2019년 6월 22-23일 토요/주일예배 설교

다윗의 이야기 – 베들레헴

“작은 곳 큰 인물”

사무엘상 16장 7절

여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라 하시더라

작은 고을 베들레헴에서 일어난 일.

오늘 본문의 말씀은 작은 고을 ‘베들레헴’에서 일어난 일과 참 잘 맞는 구절인 것 같습니다.

큰 도시와 유명한 곳이 문제가 아니라 어떤 사람이냐가 중요하다는 것을,

그리고 외적으로 보이는 것보다, 내적으로 어떤 사람이냐 혹은 그 작은 도시 안에 어떤 사람이 있느냐가 훨씬 중요하다는 것을 오늘 본문은 웅변적으로 말하고 있습니다.

예수님께서 ‘나사렛’ 출신이라는 것 때문에 참 많이 무시를 당하셨습니다. 흔히들 ‘나사렛’에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐고 했지요.

어쩌면 사람들은 외적인 용모를 가지고 판단할 때가 많은 것 같습니다. 오늘 본문의 내용이 그렇습니다. 바로 보잘 것 없는 작은 고을 베들레헴에서 일어난 일입니다.

이스라엘 역사에서 가장 역사적인 일이 일어나는데, 가장 위대한 왕 다윗이 베들레헴에서 기름부음을 받은 것,

그리고 그 다윗의 동네 베들레헴에서 만왕의 왕이신 예수 그리스도께서 나신 것입니다.

처음 사무엘이 사울을 보고 기름 부을 때 마음이 흡족했습니다. 왜냐하면 그의 모습이 왕으로 적합하다고 생각되었기 때문이죠. 사무엘상 9장 2절에는 사울에 대한 용모를 이렇게 칭찬하고 있습니다.

기스에게 아들이 있으니 그의 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위만큼 더 컸더라

그런 사울에게 기름을 부을 때 사무엘의 마음이 얼마나 흡족했겠습니까?

그런데 하나님께서 용모를 보고 쓰시는 것은 아닌 듯합니다. 이제 베들레헴에 있는 이새의 집에 보냄을 받은 사무엘은 아직 누군지 모르지만 이새의 아들 중 하나에게 기름을 붓게 될 것입니다. 하지만 사무엘의 마음은 전혀 기쁘지 않았습니다.

사무엘에게 무척 자책하는 마음이 많지 않았을까요? 물론 하나님의 명령을 따라 한 일이지만, 자신이 기름 부었던 사람의 실패와 망가짐을 보면서 자신을 자책하지는 않았을까요?

사무엘은 사사이자 제사장이었으니, 요즘 말로 한다면 ‘내가 목회를 잘못했구나!’라는 생각으로 말입니다. 그러자 하나님께서는 사무엘에게 이렇게 말씀하십니다. 사무엘상 16장 1절.

여호와께서 사무엘에게 이르시되 내가 이미 사울을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 하였거늘 네가 그를 위하여 언제까지 슬퍼하겠느냐 너는 뿔에 기름을 채워 가지고 가라  내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 이는 내가 그의 아들 중에서 한 왕을 보았느니라 하시는지라

하나님께서는 사무엘을 위로하시며 자책하지 말라고 말씀하십니다. 그리고 새로운 기준을 말씀하시는 것이 바로 오늘 본문의 말씀이죠. 이제 슬퍼하지 말고 작은 고을 베들레헴에서 하나님의 마음에 합한 사람을 세우시겠다는 것입니다.

당시 왕은 사울이었기에 혹시라도 사무엘이 누군가에게 기름을 붓는다는 것은 명백한 ‘반역행위’이기에 목숨이 위험할 수도 있는 일 이었습니다. 그래서 사무엘은 제사를 드린다는 명목으로 이새의 집에 찾아갔고, 흩어져 있는 모든 아들들을 제사에 참여시키도록 합니다.

그리고 처음 만난 이새의 아들 엘리압을 보고 마음이 동합니다.

그의 외모를 보건대 하나님께서 꼭 이 사람을 왕으로 쓰실 것 같은 거죠. 여기서 다시 한 번 유명한 성경구절인 오늘의 본문 말씀이 등장합니다. 사무엘상 16장 7절 말씀.

여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라 하시더라

오늘 이 사건이 베들레헴에서 일어났다는 것이 참 묘하게 깊은 의미를 담고 있습니다.

우리가 알고 있는 것처럼 베들레헴은 ‘떡집’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 별로 드러날 게 없는 도시입니다. 그리고 구약의 다른 유명한 도시들에 비하면 베들레헴은 거의 등장하지 않는, 별로 알려진 것이 없는 하찮은 도시입니다.

오늘 ‘베들레헴’이 가지는 중요한 영적 의미가 있다고 생각합니다.

미가서 5장 2절 말씀.

베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 …

베들레헴은 ‘떡의 집’이라는 뜻으로, 예루살렘 남방 7km에 위치한 작은 마을입니다.

‘에브라다’라는 말은 ‘곡물의 땅’이라는 뜻으로 베들레헴의 옛 지명입니다.

이 말씀에 근거해 보면 베들레헴은 아주 작은 고을이었던 것 같습니다. 특히 예루살렘과 비교하면 말입니다.

마태복음 2장 6절에 보면 예수님이 태어나실 때 ‘베들레헴’에 대한 지명이 언급되면 미가서 5장 2절 말씀을 인용하고 있습니다.

또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다

마치 다윗이 그랬던 것처럼 말입니다.

이새에게는 아들이 여덟이 있었습니다.

사무엘이 제사를 드리기 위해 아들들을 다 청하여 정결하게 하고 참석하게 했고, 한 사람 한 사람 사무엘 앞을 지나갑니다.

그런데 이상한 일이죠. 하나님께서 분명히 그 아들 중에 하나에게 기름을 부으실 텐데, 다 지나가도 하나님의 지시가 없었습니다. 그래서 사무엘에 묻습니다.

“네 아들들이 다 여기 있느냐?”

그 때, 이새가 이렇게 대답을 합니다.

“아직 막내가 남았는데 그는 양을 지키나이다”(11절)

문맥상 우리가 느낄 수 있는 것이 있는데, 아버지인 이새가 아들 중에 막내인 다윗을 하찮게 여겼던 것 같습니다. 다른 형제들에 비하면 비중이 떨어지는 그런 아들이었던 것이죠. 그런데 사무엘이 그 아들이 오기 전까지는 식사 자리에 앉지 않겠다고 하자 다윗을 불러 왔습니다. 사무엘상 16장 12~13절.

12 이에 사람을 보내어 그를 데려오매 그의 빛이 붉고 눈이 빼어나고 얼굴이 아름답더라 여호와께서 이르시되 이가 그니 일어나 기름을 부으라 하시는지라

13 사무엘이 기름 뿔병을 가져다가 그의 형제 중에서 그에게 부었더니 이 날 이후로 다윗이 여호와의 영에게 크게 감동되니라 사무엘이 떠나서 라마로 가니라

우리가 오해하는 것 중에 하나가, 하나님께서 ‘외모’를 취하시지 않고 중심을 보신다는 것을 이렇게 생각하는 거죠.

다윗은 그의 형제들에 비하면 외모가 출중하지 못하거나, 능력이 떨어지는 사람이 아니었나?

다윗의 능력은 기름부음을 받고 난 후에 생긴 것은 아닌가?

그런데 말씀을 가만히 보면 두 가지로 생각할 수 있을 것 같습니다 .

하나는, 아버지가 생각하기에 다윗의 용모가 왕이 될 수 없다고 생각했든지,

다른 하나는, 다른 형들에 비했을 때, 다윗의 용모가 미치지 못하든지 말입니다.

하지만 오늘 말씀을 통해 보면,

그의 빛이 붉고 눈이 빼어나고 얼굴이 아름답더라

또한 사무엘상 16장 18절에서 사울의 악한 영에 시달릴 때, 자신을 위로해줄 사람을 찾는데, 다윗을 택하게 된 이유에 대하여 이렇게 기록하고 있습니다.

… 내가 베들레헴 사람 이새의 아들을 본즉 수금을 탈 줄 알고 용기와 무용과 구변이 있는 준수한 자라 여호와께서 그와 함께 계시더이다 하더라

우리가 흔히 하는 말이죠.

그 곳이 어떤 곳이냐가 중요한 것이 아니라, 그곳에 어떤 사람이 사느냐가 중요하다는 것 말입니다.

역사적으로 유명한 지명들을 보면 다 이유가 있습니다. 위대한 사람이 태어났기 때문이죠. 그런데 이런 표현에도 조금 문제가 있습니다. 위대한 사람이 태어난 것이 아니라, 나중에 위대한 사람이 된 것이 아닐까요?

숨겨진 내공

다윗은 베들레헴에서 기름부음을 받습니다.

그리고 그곳에서 살 때, 사울 왕에게 뽑혀 악한 영을 내쫓는 일을 하기도 합니다.

중요한 것은 베들레헴 작은 고을에서 살고 있지만 하나님의 영이 그 안에 있었다는 것입니다. 사무엘상 16장 13절 말씀.

사무엘이 기름 뿔병을 가져다가 그의 형제 중에서 그에게 부었더니 이 날 이후로 다윗이 여호와의 영에게 크게 감동되니라 사무엘이 떠나서 라마로 가니라

성경은 계속해서 베들레헴에 살고 있었던 다윗에 대하여 증거 합니다.

하나님의 영이 그에게 크게 감동되었지만 아직은 무명이었던 다윗과,

사울 왕에게 불려가 쓰임을 받았지만 아직도 자신의 삶에 성실했던 다윗에 대하여 사무엘상 17장 15절은 이렇게 증거 합니다.

다윗은 사울에게로 왕래하며 베들레헴에서 그의 아버지의 양을 칠 때에

사무엘상 17장은 그 유명한 골리앗과 다윗의 싸움이 나오는 장면입니다.

엘라 골짜기에 진을 치고 있었던 이스라엘 군대는 거인 골리앗으로 인해 두려움 가운데 있었습니다. 당시 다윗의 아버지 이새는 8명의 아들 중 셋을 사울의 군대로 보냈습니다.

아마도 모든 이스라엘 남자들은 전쟁에 대한 일정한 의무가 있었을 것입니다.

하지만 아직 다윗은 그 전쟁에 나갈 만큼 장성하지 못했을 것입니다. 아직도 ‘미완’으로 베들레헴에 숨겨진 사람이었습니다.

이제 이 유명한 전쟁의 이야기가 계속됩니다.

아버지의 명을 가지고 전쟁에 나가 있는 형들에게 음식을 전하고 생사를 확인하러 갔을 때,

다시 한 번 이스라엘을 모욕하는 블레셋 사람 골리앗의 모습을 봅니다.

사무엘상 17장 26절 후반절에 보니,

… 이 할례 받지 않은 블레셋 사람이 누구이기에 살아 계시는 하나님의 군대를 모욕하겠느냐

그러나 다윗의 이런 말에 대하여 아무도 인정해 주지 않습니다. 아직 다윗의 진가를 알아보는 사람은 아무도 없고, 철저하게 숨겨진 자로 존재할 뿐입니다.

중요한 것은 사람들이 인정하느냐의 문제가 아니라, 지금 그 속에 무엇이 있느냐가 아닐까요? 그의 친형이었던 엘리압이 다윗을 향해 이렇게 비난합니다. 사무엘상 17장 28절,

큰형 엘리압이 다윗이 사람들에게 하는 말을 들은지라 그가 다윗에게 노를 발하여 이르되 네가 어찌하여 이리로 내려왔느냐 들에 있는 양들을 누구에게 맡겼느냐 나는 네 교만과 네 마음의 완악함을 아노니 네가 전쟁을 구경하러 왔도다

또한 이런 다윗의 말과 소동을 들은 다윗을 사울 왕이 불러서 이렇게 말합니다. 17장 33절.

사울이 다윗에게 이르되 네가 가서 저 블레셋 사람과 싸울 수 없으리니 너는 소년이요 그는 어려서부터 용사임이니라

참 흥미롭죠?

그렇게 위대한 사람 다윗을 아무도 알아주지 않으니 말입니다. 하지만 모든 하나님의 사람들에게는 그런 ‘숨겨진 시간’들이 있었고, 또한 반드시 필요한 시간이었습니다.

하나님께서 준비하시는 시간, 그리고 쓰실 때까지 능력을 갖추는 시간들 말입니다.

하나님께서 우리를 쓰시기로 작정했다면 세상과 사람들이 알아주지 않는 것에 대하여 너무 위축될 필요가 없습니다. 왜냐하면 하나님께서는 쓰시기로 한 시간에 반드시 사용하실 것이기 때문입니다.

‘베들레헴’이라는 지명에 대하여 말했던 것처럼,

그렇게 배경이 보잘것없는 것에 대하여도 염려할 필요가 없습니다. 하나님께서는 스펙으로 우리를 사용하시는 분이 아니라, 하나님의 영이 그 속에 있는가를 보시며 사용하시기 때문이죠.

중요한 것은 다윗이 숨겨진 시간을 지내는 동안 이런 확신이 있었다는 사실입니다.

사무엘상 17장 36-37절,

36 주의 종이 사자와 곰도 쳤은즉 살아 계시는 하나님의 군대를 모욕한 이 할례 받지 않은 블레셋 사람이리이까 그가 그 짐승의 하나와 같이 되리이다

37 또 다윗이 이르되 여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내시리이다 사울이 다윗에게 이르되 가라 여호와께서 너와 함께 계시기를 원하노라

여기에서 궁금한 것은 사울 왕에게는 다윗과 같은 확신이 있었을까?

그리고 싸우러 나가는 다윗에게 ‘여호와께서 너와 함께 계시기를 원하노라’는 말이 진심이었을까?

여러 가지 의구심이 생기지만, 중요한 것은 다윗의 확신에 찬 모습을 보고 사울 왕이 다윗을 격려했다는 것입니다. 그의 진심의 여부가 중요한 것이 아니라, 하나님께 버림받은 사람을 통해서도 하나님의 사람 다윗이 축복을 받았다는 것입니다.

실력은 익숙함에서 나온다.

이제 그 유명한 전투의 장면으로 나아갑니다.

사울 왕이 다윗에게 축복을 빌어줬지만 다윗에 대한 믿음이 없었던 것은 사무엘상 17장 38절에서 드러납니다.

이에 사울이 자기 군복을 다윗에게 입히고 놋 투구를 그의 머리에 씌우고 또 그에게 갑옷을 입히매

별다른 출구가 없는 상황에서 믿음이 가지는 않지만 혹시 모를 일이니 다윗에게 나가서 골리앗과 싸우라고 한 것이죠.

믿음이 가지는 않지만 그래도 전쟁에 나가는데 격려하고 있는 것이죠. 그리고 자신이 도움을 줄 수 있는 것이 있다면, 제일 좋은 무기를 들려 보내는 것이죠. 자신이 입고 있던 갑옷과 투구를 다윗에게 줘서 입도록 한 것을 보니 말입니다.

그리고 아주 재미있는 장면이 나옵니다. 바로 39절인데요.

다윗이 칼을 군복 위에 차고는 익숙하지 못하므로 시험적으로 걸어 보다가 사울에게 말하되 익숙하지 못하니 이것을 입고 가지 못하겠나이다 하고 곧 벗고

그리고 우리가 잘 아는 이야기가 나옵니다. 아마도 주일학교 때부터 수없이 들었던 설교이고, 교회를 다니지 않아도 어디선가 한 번은 들은 이야기입니다.

다윗이 매끄러운 돌 다섯 개를 골라서 싸우러 나간 것이죠.

그런데 중요한 것은 다윗이 가졌던 이 무기를 17장 40절에서 이렇게 말하고 있습니다.

손에 막대기를 가지고 시내에서 매끄러운 돌 다섯을 골라서 자기 목자의 제구 곧 주머니에 넣고 손에 물매를 가지고 블레셋 사람에게로 나아가니라

오늘 말씀의 핵심은 싸움에 있는 것이 아니라, 싸움에 나가는 사람 다윗에게 있습니다.

하나님이 우리를 쓰실 때 무엇으로 어떻게 쓰실까요?

바로 ‘나’를 쓰시지 않을까요?

얼마 전 주말예배에서 말씀을 전한 몽골의 박관태 선교사를 기억하시나요?

작년 이열치열 부흥회 때 교회에서 집회를 마치고 저녁을 먹으며 이런저런 이야기를 하는 중에, 그날 밤 의대생들을 만나기로 했다고 합니다.

아마도 의대생들을 만나면 늘 하는 이야기를 하게 될 것 같다고 합니다.

선교사인 선배에게 의대생들이 묻고 싶은 것은,

“어떤 과를 선택해야 선교에 가장 도움이 될까요?” 라는 물음이고,

선교사님이 하는 대답은 늘 일정하다는 것입니다.

“어떤 것이 도움이 될까를 묻지 말고 네 가슴을 뛰게 하는 것이 무엇인지 먼저 물어라.

그리고 네가 가장 잘 하는 것을 어떻게 하나님께서 쓰실 지를 고민해라!”

아주 중요한 말 인 것 같습니다.

하나님을 향한 위대한 일을 꿈꾸기 전에, 하나님께서 쓰실 수 있는 사람으로 준비되어야 하지 않을까요?

내가 가지지 않은 것, 내 능력으로 할 수 없는 것이 아니라,

하나님이 나에게 주신 것을 고민하고 감사함으로 받는 것 말입니다. 오늘 베들레헴은 우리들에게 분명하게 말하고 있죠. 가장 중요한 것은 지금 나에게 무엇이 있느냐?

하나님께 쓰임 받을 만한 충분한 준비가 되어 있느냐는 것이죠. 지난 시간 사울의 이야기를 생각해 본다면 말입니다. 기름부음을 받았으나 준비되지 못한 그가 얼마나 불행하게 버림받았는지를 생각해보면 말입니다.

오늘 베들레헴은 우리들에게 분명하게 이야기합니다. 누구와도 비교하지 말고, 환경에 휘둘리지도 말고 오직 준비된 사람이 되라고 말입니다. 아주 흥미로운 이야기가 있습니다.

한 여성잡지에서 이런 설문조사를 했다.

“남편들이 가장 싫어하는 사람은 누구일까요?”그런데 그 설문조사에서 뜻밖의 결과가 나왔다. 1위가 “이웃집 남편”이었다.

수많은 남편들은 왜 <이웃집 남편>이 가장 밉다고 대답을 했을까?

기자가 그 이유를 묻는 물음에 30대 중반의 남성이 대답했다.

"아내의 말로 미루어보면 옆집 남편은 회사에서는 능력 있는 사람으로 인정받고,

친구들 사이에서는 인간성도 최고이고, 아내한테는 값비싼 옷도 턱턱 잘 사준답니다.

그뿐입니까? 집안일도 아내가 잔소리하기 전에 척척해내고, 게다가 낭만적인 남자라니...

그게 어디 사람입니까?”

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아내는 늘 남편에게 “이웃집 남자를 좀 보라”며 잔소리를 했던 것이고, 그래서 남편들이 괜히 ‘죄 없는 이웃집 남편’을 미워하게 된 것입니다. 그런데 이건 비단 남편들만의 현상이 아닙니다. 아이는 아이대로 옆집 아이를 미워하고, 자기 반 1등을 미워하고, 사촌형을 미워합니다. 비교당하기 때문입니다.

"불행해지지 않으려면 남과 자신을 비교하지 말라. 행복은 네 안에 있다."

자기 계발서나 갖가지 행복에 관한 책에서 자주 나오는 말입니다.

그런데 나는 스스로 비교하지 않을 수 있는데 다른 사람이 자꾸 비교해서 말하니 자존감이 떨어질 수밖에 없습니다. 인생에서 다른 사람과 비교하지 않는 사람을 만나는 것이 복입니다.

그리고 오늘 전투의 백미는 45절의 말씀이죠.

다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라

비록 작은 마을 베들레헴에 태어난 다윗이었지만 그에게는 아주 강력한 무기가 있었습니다.

블레셋 사람 골리앗은 칼과 단창으로 나왔지만 다윗은 만군의 여호와의 이름으로 나아가게 될 것입니다. 그가 사울 왕의 가식적인 격려에 갑옷과 무기를 거부했던 것처럼, 다윗은 그저 이새의 막내아들로서, 그리고 목동으로서 나아갈 뿐입니다.

다윗은 그저 다윗일 뿐입니다.

묵상팀에서 나누었던 내용입니다.

<믿음 연습>이라는 책을 보셔서 알겠지만, 막내를 뜻하는 히브리어는 ‘학카톤’은 형제 중 막내라는 뜻과 더불어서 제일 변변치 못한 형제, 꼴찌를 의미하고 있다. 그러다보니, 들에서 뜨거운 태양 볕을, 지독한 양 똥 냄새를 맡아야하고, 위험한 들짐승의 위험을 감당해야 하는 일은 ‘학카톤’인 다윗이 온전히 감당해야만 했다. 상상해보자. 수많은 양떼 사이에 인간은, 사람은 딱 한명! ‘다윗’뿐이었다.

우리가 좋아하는 말씀 중 하나인, ‘시23’의 푸른 풀밭이, ‘학카톤’이었던 다윗에게는 외로움, 소외의 풀밭이었던 것이다. 우리는 어떤가? 누군가는 분주하게 일하는 일터, 바쁘게 걸음을 옮기고 있는 유흥가에서 우두커니 서있는 나의 모습은 발견한 적 없나?

현 시대에는 학카톤이 왕따로, 사회적 소외자로 표현된다. 심지어 다윗은 부모님(아버지)에게도 멸시 당했고, 외면당했다. 전쟁터에 나간 형들에게 도시락 배달을 명령 받으면서도 믿지 못해서 징표를 받아오라고 할 정도였다.

하지만 세상이 외면한 사람에게 오히려 하나님은 관심을 두신다.

다윗은 그 시간을 통해서 더 단단해졌다. 소외되고, 잊혀져가는 인생인 줄 알았었는데, 내 인생의 의미는 아무 것도 아닌 줄 알았는데, 다윗은 이후 골리앗 앞에서 이렇게 선포했다.

(삼상 17:33-36)

33 사울이 다윗에게 이르되 네가 가서 저 블레셋 사람과 싸울 수 없으리니 너는 소년이요 그는 어려서부터 용사임이니라

34 다윗이 사울에게 말하되 주의 종이 아버지의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 물어가면

35 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐죽였나이다

36 주의 종이 사자와 곰도 쳤은즉 살아 계시는 하나님의 군대를 모욕한 이 할례 받지 않은 블레셋 사람이리이까 그가 그 짐승의 하나와 같이 되리이다.

‘학카톤’인 다윗은 또한 ‘수금 연주자’였습니다.

물론 다윗은 ‘학카톤’의 삶을 살았지만 하나님께서 좋은 재능을 주셨던 것 같습니다.

음악을 잘 하는 사람을 보면 참 부럽죠. 그리고 다윗의 경우를 보면, 형들에게 치여서 교육을 제대로 받지 못했을 텐데, 그리고 양을 치는 일을 하고 있었으니 혼자 독학을 해서 배우지 않았을까요?

중요한 것은 그가 단순히 음악에 재능이 있었다는 것이 아니라, 그의 음악에는 영적인 능력이 있었다는 것이죠. 보통의 교인들이 기억하는 것은 골리앗과의 싸움에서 데뷔한 다윗이지만, 사실 다윗의 역할은 사무엘상 15장부터 시작되었습니다. 하나님이 사울 왕 세운 것을 후회하시고 하나님의 영이 떠나자 사울은 악한 영에 시달려 괴로워합니다.

그러자 신하들이 악한 영을 쫓는 방법으로 수금을 잘 타는 사람을 구해 오게 되는데, 그 사람이 바로 다윗이었습니다.

그저 상상을 하며 성경을 본다면, 다윗은 ‘학카톤’의 삶을 살며 홀로 외로이 양을 칠 때, 하나님과의 깊은 교제를 경험했던 것 같습니다. 그의 음악이 단순한 기교가 아니라, 악한 영을 쫓아 낼 수 있었던 것은 하나님을 찬양하는 연주였기 때문이 아니었을까요?

그런 다윗을 사울이 얼마나 신뢰했는지, 그에게 수금 연주뿐 아니라 무기를 들고 다니도록 했으니, 목숨을 맡긴 것이나 마찬가지였죠.

여기서 우리가 궁금한 것은 그렇게 신뢰했던 다윗을 전쟁터에서 사울이 알아보지 못했던 것인데, 둘 중에 하나 일 것 같습니다.

하나는 수금을 타는 다윗의 모습 속에서 골리앗과 싸우려는 용사 다윗의 모습을 찾아볼 수 없었든지, 다른 하나는, 악한 영에 사로잡힌 사울은 제정신이 아니었을 수도 있을 것입니다.

또 하나 흥미로운 것은 ‘학카톤’의 삶을 살아야 하는 환경 속에서 다윗은 준비된 사람이었고, 때가 이를 때, 사람과 하나님 앞에 인정받는 사람이 되었다는 것이죠.

사무엘상 16장 21절에 보면,

다윗이 사울에게 이르러 그 앞에 모셔 서매 사울이 그를 크게 사랑하여 자기의 무기를 드는 자로 삼고

하나님께 버림받은 사람, 하나님을 알지 못하는 사람, 오히려 하나님을 대적하는 사람에게조차 인정받는 삶을 산다는 것이 참 멋지다는 생각이 들지 않으시나요?

어쩌면 이 시간들이 다윗에게 있어서는 힘들지만 가장 열정적인 시간이 아니었을까요?

목동으로, 수금을 타는 연주가로, 그리고 왕의 무기를 맡은 자로 그렇게 사울 왕 가장 가까이에서 다윗은 연단의 시간을 보내다가, 하나님이 왜 다윗을 2대 왕으로 부르셨는지 모든 이스라엘 백성이 알게 되는 사건이 일어납니다.

바로 골리앗을 죽이는 사건입니다.

여기서 조금 살펴보고 넘어갈 부분이 있습니다. 학자들에 의하면 다윗은 B.C. 1025년 15세의 나이에 사무엘 선지자에게서 기름부음을 받고 1020년 20세의 나이에 골리앗과 싸워 승리합니다. 그리고는 5년 동안 사울 왕 옆에서 보좌하며 지냈습니다.

작은 마을 베들레헴에서 태어난 다윗이 권력의 핵심이었던 사울 왕 옆에서 ‘왕 수업’을 받았던 시기였을 것입니다.

오늘 말씀을 묵상하며 그런 생각을 합니다. 목동의 자리에서 사울 왕의 측근으로 서기까지 5년 동안 세 번씩이나 직업을 바꿔야했던 그 시간들이 결코 다윗이 원했던 삶이라고 생각하지 않습니다. ‘목동’은 아버지가 시켜서, 수금을 타는 연주자로서의 삶은 누군가의 추천으로, 그리고 왕의 무기를 맡는 일도 사울 왕의 지시였죠.

더 중요한 것은 장차 왕이 될 다윗의 미래 역시 하나님께서 기름을 부으셨기 때문에 하게 된 일이 아니었을까요?

다윗을 보며 우리는 무슨 생각을 하나요? 여기에 있는 우리들도 ‘어쩌다가’ 이 자리에 있게 된 것은 아닐까요? 우리가 평생의 직업으로 하는 일 조차도 불가항력적인 힘에 의해 이끌려 온 것은 아닐까요?

중요한 것은 작은 동네에서 보잘것없는 직업으로 ‘학카톤’의 삶을 살았던 다윗에게 하나님이 함께 하셨다는 것입니다. 아니, 다윗의 삶이 하나님과 가까이 하는 삶을 살았다는 것이죠.

올 후반부에 우리가 ‘시편’ 말씀을 함께 묵상하며 공부하게 될 텐데, 시편은 다윗의 신앙고백이 담긴 시들입니다. 단순한 ‘시’가 아니라, 하나님을 예배하는 찬양입니다. 그 시편은 그의 삶의 모든 순간에서 고백된 것들입니다.

다윗은 네 가지 직업을 거치며 인생을 살았지만, 변함없었던 것은 ‘예배자’의 삶을 살았다는 것입니다.

그리고 그가 하나님 앞에서 외모나 능력으로 평가를 받은 것이 아니라, 그의 중심을 하나님께서 보셨다는 사실입니다.

그가 구한 것은 특별한 능력이나 환경, 인맥이 아니라 ‘하나님과 함께’ 하는 삶이었습니다.

‘베들레헴’이 아무리 작아도, 하나님의 함께 하시는 사람으로 인해 위대한 고을이 되는 것입니다.

그가 왕이 된 후 40년이 지나 왕위를 아들 솔로몬에게 물려줍니다. 그리고 그가 아들 솔로몬에게 바랐던 것은 다른 어떤 것도 아니고, 그가 짓지 못한 하나님의 예배 처소였습니다.

작은 고을 ‘베들레헴’은 우리가 지금 살고 있는 곳을 위대하게 만드는 방법이 무엇인지를 가르쳐주고 있습니다.

우리 인생에 중요한 것은 스펙이 아니라 하나님을 향한 중심, 바로 예배하는 삶이라는 것을 말입니다.