2019 후반기 변화산 3

울어도 괜찮아! - 나인성 과부

누가복음 7:11-17

11 그 후에 예수께서 나인이란 성으로 가실새 제자와 많은 무리가 동행하더니

12 성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 한 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘

13 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고

14 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라 예수께서 이르시되 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매

15 죽었던 자가 일어나 앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어머니에게 주시니

16 모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 이르되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌보셨다 하더라

17 예수께 대한 이 소문이 온 유대와 사방에 두루 퍼지니라

불쌍히 여기사. . .

말씀을 준비하다 그런 생각이 들었습니다.

지금 아들을 잃고 울고 있는 나인성의 과부는 좋은 사람이었을까, 아니면 나쁜 사람이었을까?

우리는 누군가를 도울 때, 착하고 좋은 사람을 돕고 싶지 않나요? 나쁜 사람이 도움을 받는다면, 누군가에게 호의를 받고 잘되는 것을 본다면 우리의 기분이 그렇게 유쾌하지 않은 것이 사실이 아닐까요?

그런데 도움을 받아야 할 사람이 ‘나’라면,

나인성의 과부처럼 유일하게 의지하며 인생의 소망을 걸었던 것을 잃어버린 상실감에 눈물을 흘리는 사람이 나라면, 도움을 받을 만큼 착하거나 충분한 자격이 있을까요?

오늘 나인성 과부에게 찾아오셔서 그녀의 슬픔을 위로하시고, 소망을 돌려주신 예수님은 자격의 문제가 아닌 아픔을 보셨습니다.

사실 이번 후반기 변화산과 더불어 지난번 전반기 변화산 말씀을 같이 준비하고 있었습니다. 전반기에는 아브라함의 이야기를 통해 하나님의 위로하심과 ‘인생역전’이라는 주제로 말씀을 나누었는데, 성경을 묵상하던 중 참 이해할 수 없는 인물이 ‘하갈’이었습니다.

하갈은 사라의 몸종이었고, 아이를 낳지 못한 사라는 대신 하갈을 통해 아브라함의 자식을 얻으려 했습니다. 그런데 하갈이 임신을 하고 나니 자기 주인인 사라를 모욕했죠.

정황적으로 하갈이 그렇게 좋은 사람은 아니었을 것입니다. 그렇다고 하지만 아이를 가진 몸종을 광야로 쫓아버린 사라 역시 그렇게 바람직하지는 않습니다. 그리고 하나님께서 약속하신 것처럼 아브라함의 언약은 하갈의 몸종에서 나온 아이가 아니라 사라를 통해 나오게 되었습니다.

어쨌거나 하나님의 약속을 붙들지 못하고 인내하지 못한 결과로 아브라함의 가정에 불화가 찾아왔고 비극이 시작되었습니다. 그런데 하나님께서는 이들의 관계를 회복시키시고 쫓겨난 하갈을 다시 집으로 돌아가게 하십니다.

광야로 쫓겨나 슬피 우는 하갈에게 이르시기를 “아들을 낳으면 ‘이스마엘’이라고 이름을 지어주라”고 말씀하십니다. 이스마엘의 뜻은 ‘여호와께서 고통을 들으셨다’는 것입니다.

하나님께서 왜 하갈의 고통을 들으셔야 하는지 이유 같은 것은 없습니다. 하갈은 미천한 자였고, 그렇게 성품이 바람직한 사람도 아니었습니다.

하지만 힘에 의해 광야로 쫓겨난 한 여인의 신음 소리를 하나님께서 들으셨습니다. 왜냐하면 불쌍한 사람이었기 때문입니다. 슬픔의 광야에서 하갈은 하나님을 만났습니다. 창세기 16장 13절.

13 하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고 함이라

우리가 잘 아는 한 여인의 아픔이 오늘 이야기에 등장합니다.

나인성으로 들어가시는 예수님의 주변에는 많은 무리들이 있었습니다. 세상적으로 말해서 예수님은 지금 사역의 ‘전성기’를 보내고 있었던 것이죠.

오늘 본문 말씀은 예수님의 아주 역동적인 사역이 이어지고 있는 장면입니다. 본문에 처음 시작하는 ‘그 후에’라는 말이 그런 느낌을 더욱 강하게 줍니다.

바로 전에 한 가지 기적의 사건이 있습니다.

백부장의 하인을 고치신 일이죠.

가버나움으로 들어가실 때, 유대인들이 예수님께 사람을 보내어 그 곳에 있는 백부장의 하인이 병들었는데 고쳐달라고 요청을 합니다.

백부장은 비록 유대인이 아니었지만 유대인들에게 존경을 받고 있었습니다. 그런데 참 믿기 힘든 일이 일어났습니다.

예수님께서 백부장의 집으로 가는 도중, 백부장이 보낸 사람을 만나게 됩니다.

예수님께 집으로 오시는 수고를 하지 말라는 것입니다. 그저 말씀만 하시면 말씀대로 되겠다는 것이죠. 자신도 부하를 거느리고 있는 사람이기에, 주인이 뭐라고 하면 종들은 그저 명령대로 한다는 것입니다.

백부장은 비록 이방인이었지만, 예수님을 ‘주’로 고백하고 있었습니다. 그러자 예수님께서는 가던 길을 돌이키시며 ‘이만한 믿음을 보지 못했다’라고 말씀하셨습니다. 그리고 이 말을 듣고 돌아간 사람들은 이미 그 하인이 병에서 나아 있는 것을 보게 되었습니다.

이런 놀라운 일이 있은 ‘그 후에’ 예수님께서는 ‘나인’이라는 곳으로 제자들과 함께 들어가고 계셨습니다. 이러한 기적으로 인해 사람들은 예수님에 대한 소문을 듣게 되었고, ‘나인’이라고 불리는 성에 들어갈 때도 제자들뿐 아니라 ‘많은 무리’가 예수님과 동행했다고 되어있습니다. 아마도 백부장의 하인을 고치신 놀라운 일에 대한 소문을 들은 사람들이 예수님을 따르고 있었을 것입니다.

이제 이들은 더 놀라운 일을 목격하게 될 것입니다.

아마도 이 시기에 예수님께서 많은 기적을 행하신 이유는 ‘예수님의 정체성’을 보여주시려는 의도였던 것 같습니다.

공생애 기간 중 가장 많은 기적을 행하시던 때였고 많은 사람들이 환호하던 때였고, 그래서 주변을 바라보기에는 쉽지 않은 상황이었을 것 같습니다.

그런데 오늘 두 행렬이 만나고 있습니다.

본문 11절에 보면 ‘제자와 많은 무리’가 예수님과 동행하고 있었고,

12절에 나오듯 외아들을 잃은 한 과부의 주변에도 많은 사람들이 장례 행렬에 함께하고 있었습니다. 아주 다른 두 행렬의 만남이 이루지고 있습니다. 본문 12절.

12 성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 한 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘

울지마 괜찮아!

오늘 나인성 과부의 아들을 살리신 기적은 무엇보다 예수님의 마음에서 시작되고 있다는 것에 주목해야 합니다. 본문 13절 말씀.

13 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고

우리들은 종종 기적의 결과에 집중합니다. 그리고 그러한 기적이 우리들에게 일어났으면 좋겠다고 생각합니다. 실제로 교회 안에서 주님이 행하셨던 기적으로 인해 기대를 품고 나오는 사람들이 참 많은 것 같습니다.

아마도 예수님을 따랐던 군중들 역시 동일한 마음이었을 것입니다.

그런데 오늘 나인성의 과부를 만나시고 그 죽은 아들을 살리시는 기적은 예수님을 따르던 사람들이 기대하는 상황은 아니었을 것입니다.

무엇보다 사람이 죽었다는 사실 앞에 무엇을 기대하겠습니까?

그리고 예수님이 기적을 행하시기 위해 ‘관에 손을 대시니’라고 되어 있는데, 이 일은 매우 위험한 일이었습니다.

무엇보다 장례 행렬을 가로막고 서는 것 자체가 예의에 어긋나는 일이고,

모세의 율법에 의하면 관에 손을 대면 하루 동안 부정해집니다(민 19:21-22). 또한 시체를 만지는 것은 일주일 동안이나 부정하게 되는 일입니다(민 19:11).

그런데 주님의 마음이 이 여인의 마음속으로 들어가셨습니다.

그 불쌍한 과부의 마음을 대하시는 예수님의 마음을 사람들이 얼마나 공감하고 있는지 모르겠습니다. NIV성경에 보면 13절을 이렇게 쓰고 있습니다.

13 When the Lord saw her, his heart went out to her and he said, "Don't cry."

예수님께서 그 여인을 보셨을 때, 예수님의 마음이 그녀에게로 들어갔습니다.

그 여인이 느끼는 마음이 어떤 것인지를 아셨고, 말씀하셨습니다. “울지 말라!”

오늘 본문 12절에서는

이 여인이 과부라고 증거하고, 그 죽은 아이는 하나밖에 없는 아들이라고 말하고 있습니다.

당시 유대의 상황을 생각한다면, 아니 오늘날에도 그럴 것입니다.

오직 아들 하나 바라보고, 그 아들로 인하여 대를 이을 수밖에 없는 상황에서 그 아들을 잃었다는 것은 모든 것을 잃은 것이죠.

그 여인의 마음이 어떠했는지,

우리 성경에는 ‘불쌍히 여기사’라고 되어 있는데, 사실은 예수님이 느끼시는 감정의 문제가 아니라, 그 여인의 마음속으로 예수님이 들어가셨다는 것입니다.

예수님의 마음을 움직이는 것, 그래서 기적을 만드시는 것은 사람들의 기대가 아닙니다.

사람들이 원하는 표적 때문도 아닙니다.

오늘 말씀을 준비하며 ‘애통하는 자가 복이 있다’는 말씀이 확실하게 이해가 됩니다.

예수님께서는 우리의 마음속을 아시기 때문입니다.

하나님의 긍휼하심을 받지 못하는 이유는 우리의 마음이 애통하지 않기 때문은 아닐까요?

하나님께서 기뻐하시는 제사는 ‘상한 심령’이라는 말씀이 이해가 됩니다.

그 마음속으로 우리 하나님께서 들어오시기 때문입니다.

애통하는 자가 복이 있는 것은 그 애통하는 마음속으로 주님이 들어오시기 때문입니다.

그리고 위로하시기 때문입니다. 주님의 위로는 우리들에게 아주 큰 기쁨과 선물이 됩니다.

15절에 예수님께서는 죽음에서 건진 그 아들을 어머니에게 ‘주시니’라고 되어 있습니다.

Message 성경에서, ‘Jesus presented him to his mother.’

참 멋진 말입니다.

예수님께서 과부에게 아들을 선물하셨다니 말입니다.

예수님께서 기적을 행하시고 나서 사람들이 놀랐다고 성경은 기록하고 있습니다.

그리고 깨닫게 된 것이 있습니다. 오늘 본문 말씀 16절을 보겠습니다.

16 모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 이르되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌보셨다 하더라

유진 피터슨의 메시지 성경에서,

모든 사람은 자신들이 지금 거룩한 신비의 자리에 있으며, 하나님께서 그들 가운데서 일하고 계심을 깨닫고는 조용히 경배했다. 그리고는 떠들썩하게 감사하며, 서로 큰소리로 외쳤다. “하나님이 돌아오셔서, 자기 백성의 필요를 돌보아 주신다!”

오늘 기적의 말씀을 묵상하며 묘하게 대조를 이루고 있는 두 단어에 주목하게 되었습니다.

하나는 ‘두려워하여’라는 말이고 다른 하나는, ‘영광을 돌려’라는 말입니다.

NIV 성경에서는,

‘They were all filled with awe and praised God.’이라고 되어 있습니다.

이 말씀 가운데서 저는 아주 자연스럽고 분명한 신앙의 정석의 발견하게 됩니다.

‘두려움’의 감정이 없다면 우리가 어떻게 하나님께 영광을 돌릴 수 있을까요?

인간이 두려움을 느끼는 것은, 아니 ‘경외감’을 느끼는 순간은 자연적인 힘을 뛰어넘는 초자연적인 역사를 접할 때입니다.

때로 말로 형언할 수 없는 신비한 체험이죠.

영어 단어에서 자주 사용하는 ‘awesome’이라는 말이 있습니다. ‘두려움을 일으키게 하는’이라는 뜻도 있지만 ‘최고’라는 뜻도 있습니다.

우리가 하나님 앞에서 두려움을 느낀다는 것은 그 분을 최고로 인정한다는 말입니다.

하나님께 영광을 돌린다는 말은 우리가 그 분을 인정할 때입니다.

혹시 여러분은 인생에서 하나님이 하시는 일로 인해 두려움을 느껴본 적이 있으신가요? 유진 피터슨은 이렇게 표현하고 있죠.

‘사람들이 거룩한 신비의 장소에 있었다는 것을 깨달았다.’

우리가 종종 착각하는 신앙의 이야기가 무엇인가요?

자꾸 거룩한 곳을 찾아다닌다는 것입니다. 그런데 성경에서는 하나님께서 거룩한 일을 행하시는 곳이 거룩하게 된다고 말합니다.

하나님께 영광을 돌린다는 말은, 하나님께 예배한다는 말입니다.

예배한다는 말은 하나님께 엎드린다는 말입니다.

하나님께 엎드린다는 말은 하나님의 말씀을 듣겠다는 순종의 표현입니다.

놀라운 것은,

출애굽기 3장에서 모세는 하나님을 만났던 그 장소에서 부르심을 받았다는 것입니다. 그는 두려움으로 떨었고, 하나님께서 거룩한 곳에서 신을 벗으라고 하셨지만, 거기서 끝난 것이 아니라 보내심을 받았습니다.

이사야 6장에서 거룩하신 하나님을 경험한 이사야는 두려움으로 떨었지만 결국 ‘나를 보내소서’라는 위대한 고백을 하게 됩니다.

순서를 보세요.

두려움 앞에서 그들은 조용히 하나님께 영광을 돌리고 경배했지만, 이윽고 떠들기 시작합니다. 시끄러울 정도로 즐겁게 외치기 시작합니다.

하나님께서 그들 가운데 오셨다는 것입니다.

나인성 과부의 마음속에 들어오셨던 주님이, 그 여인의 슬픔의 행렬을 기쁨으로 바꾸신 주님이 자신들의 삶도 바꾸실 것에 대한 기대감으로 외치기 시작한 것입니다.

그리고 말씀이 이렇게 끝을 맺습니다. 본문 17절.

17 예수께 대한 이 소문이 온 유대와 사방에 두루 퍼지니라

제가 참 좋아하는 말이 있습니다. ‘거룩한 소문’이라는 말입니다. 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 일에 대한 이야기가 바로 거룩한 소문입니다. 그 현장에 있었던 사람들이 그 소식을 전했습니다. 우리말 성경에도, 영어성경에도 ‘주어’가 분명하게 나와 있지는 않습니다.

단지 ‘이 소문’(this news)이 퍼져 나갔다고만 되어 있습니다.

이것이 복음의 역사입니다. 16절에 나와 있는,

‘하나님께서 자기 백성을 돌보셨다’는 소식이 온 세상에 퍼져 나가기 시작한 것입니다.

수많은 군중들이 모두 기적을 체험한 것이 아니라, 나인성 과부에게 일어난 기적을 보며 그들이 하나님의 마음을 알게 되었다는 말입니다.

복음은 모든 이들에게 소망을 줍니다. 자기 백성을 살피시는 분이 바로 우리 하나님이시기 때문입니다.

혹시 오늘 우리 가운데,

우리의 인생이 죽음의 행렬가운데 있다고 생각하는 사람들이 있을지 모릅니다.

중요한 것은 그 죽음의 행렬이 곧 주님을 만난다는 것입니다.

그리고 우리의 마음속으로 들어오시는 주님을 우리가 고백하게 될 것입니다.

주님이 우리의 마음속에 들어오신다는 것은 두려운 일입니다. 왜냐하면 거룩함 앞에 선다는 것 자체가 두려운 일이기 때문입니다.

모든 것이 다 드러난다는 것,

우리의 연약함뿐만 아니라, 추악한 모습까지 다 드러난다는 것이 얼마나 두려운 일입니까?

하지만 그 두려움은 곧 지나갈 것입니다.

조용히 주님 앞에 엎드려 경배할 때, 그 두려움이 변할 것입니다.

이제야 찬송가 370장의 가사가 이해가 됩니다.

주 안에 있는 나에게 딴 근심 있으랴 십자가 밑에 나아가 내 짐을 풀었네

그 두려움이 변하여 내 기도 되었고 전날의 한숨 변하여 내 노래 되었네

주님을 찬송하면서 할렐루야 할렐루야 내 앞길 멀고 험해도 나 주님만 따라가리

그 옛날,

우리 어머니, 할머니들이 교회에 와 눈물을 흘리며 기도하며 위로를 받았던 그 찬양이 이해가 됩니다. 하루하루를 살아가는 것 자체가 얼마나 힘들고 버거웠을까요?

요즘 그런 이야기를 합니다.

젊은 청년들에게 옛날이야기를 하지 말라고 말이죠. 왜냐하면 그들은 나름대로 겪어야 하는 아픔들이 있다고.

맞는 말이라고 생각합니다. 아무리 잘 먹고 잘 살게 되어도 우리의 근심과 걱정이 어디로 가겠습니까?

과학이 아무리 발달하고, IT가 첨단을 간다고 해서 인생의 문제가 해결이 되겠습니까?

제가 한국의 교회사를 읽으며 참으로 놀랐던 것이 있습니다. 1930년대부터 60년대까지 한국교회가 안고 있었던 문제가 지금 우리 시대의 교회 문제와 별로 다르지 않다는 것입니다.

그 때는 돈이 없어서 힘들었고 죄를 지었다면, 지금은 돈이 있어서 넘어지고 죄를 지을 뿐입니다.

그 때에는 먹을 것이 없어서 병들었다면, 지금은 너무 많이 먹어서 병들어 가고 있습니다.

그 때에는 일본이라는 권력 앞에서 이 나라가 핍박을 받았다면, 지금은 돈과 권력을 쥐고 흔드는 동족들 때문에 어려움을 당하고 있습니다.

▣ 애통의 가치

어떤 여자가 자기의 삶을 마치고 사후 세계로 가기 위해서 (스락스위버라뉴) 강가에 도착합니다.

그곳에서 그녀는 웨론이라는 요정을 만납니다. 그 요정은 그 여자에게 이렇게 말합니다.

“그대는, 이 강을 건너기 전에. 리스트 계곡의 샘물을 마시고 가겠는가?” 여자는 물었습니다.

“내가 그 샘물을 마셔야 할 필요가 있습니까?”

그러자 요정은 “만약 그대가 리스트의 샘물을 마시면 세상을 모두 망각하고 건너갈 수 있다”고 말합니다.

그 이야기를 들은 여자는 “나에게 그 샘물을 주십시오”라고 부탁합니다. 그리고 말합니다. “세상의 고통을 다 잊고 싶습니다.”

이 때 요정은 이렇게 말합니다. “허나 여자여, 그대는 동시에 기쁨도 잊을 것이요” 라고.

그러자 여자는 “나는 이 세상의 모든 실패를 망각하고 싶습니다” 라고 대답합니다.

요정이 다시 말하길 “여자여, 하지만 동시에 성공도 잊을 것이요.” 라고

그러자 여자는 또 이렇게 말합니다. “하지만 나는 이 세상의 모든 상처를 잊고 싶습니다.”라고

이 때 요정이 말하길 “하지만 그대는 사랑도 잊을 것이요.”

한참을 생각한 여자는 최후에 이렇게 말합니다.

“나는 그 샘물을 마시지 않겠습니다.”라고

이 여자는 마지막 인생의 순례의 정점에서 기쁨은 고통을 동반하고 성공은 실패를 수반하며 사랑은 상처를 동반한다는 진리를 알았습니다. 슬픔과 기쁨이 계절처럼 엇갈릴 때 좀 더 진한 고통을 맛볼 줄 아는 삶을 유지해야겠습니다. 또한 야무진 인내를 활용할 줄 알아야겠습니다. /김용호

저는 이 세상이 당면하고 있는 문제들이,

예수님께서 나인성에서 만났던 죽음의 행렬과 다를 것이 없다고 생각합니다.

여전히 인간들은 무기력하고 부족한 존재들입니다.

문제는 자신들의 부족함을 인정하지 않고, ‘애통’하지 않는다는 것입니다.

하나님 앞에 더 이상 자신의 마음을 열지 않는 사람들에게 주의 긍휼하심이 역사하지 못한다는 것입니다.

오늘 우리가 기적의 주인공이 될 수 있지 않을까요?

두려운 마음으로 주님을 만날 수 있지 않을까요?

조용히 주님을 찬양하고, 기쁨으로 세상에 나가 전할 수 있지 않을까요?