유명한 말이 있죠.

“영원한 것을 얻기 위해 영원하지 않은 것을 포기하는 것을 결코 낭비가 아니다!”

우리가 얻고자 하는 가치가 이렇게 귀중한 것이라면, 목표를 위해 절제하며 사는 것이 마땅하지 않겠습니까? 우리는 종종 뉴스를 통해 참 좋은 운동선수들이 절제하지 못하고 넘어져서 세인들의 손가락질을 받는 것을 봅니다.

왜 운동선수들이 술을 먹고 운전을 하다 걸려서 곤혹을 치러야 할까요?

왜 잘 알려진 연예인들이 술집을 찾아다니며 불의한 관계들을 맺을까요?

왜 정치인들이 이권에 휘말려 금전적 이득을 취하며 범죄에 연루될까요?

왜 목회자들은 돈과 명예와 이성에 넘어질까요?

왜 우리 성도들은 세상에서 불의한 방법으로 자신들이 원하는 것들을 쟁취하려 할까요?

이 모든 일들의 근원은 우리의 ‘망각’에 있는 것은 아닐까요? 종종 우리가 무엇을 얻기 위해 달려가고, 그것을 얻기 위해 우리가 절제하는 것이 얼마나 가치 있는 일이라는 것을 망각하는 것이죠.

“달리기를 하는 이들도 상을 얻기 위해 절제하는데,

썩지 않을 면류관을 얻기 위해 살아가는 우리들에게 절제는 당연한 것이 아닐까요?”

TV 예능 중에 아주 좋은 프로그램이 있습니다. [집사부일체]라는 방송인데, 한 분야에서 성공한 사람들을 찾아가 이야기를 듣고 배우는 것이죠. 한 이야기를 소개해 보겠습니다.

(이상화 선수시절 식단 조절 염격 – 55kg 제한에 태를 선수촌 밥 맛있어도 그림의 떡!)

http://www.wikileaks-kr.org/news/articleView.html?idxno=47408

스피드 스케이팅 이상화(29) 선수가 국가대표 시절 엄격한 식단 관리에 서러웠던 일을 털어놨다. 지난 10일 방영된 SBS 예능프로그램 '집사부일체'에는 스피드 스케이팅 이상화 선수가 사부로 출연했다.

이상화 선수는 이날 방송에서 ‘집사부일체’ 멤버들과 간식 내기 스케이팅을 탔다. 승리한 이상화 선수는 사발면과 떡볶이, 어묵 등 분식 3종 세트를 먹었다. 이 선수는 “저는 스케이팅 끝내고 이렇게 겨울 음식들을 먹는 게 참 부러웠다. 저희는 바로 또 시합 준비를 해야 해서 이런 걸 못 먹었었다”라고 말했다. MC 이승기 씨는 “식단 조절을 하셨느냐”고 물었다. 이상화 선수는 “맞다”라며 “올림픽 기간에는 떡볶이를 1년 동안 아예 안 먹었다. 이게 완전 탄수화물이니까 ‘아, 이걸 먹으면 얼마나 더 운동해야 하지’ 이런 걱정이 드니까 이걸 끊었던 것”이라고 설명했다.

이 선수는 또 태릉선수촌 음식이 너무 맛있어서 더 힘들었다고 토로했다. 지난해 태릉선수촌을 방문해 선수촌 식당을 이용한 적이 있던 ‘집사부일체’ 멤버들은 “맞다. 진짜 맛있더라. 너무 놀랐다. 산해진미가 다 있는 패밀리 레스토랑 느낌이었다”며 크게 공감했다.

이상화 선수는 “근데 저희가 식판을 받으면 선생님이 검사를 하신다”라며 “심지어 (하루는) 레몬에이드를 한 잔 가져왔더니 선생님이 ‘상화야. 이거 뭘로 만든 거야?’라고 물었다”고 말했다.

이 선수는 “그래서 ‘레몬이겠죠. 레몬에이드니까’라고 했더니, ‘이거 설탕이잖아. 먹지 마’라고 했다”라며 “그래서 저는 레몬에이드를 좋아했지만 선생님이 못 먹게 해서 한동안 못 먹었다”라고 털어놨다. “왜냐면 저희는 1kg만 쪄도 그걸 다 안다. 저는 또 시합에 적합한 몸무게가 정해져 있다”고 말했다. 이승기 씨는 “실례지만 그게 몇 kg인지 여쭤봐도 되느냐”고 물었다. 이상화 선수는 “55kg”이라 답하며, “그게 가장 잘 나가는 무게”라고 설명했다. 그는 “그 무게일 때 세계신기록도 세웠다”라며 몸무게를 유지하기 위해 정말 많이 힘들었다고 강조했다.

오늘 본문 25절을 보세요.

25. 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

오늘 본문 말씀에 보니 ‘절제’는 ‘이기기를 다투는 자’의 몫입니다.

우리의 삶에 이겨야 할 것이 없다면 절제할 것도 없을 것입니다.

즉, 우리 신앙생활에 목표가 없다면 우리는 쉽게 망가져 버릴 것입니다.

[좋은 성품학교]의 김영숙 박사는 ‘절제’를 이렇게 정의 합니다.

“‘내가 하고 싶은 대로 하지 않고 꼭 해야 할 일을 하는 것이다,”

잠언 25장 28절에 참 좋은 말씀이 있습니다.

28. ‘자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것과 같으니라’

우리의 삶을 절제하며 사는 것이 쉽지 않습니다. 그런데 이 절제가 우리의 마음을 다스리지 않으면 하나님의 사람으로 살아가는 것이 불가능한 것이죠. 그러니 이 마음을 다스리는 방법을 알아야 하지 않겠습니까?

오늘 절제의 열매가 ‘성령’과 관계있는 이유입니다.

육신의 소욕을 가지고 있는 인간들의 생각, 육신의 연약함을 가진 우리의 능력으로는 절제의 열매를 맺으며 나아갈 수 없다는 것이죠. 로마서 8장 26-27절을 보겠습니다.

로마서 8장 26-27절

26. 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

27. 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라

절제: 달음질에는 원칙이 있다

오늘 본문에서 ‘달음질’이라고 말하는 것은 ‘마라톤’을 의미하는 것입니다. 42.195km를 달리면서 얼마나 많은 일들이 일어날까요? 중간에 얼마나 많은 사람들을 만나고 변화무쌍한 일들이 일어날까요? 중요한 것은 마라톤 경기를 하는 모든 사람들에게 동일한 조건이 주어져 있다는 것입니다. 그러니 승리의 관건은 이 경기를 위해 누가 절제하느냐는 것이죠.

현재까지 조절해온 컨디션이 중요합니다. 우리가 잘 아는 것처럼 마라톤 선수들은 그 하루의 경기를 위해 음식과, 몸무게 등을 조절합니다. 그리고 전략적으로 어디에서 스퍼트를 할 것인지도 생각을 합니다. 때로 동료들이 누구를 막아주고, 상대방의 힘을 빼는 전략을 세우기도 합니다.

하나님께서는 이스라엘 백성이 애굽에서 종살이를 할 때 그들의 부르짖음을 들으시고 출애굽 시켜 주셨습니다. 그들이 약속의 땅을 향해 떠났을 때, 그 시간이 마라톤의 시작이 아니었을까요? 모두가 그 길을 향해 달음질 했지만, 모두가 상을 얻지 못했습니다. 분명한 비전을 가진 자, 어려움 가운데 인내할 수 있었던 자, 끝까지 하나님의 약속을 붙들고 방향을 잃지 않았던 자들만이 그 땅에 들어갈 수 있었습니다.

본문 고린도전서 9장 26-27절을 보세요.

26. 그러므로 나는 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며

27. 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다

이스라엘 백성 중에 가장 불행한 사람들이 누군가요? 함께 홍해를 건너고 만나와 메추라기를 먹고, 전쟁을 치루며 달려왔는데 마지막에서 버림받은 사람들입니다. 끝까지 자신이 몸을 쳐 복종하게 하는 이유가 있습니다.

사도바울에게 있어서 두려움이 있었습니다. 당시 많은 크리스천들이 보니, 중간에 포기하고 세상으로 돌아가는 사람들이 있었던 것이죠. 영광의 면류관을 향해 달려왔는데, 참지 못하고 유혹에 넘어져 쓰러지는 사람들을 보면서 사도바울은 두려웠을 것입니다.

절제 = 지구력입니다.

절제 = 올바른 방향입니다.

절제 = 유혹에 넘어지지 않는 것입니다.

오늘 본문 말씀에 보니, 절제는 추상적인 것이 아니라 원칙이 있다는 것을 말씀하고 있습니다. 고린도전서 9장 26-27절

26. 그러므로 나는 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며

27. 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다

달음질에 ‘향방’이 있어야 한다는 것은, 일정하게 지켜야 하는 것이 있다는 말입니다. 그냥 열심히 달려가서 다 달은 곳을 가리켜 ‘여기가 내가 오려고 했던 곳이야’라는 억지만큼 불행한 것은 없습니다.

방향을 다른 말로 하면 ‘원칙’이 아닐까요“

어디든 갈 수 있지만 경기장의 트랙에서 뛰어야 인정을 받을 것이고, 그 경기에 합당한 복장과 장비, 그리고 룰을 지켜야 하는 것이겠죠. 빨리 뛰는 것이 아무리 중요해도 불법적인 약물을 먹으면 실격이 되고, 경기 중에 다른 사람의 도움을 받아 형평성이 깨어져도 안 되는 것이죠.

그러므로 경기의 룰에는 ‘지름길’, ‘편법’이 존재하지 않는 것입니다.

제가 좋아하는 말이 있습니다. ‘신앙의 정도’를 걷는 것입니다. 우리가 가장 조심해야 하는 것이 있습니다. 룰을 벗어나 무언가를 쉽게 얻으려는 유혹들이 늘 우리 주변에 가능성으로 존재한다는 것입니다.

운동경기에서 가장 중요한 가치는 힘겹지만 정해진 룰을 따라 정직하게 달려가는 것입니다.

이것이 절제입니다. 편법의 유혹에서 흔들리지 않는 것입니다.

Steven Covey가 ‘원칙’에 대하여 아주 멋진 말을 했습니다.

원칙은 등대와 같다. 따라서 이것은 파괴될 수 없는 자연법칙이다. 불후의 명작 ‘십계’를 만든 세실 비 데밀 감독은 “우리가 율법을 파괴한다는 것은 불가능한 일이다. 우리는 단지 율법을 어김으로써 자신을 파괴할 뿐이다”라고 영화 속에 담겨진 율법, 즉 원칙의 진리에 관해서 말했다.

원칙이 갖는 위력이 있습니다. 우리들의 삶의 원칙이 무너져 내리면 걷잡을 수 없게 됩니다. 특히 목회자에게 그렇습니다. 하나의 원칙이 교인들에게 다르게 적용될 때, 목회자는 권위를 상실하게 되어있습니다. 우리들이 사는 이 세상에 대하여 우리들이 물러서지 말아야할 원칙들이 있습니다. “한 번”이 우리를 파괴하는 가장 무서운 적인 것을 알아야합니다.

하나님의 법이 파괴될 수는 없습니다.

단지 우리가 하나님의 법을 따르지 아니하므로 내가 파괴되어 가고 있는 것입니다.

오늘 본문에 보니 ‘버림을 당할까 두려워’라는 구절이 있습니다.

썩지 아니할 면류관을 얻으려면 하나님께 버림받지 말아야 합니다.

로마서 8장 13절

13. "너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니"

여기서 '육신대로 산다는 것‘은 절제하지 못하고 정욕에 이끌리는 대로 사는 것을 말하며,

‘영으로써 몸의 행실을 죽인다는 것’은 성령의 인도하심 가운데 절제하는 것을 말합니다.

결국 영과 육이란 시소와 같은 원리입니다.

영이 높이 올라갈 때는, 육을 제어하는 것이 가능하지만, 육적인 욕심이 올라가게 되면, 영적인 수준이 내려가는 것입니다. 그래서 어거스틴은 “악”이란 “선의 결핍”이라고 했습니다.

하나님께서 악을 창조하셨을까요?

초대 교회 사람들은 이 부분에 대하여 아주 궁금증을 가지고 있었습니다. 하나님께서는 세상을 창조하시고 “보시기에 좋았더라!”고 말씀하셨는데, 왜 우리들은 늘 악을 경험하고 살아가느냐 하는 것입니다. 왜 이 세상에는 악이 존재하느냐 하는 것입니다.

어거스틴의 신학은 아주 명확하게 이 부분에 대하여 대답합니다. 악이 존재하는 것이 아니라 선하지 못하기 때문에 악을 경험하는 것이라고, 선함의 크기만큼 악의 영역이 줄어드는 것이라고 말입니다. 문제는 어떻게 우리들이 선하게 살 수 있는가 하는 것입니다.

이것은 성령의 열매로 가능한 것인데, ‘절제’하는 것입니다. 절제는 내가 하고 싶다고 되는 것이 아니라, 훈련을 통해 가능합니다. 저는 요즘 영적인 부분에 대하여 훈련이란 말을 자주 씁니다. 훈련이란, 우리가 무의식적으로 행동할 때까지 해야 하는 것입니다. ‘자연반사’처럼 말입니다.

원칙이 습관화 되도록 하라!

먼저 우리는 악과 육체의 소욕의 무서움에 대해 알아야합니다.

동시에, 우리가 얻고자 하는 “썩지 아니할 것”의 가치를 알아야합니다.

어떤 분과 상담을 하면서 이런 이야기를 했습니다. “사유함에 대한 체험을 하십시오.” 이 분은 늘 마음속에 악의 근원이 있어서 자꾸, 나타나는 것입니다. 어떤 말을 들을 때, 그 근원들이 괴롭게 하는 것입니다.

지금 이 자리에 있을지도 모를 그 분을 위하여 다시 한 번, 그리고, 여기에 많은 죄악과 육체의 소욕으로 인해 괴로워하는 분들을 위하여 말씀드리고 싶습니다. 우리들 가운데, 죄를 짓지 않은 사람이 아무도 없으나, 어떤 이는 죄 사함의 체험을 하고 살아가지만, 어떤 이는, 그것이 없어서 괴로워한다는 것입니다.

죄 사함의 경험은 또한 우리들의 마음속에서 의지가 생겨야합니다. 내가 하나님을 만나고 자유로워져야겠다는 의지 말입니다. 그것은 하나님 앞에 설 때 가능합니다. 하나님 앞에 내가 얼마나 추악한 존재인지를 깨닫게 되고, 하나님의 선언을 들을 때 가능한 것입니다.

이사야는 하나님을 만나게 되었을 때, “화로다 나여 망하게 되었도다”(이사야 6장 5절)라고 했습니다. 그런데 하나님은 그것으로 그치게 하시지 않았습니다. 결국은 이사야로 하여금 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서“(이사야 6장 8절)라는 결단을 얻어내고 말았습니다.

저의 경험인데 스스로 건강을 위해 음식을 조절하거나 생활 습관을 조절하는 것이 참 어렵습니다. 쉽게 말해 절제가 잘 되지 않습니다. 그런데 건강 검진을 하고, 의사를 만나 상담을 하고 조언을 들으니 조심하게 됩니다. 아마도 여기에 있는 분들이 건강을 위해 음식조절 다이어트를 한 경험이 많이 있을 것입니다. 그런데 정말 어려운 것은 ‘유지’하는 것입니다.

절제란 한 순간의 결심이나 사건이 아니라, 계속해서 유지하겠다는 의지적 결단입니다.

그런데 이 의지는 ‘인간의 의지’가 아니라 ‘성령님의 도우심’이 필요한 의지입니다.

그러니 이 ‘절제’를 위해, ‘성령님의 인도하심’을 위해, 하나님의 음성을 듣는 것이 필요합니다.

아주 중요한 진리를 말씀드립니다. 우리가 욕심과 정욕의 소리를 거부할 때 하나님의 음성을 들을 수 있습니다. 그러므로 사도바울은 늘 육체의 소욕과 영적인 소욕 사이에서 고민을 했습니다. 하나님의 음성을 듣기 위해 방법 중에 하는 ‘방향을 분명히 하는 것’입니다. 주파수를 맞춘다고 표현해도 좋을 것 같습니다.

이사야 32장 8절에 보니까,

8. 존귀한 자는 존귀한 일을 계획하나니 그는 항상 존귀한 일에 서리라

8. But the noble man makes noble plans, and by noble deeds he stands. (NIV)

혹시 이런 광고를 보셨습니까? 산소 같은 여자가 나와서, 빨간 백을 사고 싶은데 “꼭 필요한지”,

멋있는 남자 배용준이 나와서 옷을 입어보고는 “갚을 수 있는 능력이 있는지”, 신용카드가 좋은 것이기는 하지만, 목표가 분명하지 않고 절제가 되지 않는 사람에게는 파산하게 하는 적이 될 수도 있습니다. 마찬가지로 우리는 하나님의 은혜로 율법으로부터 자유함과 죄에서부터 사함을 경험했습니다. 그러나 이 좋은 은혜를 방종의 기회로 삼지 말라는 것입니다.

절제의 열매는 단순히 우리가 구원을 받는데 필요한 것이 아니라, 하나님의 백성으로 살아가기 위해 필요한 것입니다. 모두가 완주할 수 있지만 영광스런 완주를 위해 필요한 열매입니다.

사도바울은 “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니”라고 이야기하고 있습니다.

결국 우리의 인생은 선택의 연속입니다. 그리고 성경은 그 선택이, 육적인 소욕과 영적인 소욕 사이에서의 갈등과 투쟁이라고 말씀하고 있습니다.

현명한 사람은 목적과 목표를 분명히 한다는 것입니다. 목표가 분명한 사람은 절제하게 되어있습니다. 제가 지난번에 일본에 단기 선교여행을 가서 세미나를 인도하고 나왔는데 한 목사님이 상담을 요청했습니다.

“목사님의 말씀을 들어보니, 교인들에게 성경공부를 잘 시켜야겠군요? 그런데 어떻게 해야 하지요? 그리고 핵심자를 만드는 것이 중요한데, 어떻게 선정하지요?”

그래서 저는 다시 물었습니다.

“목사님은 왜 성경공부를 시키려고 하시지요? 그리고 왜 핵심자를 만들려고 하지요?”

그랬더니 이 목사님이 대답을 하지 못했습니다. 한참을 생각하더니, 목회를 처음부터 다시 시작해야겠다는 것입니다. 이 분은 50세가 넘은 분입니다. 그리고 일본에서 어느 정도 좋은 목회를 하고 있는 분이었습니다. 그런데, 목회의 위기를 느끼기 시작한 것이었습니다.

그 순간 제가 목표를 물었을 때, 이 분의 마음에 감동이 온 것입니다. 한참 후배인 저에게 감사하다는 말을 계속해서 했습니다. 그리고 목회에 대한 목적이 생기니까 결단력이 생기게 됩니다. 제가 세미나를 인도하는 중에 트레스 디아스(Tres Dias)에 대한 이야기를 했는데, 바로 여행사에 전화를 걸어 사모님 표를 예약한 것입니다.

자 이제 생각해 보겠습니다. 이 결단을 행동으로 옮기기 위해 필요한 것이 무엇이라고 생각합니까? 그것은 곁가지를 치는 것입니다. 중요한 것을 위해 덜 중요한 것을 잘라버릴 수 있는 용기가 생겨지는 것입니다. 절제란, 우리로 하여금 놀라운 행동을 만들어 냅니다. 분명한 목적에서 작은 희생들을 능히 감당하게 만들어 줍니다. 이제 우리들에게 필요한 것은 분명한 절제의 방향입니다. 무엇을 위하여? 무엇을 절제할 것인가 하는 것입니다.

다음은 달음질하여 목적을 이룬 히딩크의 리더십 7가지입니다.

⑴ 욕먹어도 소신대로 꾸준히 추진하는 강력한 추진력입니다. - 하나님의 사람은 주변의 소리에 귀를 기울이지 않습니다.

⑵ 멀리 내다본다 / 비전제시 - 절제는 미래를 내다볼 때 가능합니다.

⑶ 세트 플레이(set play)로 승부를 낼 철저한 사전 준비를 했습니다.

⑷ 강한 유럽 팀 상대로 평가 전을 하여 자신감을 고취시킨다. - 절제하는 사람은 시험을 이길 뿐 아니라, 시험을 디딤돌로 사용합니다.

⑸ 선수 안목부터 키운다 / 자율과 책임 - 절제가 처음에는 도움이 필요하지만, 결국에는 자신이 스스로 해야 하는 것입니다.

⑹ 넘어오기 전부터 막는다 / 공격적인 경영  - 절제가 익숙해지면, 이제는 예방이 가능합니다. 단순히 무엇을 하지 말아야지 하는 차원이 아니라, 절제된 우리들의 삶의 습관이, 악한 것들을 미리 막게 되어 있습니다.

⑺ 기술보다 체력이다 / 기초 경쟁력 중시 - 절제의 기본은 말씀과 기도입니다.

시편 119편 9절 말씀에 주목하시기 바랍니다. 다른 것에 한 눈을 팔지 마십시오. 하나님의 역사하심에 철저하게 순종하려는 마음이 필요합니다. 시편 119편 9절

9. 청년이 무엇으로 그의 행실을 깨끗하게 하리이까 주의 말씀만 지킬 따름이니이다

마지막으로 우리가 주목해야 할 부분입니다. 절제의 목적이 ‘버림받지 않기 위함’이라는 사실에 주목하기 바랍니다. 고린도전서 9장 27절

27. 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다

이 버림이라는 단어의 의미에 대해서 신학자들은 여러 가지로 토론을 했습니다. 대부분의 성서학자들은 이 '버림'이라는 말을 구원의 측면이 아니라 사역의 측면에서 말한 것으로 이해합니다. NIV 성경에서는 이 버림이라는 말에 ‘disqualify’라는 단어를 사용하고 있습니다. ‘실격했다’, ‘자격을 상실했다’, ‘자격이 없다’는 의미입니다. 아마도 좋은 예가 될 듯합니다.

저도 이제 나이가 참 많이 들어가나 봅니다. 옛날 일들이 생각나니 말입니다. 아니, 제가 하는 이야기들이 옛날이야기가 되어 버렸으니 말입니다. 그래도 우리나라에서 올림픽을 하던 때 가장 큰 사건 중에 하나였던 일이죠.

1988년 9월 27일 월요일 아침 캐나다의 CBC 아침 뉴스에서 아나운서는

"오늘은 우리 캐나다의 국가적 수치의 날입니다."라는 멘트로 뉴스를 시작했습니다.

왜냐하면, 캐나다의 국가적 영웅이요, 세계적인 육상선수, 세계에서 가장 빨리 달리는 선수로 칭송 받던 벤 존슨이 약물복용으로 선수의 자격을 박탈당한 날이었기 때문입니다. 그는 금지된 약물을 복용했습니다. 그 결과 어렵게 딴 금메달도 박탈되었고, 그의 모든 기록은 깨끗이 취소되고 말았습니다. 기자가 인터뷰를 했습니다. 왜 약물을 복용했느냐고 물으니까 벤 존슨은 힘없이 이렇게 대답했습니다.

“솔직히 저는 그 동안 훈련을 게을리 해 왔습니다. 의욕이 없었습니다.

챔피언의 명예를 잃고 싶지 않았기 때문에 할 수없이 약물을 복용했습니다.”

그렇습니다. 지위를 박탈당하는 것처럼 불명예스러운 것은 없습니다. 특별히 정정당당하게 싸워야 할 운동선수에게 있어서 이것은 죽음과 같은 것입니다. 자격을 상실한 것처럼 비참한 것은 없습니다.

이제 우리들에게 절제의 목적이 분명해졌습니다.

하나님께 사용 받은 사람이 되는 것입니다.

우리가 평생 예수를 믿고도, 하나님의 사람으로 사용되지 못한다면 얼마나 비참한 사람입니까?

어제 설교 테이프를 듣다 보니 청주의 좋은 교회 한영제 목사님이 이런 말씀을 했습니다.

호박을 심어 놓은 사람은 매일 가서 물을 줄 뿐 아니라 열매를 찾습니다. 때로 열매가 보이면 애호박을 따다 된장찌개도 끓여먹습니다. 그런데 정작 가치가 나가는 것은 늙은 호박이라는 것이지요. 아직 아무 눈에도 띄지 않고 숨어 있던 호박이 자라고 늙어서 가치 있게 사용된다는 것입니다. 오늘 우리들이 드러나는 것이 중요한 것이 아니라, 나중에 하나님의 그릇으로 사용되는 것이 중요합니다. 아직 여러분들이 드러나지 않은 것이 얼마나 감사합니까?

우리들은 버림받는 존재가 아닌 쓰임 받는 존재가 되도록 열망해야 합니다.

우리들이 쓰임 받는 존재가 되려고 애를 쓸 때 절제할 수 있다는 말입니다.

먼저 하나님의 것을 구별할 때, 절제의 삶이 시작됩니다. 절제의 내용들이 드러나게 되어 있습니다. 절제가 힘든 것이기는 하지만, 우리에게 영광을 보장해주는 보증 수표입니다.

절제가 우리들의 삶에서 습관화 될 때, 하나님은 우리를 사용하실 것입니다. 귀하게 사용하실 것 입니다. 면류관을 얻는 자가 그리 많지 않다는 것을 명심하십시오.

그리고 그 주인공이 여러분들이 되시기를 바랍니다.

열심히 신앙생활을 하고도 하나님 앞에 쓰임 받지 못하는 비참한 사람들이 되지 않도록 하십시오. 절제된 깨끗한 그릇을 하나님은 사용하실 것입니다.