2020년 3월 14-15일 주말예배

성령의 사람이 되기로 5. 자비

자비: ‘원수’에서 ‘아들’로 신분이 바뀐 사람들의 열매

누가복음 15장 11-32절

11. 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데

12. 그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서 하는지라 아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니

13. 그 후 며칠이 안 되어 둘째 아들이 재물을 다 모아 가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 낭비하더니

14. 다 없앤 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 그가 비로소 궁핍한지라

15. 가서 그 나라 백성 중 한 사람에게 붙여 사니 그가 그를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데

16. 그가 돼지 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하되 주는 자가 없는지라

17. 이에 스스로 돌이켜 이르되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은가 나는 여기서 주려 죽는구나

18. 내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니

19. 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고

20. 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니

21. 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나

22. 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라

23. 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자

24. 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라

25. 맏아들은 밭에 있다가 돌아와 집에 가까이 왔을 때에 풍악과 춤추는 소리를 듣고

26. 한 종을 불러 이 무슨 일인가 물은대

27. 대답하되 당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 건강한 그를 다시 맞아들이게 됨으로 인하여 살진 송아지를 잡았나이다 하니

28. 그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대

29. 아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니

30. 아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜 버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다

31. 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되

32. 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라

예수님을 닮은 자의 열매 “자비”

우리가 잘 아는 탕자를 비유를 요즘에는 ‘돌아온 아들’의 관점에서보다, 그 탕자를 받아준 ‘아버지의 마음’과 ‘아버지의 자비하심’의 관점으로 다시 보기 시작했죠.

제가 어린 시절 ‘탕자의 비유’는 전도용 전단지에 빠지지 않는 주제였습니다. 물론 돌아온 아들과 그 아들을 받아준 아버지의 자비가 뗄 수 없는 연관성이 있는 것은 사실입니다. 하지만 이 비유를 결론짓는 누가복음 15장 32절에 주목해 본다면 주제가 더욱 명확할 것 같습니다.

32. 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라

아버지는 ‘마땅하다’고 하는 것을 탕자의 형은 ‘마땅하지 않다’고 생각하기에 잔치를 기뻐하지 않았습니다. 아버지와 형의 차이는 무엇일까요? 바로 ‘자비’가 아닐까요? 아버지를 자비하다고 생각하는 이유는, 받아들일 수 없는 아들을 받아들이고 있기 때문입니다.

여기서 자비라는 말의 뜻이 명확해 집니다. “상식을 넘어 선 선행”이라고 말 할 수 있지요.

어떤 면에서 ‘자비’라는 말은 ‘아가페’라는 말과 상응하는 단어이고, 영어 성경에서는 이를‘gentle’ 혹은 ‘kindness’로 번역을 합니다. 헬라어로 자비는 ‘크리스토테스’라는 말인데, 그리스도를 뜻하는 ‘크리스토스’하고 아주 흡사한 발음입니다. 초대교회에서는 이 발음 때문에 ‘그리스도’의 이미지를 아주 친절하고 자애로운 분으로 생각했다고 합니다. 그래서 그리스도의 제자면서 친절하지 않은 사람을 보면, ‘당신은 그리스도인인데 왜 친절하지 않습니까?’라고 묻기도 했답니다.

어쩌면 “자비하다”라는 말만큼 크리스천의 정체성을 분명하게 하는 말도 없는 것 같습니다.

어떤 경우에는 자신에게 피해가 가기도 하고, 어떤 경우에는 상대방을 배려해야만 베풀 수 있는 것이 자비입니다.

우리에게 잘 알려진 책이 하나 있습니다. 말콤 글래드웰이 쓴 『아웃라이어』라는 책입니다.

이 책에 소개된 1만 시간의 법칙이라는 것이 있죠. 한 가지 어려운 기술을 터득하는 데에는 1만 시간이 걸린다는 것이 기본적인 개념입니다. 악기, 컴퓨터 프로그램, 외과 수술, 투수들이 던지는 공, 스포츠의 새로운 기술 같은 것들입니다.

1만 시간이란?  매일 10시간 × 365일 × 3년 = 10,200

이 개념을 예수님께서 제자들을 훈련시켰던 것에 적용하면 어떻게 될까요? 예수님께서는 제자들과 함께 3년 동안 동행하시며 그들을 훈련을 시키셨고, 그 다음에 이렇게 말씀하셨습니다.

요한복음 13장 34-35절

34. 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라

35. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라

우리가 흔히 착각하는 것 중에 하나가 ‘자비를 베풀다’라는 말입니다. 우리는 마음속에서 일어나는 ‘측은지심’을 가지고 남을 대하는 것이 ‘자비’라고 생각하는데, 실상 자비는 하나님께서 우리를 사랑하신 방식으로 우리도 사랑하는 것입니다.

내가 원하는 방식이 아니라, 자비가 필요한 사람에게 그 자비를 베풀기 위해 배려하는 것이기도 합니다. 그런 의미에서 ‘자비’라는 말을 영어의 ‘gentle’ 혹은 ‘kind’로 번역하는 것이 이해가 됩니다.

내가 베푸는 방식이 아니라, 상대방이 느끼는 방식이 자비입니다.

좋은 예화가 될 듯합니다.

문지윤 권사가 임은미 선교사님의 설교에서 들은 내용입니다.

어떤 이등병이 추운 겨울에 맨 손으로 개울물에서 빨래를 하고 있었다. 지나가던 부대장이 이를 보고 이등병에게 취사실에 가서 뜨거운 물을 좀 얻어다가 빨래를 하라고 했다.

그렇게 손빨래를 개울물에 하다가는 동상에 걸린다면서. 취사실에 달려간 이등병은 고참들에게 이 말을 했다가 호되게 얼차려를 받고 돌아와야만 했다.

계속 빨래를 하고 있던 중 이번에는 중대장이 이등병에게 이르기를 역시나 취사실에 가서 물을 좀 얻어다가 손빨래를 하라고 조언을 해주고 지나갔다. 그러나 이번에는 이등병은 취사실에 가지 않았다. 가 보았자 또 취사실 선임들에게 혼 날것이 분명했기 때문이다.

계속 빨래를 하던 이등병에게 지나가던 인사계 부사관이 ‘취사실에 가서 내가 세수를 할 물을 떠오라’고 말했다. 부리나케 달려간 이등병에게 이 말을 전해들은 취사실 선임들은 재빨리 세수할 뜨거운 물을 양동이 가득히 부어 주었고, 이 양동이를 들고 간 이등병에게 부사관은 이렇게 말했다.

‘그 물로 손을 담가가면서 빨래를 하게나. 물은 좀 부족하겠지만 적어도 동상은 걸리지 않을거야.’

진정한 배려는 상대방이 실제적으로 감사하게 받아 들일만한 것으로 제공되어야 한다.

자비가 성령의 열매인 것은, 우리가 원하는 대로 자의적으로 베풀 수 있는 것이 아니라,

성령님의 인도하심을 따라 우리에게서 나오는 행동이기 때문입니다.

자비 역시 하나님께로부터 우리들에게 오는 것이지만, 사람들을 통해서 풍성하게 열매를 맺는 것입니다.

탕자의 비유를 통해 예수님께서 하고 싶으셨던 말씀은 ‘돌아온 탕자’에게 있는 것이 아니라, 떠나간 아들을 기다리는 ‘아버지의 마음’에 있는 것이죠.

그 아버지의 마음이 바로 ‘자비하심’입니다.

복음의 핵심은 아버지의 자비하심!

복음의 핵심은 ‘아버지의 자비하심’에 있습니다. 우리에게 은혜를 베푸신 아버지는 우리의 자격과 조건을 보지 않으셨습니다. 아들 스스로가 알고 있습니다. 자신이 아버지의 아들로서 자격이 없음을 말입니다. 자격 없음에 선포된 아버지의 자비하심이 바로 복음입니다.

누가복음 15장 21절

21. 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나

미국 올랜도 교회에서 총기 난사 사건이 있었습니다. 이 때 크리스채너티 투데이(Christianity Today)의 케이트 쉘너트는 트위터에 다음과 같은 글을 올렸습니다.

“올랜도 대학살과 관련한 프라이드(pride) 행사의 경비 서비스에 자원할 교회들을 찾는다. #네 이웃을 사랑하라”

이 때, 크리스천 소유자로 잘 알려진 레스토랑 체인 ‘칙필에이(Chick-fil-A)’가 했던 일이 있습니다. 본래 이 체인은 주일마다 직원들이 예배하고 안식할 수 있도록 ‘항상’ 문을 닫지만 올랜도 사건 이후 주일에는 막대한 양의 차와 레몬에이드, 샌드위치를 만들기로 결정했습니다.

(얼마 전 채드 해몬드라는 빌리그래험 아시아 책임자를 통해 들은 이야기입니다. 칙필에이가 일본에 프랜차이즈 사업을 시작하면서 40여개의 가게를 오픈하려다 취소하게 되었답니다. 일본 사장이 주일에도 문을 열어야 한다고 한 이유 하나 때문에 말이죠. 이 회사가 주일을 어떻게 지키는 지를 단적으로 보여주는 이야기죠)

직원들은 그렇게 만든 빵과 음료를 들고 거리로 나가 참사 희생자들을 위해 헌혈하는 사람들에게 무료로 나누어 주었습니다. 이 회사의 CEO인 댄 케이시는 그가 가진 유대교적 성 관념으로 인해 한 게이 운동가에 의해 음식 판매 보이콧을 당한 적이 있습니다. 그 때 케이시는 오히려 그 게이 운동가에게 다가갔고 결국 두 사람은 친구가 되었습니다.

“예수님의 참된 제자들은 ‘기독교 신앙에도 불구하고’가 아니라 오히려 ‘그 신앙 때문에’

다른 사람들을 적극적으로 사랑하고 섬기고 그들의 말에 귀를 기울인다.”

올랜도 사건 때 보여 준 칙필에이의 행동은 하나님이 만인을 향해 보여 주신 행동을 본받으려는 시도였다고 생각합니다. 바로 하나님이 하신 그 일로 인하여 우리의 믿음이 무엇인지를 보여주는 것입니다.

우리가 회개해서 하나님이 우리를 인자하게 대해 주시는 것이 아니라, 하나님의 인자하심이 우리로 하여금 회개하게 하는 것입니다. 즉 하나님은 의로운 자나 불의한 자나 상관없이 모두에게 비를 내려 주신다는 것입니다. 하나님은 자비를 베풀 때 어떤 조건도, 어떤 담도 세우지 않으신다는 것입니다.

그러므로 하나님의 자비하심을 따라 우리도 그렇게 해야 하지 않을까요?

예수님은 간음한 여인에게 “나는 너를 정죄하지 않으니 이제 가서 죄의 삶을 떠나라”

(요 8:11)고 말씀하셨다. 이 문장의 순서를 바꿔 “네가 죄의 삶을 떠나면 너를 정죄하지 않겠다”로 만들면 기독교를 잃는다. 이 순서를 뒤집으면 예수님을 잃는다.

(스캇 솔즈 [리더의 눈물] 중에서)

누가복음 6장 36절에 보니까,

36. “너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라”고 말씀하셨습니다.

자비는 받은 자들이 베푸는 것입니다. 은혜를 받아 본 사람이 아니고서는 은혜를 베풀 수가 없습니다.

오늘 본문에서 보여주시는 아버지의 모습은 우리들에게 보여주시는 하나님의 자비하심입니다.

끝까지 기다리고 계시는 아버지의 사랑,

아들이 무엇을 하고 오든지 맞아줄 준비가 되어있는 무조건적인 사랑,

그리고 그 아들을 위하여 잔치를 베풀 준비를 하고 계시는 그런 마음 말입니다.

여기에서 ‘은혜’라는 말을 자비와 연결 시켜야겠습니다. 은혜를 받아본 자만이 자비할 수 있다는 말입니다. 히브리어로 은총은 ‘헤세드’라고 합니다. 구약성경에만 이 말이 250회나 등장하고 있습니다.

성경에 등장하는 인물 중에 자비에 관해 손꼽히는 인물이 바로 다윗입니다. 많이 알려져 있지 않은 이야기인데, 사무엘하 9장 이하에 보면, 므비보셋이라는 절뚝발이에게 다윗 왕이 자비를 베푸는 장면이 나오고 있습니다. 다윗이 왕이 되고 난 후, 사울 왕조에 속한 자 중 유일하게 남은 혈육이 므비보셋이었습니다. 그는 다윗의 친구 요나단의 아들이었지요.

어느 날 다윗이 사람을 보내어 므비보셋을 찾았습니다.

상상 해보십시오. 사람들이 찾아왔을 때 요나단의 아들 므비보셋이 얼마나 놀랐을까요?

당시 근동 지방의 정서에서 보면, 새로운 왕이 등극하고 난 후 조금이라도 위협이 될 만 한 모든 정적들은 죽임을 당하거나 숙청을 당했습니다. 므비보셋도 그 순간 자신의 생명이 끝날 것이라는 두려움에 떨었을 것입니다.

그런데 다윗은 오히려 자비를 베풀었습니다. 그것도 형식적인 것이 아니었습니다.

삼하 9장 7절에 보니까,

사울이 가졌던 밭을 다 돌려주고, 항상 왕의 식탁에서 왕자들처럼 식사를 할 수 있는 특권을 주었습니다. 몰락한 폐족에게 왕의 재산과 왕자의 지위를 허락해 준 것입니다.

정치를 하는 사람들에게는 도저히 이해가 안 되는 자비를 다윗이 베풀었던 것을 보게 됩니다.

삼하 9장 3절에서 다윗이 므비보셋을 찾아서 ‘은총’을 베풀고자 했는데, 그가 베풀려고 했던 은총을 다윗은 이렇게 말을 합니다.

3. “…내가 그 사람에게 하나님의 은총을 베풀고자 하노라…”라고 말입니다.

다윗은 인생을 살아가면서 하나님의 많은 은혜를 체험했던 사람입니다. 그의 고백이죠.

시편 23편 4절

4. “내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”

위기 때마다 하나님의 도우심을 체험했던 사람입니다. 더구나 자신을 죽이려고 했던 사울 왕의 아들 요나단과의 진실한 우정을 통해 도움을 받았던 사람, 그래서 다윗은 그 은총을 잊지 못하는 사람이었습니다.

누가 자비한 사람, 은총을 베푸는 사람이 됩니까? 하나님의 자비를 체험한 사람입니다.

이 자비의 운동은 연쇄적인 반응을 일으키게 되어 있습니다.

에베소서 2장 8절 말씀을 보세요.

8. 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

다윗이 자비로운 사람이 된 것은, 그가 하나님의 자비를 구하는 사람이었기 때문입니다.

시편 51편 1절에 그의 기도가 있습니다.

1. “하나님이여 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서”

오늘 우리 중에 나는 ‘하나님의 자비하심’이 필요하지 않다고 생각하는 사람이 있다면 나와 보십시오. 이 시간 우리가 하나님의 자비를 필요로 한다면, 우리도 누군가에게 자비한 사람이 되라는 말씀입니다.

제가 목회자로서 제일 안타까워하는 일이 있다면, 교회 안에 항시 일어나는 미움과 용서하지 못하여 생기는 아픔이 있다는 것입니다. 오늘 우리와 같이 하나님과 원수 되었던 자들이 하나님의 용서함과 자비를 입었다는 것을 믿는다면, 우리가 용서하지 못할 사람이 아무도 없습니다.

저는 종종 교인들을 통하여 서로를 비난하는 말을 많이 듣습니다. 그런 소리를 들을 때마다 가슴이 아플 때가 많이 있습니다. 덮어 주면 좋을 텐데, 이해해주면 좋을 텐데 말입니다.

우리는 모두 하나님의 자비하심에 빚진 자들입니다. 사도바울은 은혜를 받고 난 후에 이렇게 고백을 했습니다.

로마서 1장 14절

14. “헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라”

바울이 목숨을 걸고 하나님의 일을 할 수 있었던 이유가 여기에 있습니다.

때로 바보처럼 능욕을 당하고 억울함을 당해도 참을 수 있었던 이유가 바로 ‘빚진 자의 마음’ 때문입니다.

“자비”가 있는 곳에 감동이 있습니다.

오늘 말씀 중에 가장 감동적인 부분이 있습니다. 아버지의 자비가 선포되는 곳에서 “잔치”가 벌어졌습니다. 사실 누가복음 15장에 나오는 탕자의 비유의 하이라이트는 ‘잔치’입니다.

누가복음 15장 22-24절

22. 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라

23. 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자

24. 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라

아버지의 자비가 선포되기 전에는 아무도 아들이 돌아오는 것에 대하여 관심이 없었습니다. 아버지를 떠나간 못된 아들인데 안 돌아온다고 무슨 일이 있겠습니까?

그 돌아온 아들을 아버지가 받아들이지 않는다고 무슨 일이 있겠습니까?

그런데 아버지가 아들을 받아들일 마음을 가지자 그 영향이 모든 사람들에게 미치기 시작합니다.

먼저는 하인을 불러서 송아지를 잡으라고 명령을 합니다. 생각해 보십시오. 송아지를 잡으면 집 안 사람만 먹겠습니까? 아마도 온 동네의 사람들을 다 초대하여 잔치가 벌어졌겠지요.

노란 손수건이란 이야기를 잘 아시지요.

4년 동안 뉴욕의 형무소에서 수감 생활을 마치고 집으로 돌아가는 ‘빙고’라는 사람의 실제 이야기입니다. 그는 석방되기 전 아내에게 편지를 썼습니다. 그리고 돌아가는 버스에서 승객들에게 자신의 이야기를 이렇게 들려주었습니다.

“나는 아내에게, 만일 나를 용서하고 다시 받아들여줄 수 있다면 참나무에 노란 손수건을 매달아 달라고 편지에 썼습니다. 그래서 만약 노란 손수건이 참나무에 걸려 있으면 버스에서 내려 집으로 갈 것이고, 노란 손수건이 보이지 않으면 그냥 버스를 타고 어디론가 가버릴 것입니다.”

고향집에 버스가 다다르자, 승객들은 모두 조바심이 나서 창문 밖을 내다보았습니다. 그리고 그 이후의 마지막 장면은 이렇습니다. 참나무는 온통 노란 손수건 물결로 덮여 있었습니다. 20개, 30개, 아니 수백 개의 손수건이 바람에 마구 물결치고 있었습니다.

젊은이들이 박수를 치고 소리를 지르는 동안에 늙은 전과자 빙고는 자리에서 일어섰습니다.

이 이야기를 들으면서 추측할 수 있는 것이 있습니다.

먼저, 이 남자가 돌아가기 위해서는 큰 용서가 필요했을 것입니다. 아내가 용서하지 않는다면 도저히 얼굴을 들고 돌아갈 용기가 생기지 않았겠지요. 또한 그 커다란 용서에 더해 커다란 자비가 있었습니다. 용서와 자비가 만나 큰 기쁨이 생긴 것입니다.

우리가 이 말씀을 삶에 적용한다고 생각해 보시기 바랍니다. 지금 우리가 도저히 용서할 수 없는 그 사람에게 큰 용서와 자비가 있다면 어떤 일이 일어날까요?

조금 전에 므비보셋에 대한 이야기를 했는데, 그의 이름에는 ‘부끄러운 자’라는 뜻이 있습니다. 그는 평생을 두 발을 절면서 부끄러운 자로 살았습니다. 다윗이 므비보셋을 찾았을 때, 그가 살고 있었던 지명이 ‘로드발’이었습니다. ‘황무지’란 뜻입니다. 부끄러운 삶의 과거를 가지고 황무지에 숨어 살던 사람, 므비보셋을 찾아서 다윗이 자비를 베풀었습니다. 그리고 그의 모습을 보면서 참으로 많은 사람들이 감동을 받았습니다.

진정한 자비의 열매가 맺히는 곳에는 늘 감동이 있습니다.

가식적인 감동이 아니라, 함께 즐거워하고 잔치를 베푸는 그런 풍성한 감동 말입니다.

다윗을 보면서 사람들이 감동했던 것은 무엇이었을까요? 자신이 요나단에게서 받은 은총을 그의 아들 므비보셋에게 베풀고자 하는 진심이 전해졌기 때문 아닐까요?

불행하게도 오늘 본문에 나오는 또 한 명의 주인공인 ‘큰 아들’은 아버지의 기쁨에 참여하지 못했습니다. 함께 즐거워하지 못했습니다. 아버지의 마음을 헤아리기 보다는 자신을 위해서는 잔치를 베풀어주지 않은 아버지를 원망하며 ‘비교’하고 있습니다.

참 신기하죠.

매일 매일 아버지의 집에 살면서 모든 것을 누리고 살고 있는 아들이, 죽었다 살아온 동생을 위해 베푼 잔치 때문에 기분이 상하다니요. 자신도 그런 처지에서 돌아왔다면 아버지가 잔치 그 이상을 베풀어 주었을 텐데 말입니다. 아버지가 안타까운 마음으로 이렇게 말을 합니다.

누가복음 15장 31절

31. 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되

‘비교하는 사람’은 절대로 자비하지 못합니다.

저 사람에 비하면 내가 낫다는 ‘선민의식’, 혹은 저 사람보다는 내가 잘 났거나 온전하다는 ‘우월의식’은 자비에 가장 큰 방해가 됩니다. 그 대표적인 사람이 오늘 본문에 등장하고 있는 맏아들입니다. 맏아들이 흥분한 이유는, 아버지가 동생을 선대하는 것을 참을 수가 없었기 때문이었습니다. 왜냐하면 그것은 자신이 가지고 있는 생각, 자신의 기준에 의하면 절대로 일어나서는 안 되는 일이었기 때문이죠. 가끔 그런 생각을 합니다.

‘자비’를 가로막는 것은 우리의 신념일 때가 많다고 말입니다.

큰 아들의 관점에서 보면,

아버지가 자비를 이해하기 위해서는 넘어야할 장벽들이 있는 것 같습니다.

무엇보다 “관습”이라는 장애물이 있었던 것이죠.

당시 관습에 의하면 아버지를 배신하고 떠난 그 아들은 용서받을 가치가 없는 사람입니다.

당시 주변의 보편적인 시선에 기준을 둔다면 아버지의 자비가 아주 불편합니다.

아버지의 행동이 이해가 안 되니, 아버지가 베푼 자비가 자신에게는 원망스러운 일일 뿐입니다. 아버지와 큰 아들 사이에 오고간 대화를 보세요.

누가복음 15장 28-32절

28. 그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대

29. 아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니

30. 아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜 버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다

31. 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되

32. 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라

이 대화 가운데서도 우리가 눈여겨보아야 할 것이 있습니다.

큰 아들의 분노보다 이것을 바라보는 아버지의 안타까운 마음입니다.

아버지의 모든 자비하심을 입고 있는 큰 아들이 정작 자신은 그것을 모르고 사는 것이 안타까운 아버지의 마음입니다.

잔치를 베푼 이유는 돌아온 아들 때문입니다.

아버지를 떠나가지 않은 것이 더 큰 은혜의 자리인데 말입니다. 잔치를 베풀어줄 이유가 없는 삶을 살고 있는 큰 아들이 훨씬 더 복된 삶을 살고 있는데 말입니다.

가만히 생각해 보세요.

자비를 받아야 하는 삶이 복된 삶인가요? 아니면 자비를 받지 않아도 되는 삶을 사는 것이 복된 일인가요? 우리는 종종 보편적 은혜를 입고 있으면서, 특별한 은혜를 부러워 할 때가 있죠.  우리가 흔히 하는 이야기처럼, 교통사고를 당했을 때 다치지 않는 것에는 감사를 하면서,

평소 교통사고 자체를 당하지 않는 것에 대한 감사는 잊고 살아가는 것처럼 말입니다.

큰 병에서 고침을 받은 것에는 감사를 하면서, 병에 걸리지 않음을 감사하지 못하는 사람들처럼 말입니다.

말씀의 결론으로 가 보겠습니다.

‘자비’가 성령의 열매라는 것은, 성령님께로부터 나오는 의지적 역사라는 말입니다.

우리가 성령님을 모르면, 성령님과 동행하지 않으면, 하나님 아버지와 친밀함을 잃어버리면 하나님의 자비하심을 고백하지 못합니다. 당연히 그 자비를 베풀 근원을 상실하는 것이죠.

오늘 말씀을 가지고 묵상을 나누며 문지윤 권사님이 좋은 이야기를 적어 주셨습니다,

한 간호사가 암 병동에서 근무할 때의 일이다.

간호사가 밤 근무를 하던 중에 새벽 5시에 호출이 왔다. 전화기를 들고 무슨 일이냐고 물었지만 아무 대답이 없었다. 무슨 위급한 일이 있다고 생각하고는 급히 병실로 뛰어가니, 맨 창가 쪽 환자는 가만히 앉아 있었다. 그 병원에서 가장 오래 입원한 말기 암환자였다.

간호사가 환자에게 무슨 일이냐고 묻자 환자는 사과 하나를 건네주며 이것을 좀 깎아 달라고 말하는 것이었다. 순간 간호사는 화가 났지만, 먹고 싶어 그런가 생각하여 칼을 들고 반을 잘라주며 건넸다. 성의 없이 반으로 뚝 잘라서.

환자는 껍질도 깎고 조각을 내어 달라고 요구했고, 간호사는 안 그래도 할 일이 많은데 하는 생각에 “그 옆에서 자고 있는 보호자에게 깎아 달라고 하지 그러냐고” 투덜대며 깎아 주었다. 역시나 성의 없이.

깎아 준 사과가 보기에도 엉성했던지 환자는 마음에 들지 않는 듯 쳐다보았고, 간호사는 앞으로는 급한 일이 있을 때 불러달라고 말하며 그 병실을 떠났다.

그 다음날 환자는 세상을 떠났고 짐정리를 하고 떠나는 환자의 아내가 그 간호사를 찾아와 말했다.

“그 동안도 참 감사했고 어젯밤에 사과도 깎아주어 고마워요. 사실은 오늘이 우리 결혼기념일이라 나에게 무엇이라도 해 주고 싶었던 남편이, 사과 하나 들 힘도 없어서 바쁜 줄 알지만 간호사님을 불러 그 일을 부탁했어요. 그때 사실 깨어 있었지만 남편의 마음을 알기에 모른 척 누워 있었어요. 간호사님이 가시고 조금 있다가 깬 척 일어난 나에게 자신이 깎았다고 내미는 남편이 주는 그 사과가, 내게 준 마지막 결혼기념일 선물이었어요.”

순간 간호사는 자신이 얼마나 부끄러운지 그 환자에게 말할 수 없는 미안함이 밀려왔다. 좀 더 웃으며 예쁘게 사과를 깎아 줄 것을. 후회했지만, 그 시간은 다시 돌아올 수 없는 것이었고, 그 후 일을 하면서 늘 마음속에 두고 환자들에게 친절하게 된 계기가 된 일이었다.

오늘 우리들에게 주는 도전입니다.

하나님의 자비하심을, 하나님의 마음을 알고 싶습니다.

그 마음으로 우리도 그렇게 자비한 사람이 되고 싶습니다.

우리가 자비하지 못함으로 인해 이 세상이 얼마나 삭막한지,

하나님의 자비하심이 없어서 우리가 용납하지 못하는 것들은 무엇인지 알고 싶습니다.

‘알았더라면’이라는 말로 후회를 남기지 않기를,

자비의 그 풍성함이 우리의 삶에서 고백되고, 누군가를 향해 흘러넘치기를 바랍니다.

이것이 바로 성령의 열매가 아니겠습니까?