2019년 6월 29-30일 주말 예배

변화의 순간-다윗이야기 “라마 나욧”

우리 인생의 ‘라마 나욧’ - 신앙과 삶의 고향 같은 곳

사무엘상 7장 15-17절

15 사무엘이 사는 날 동안에 이스라엘을 다스렸으되

16 해마다 벧엘과 길갈과 미스바로 순회하여 그 모든 곳에서 이스라엘을 다스렸고

17 라마로 돌아왔으니 이는 거기에 자기 집이 있음이니라 거기서도 이스라엘을 다스렸으며 또 거기에 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라

사무엘상을 읽다보면, 사무엘과 연관되어 ‘라마로 내려가서’라는 말이 참 많이 등장합니다. 그런데 사무엘과 관련된 일 말고도 ‘라마’라는 말이 자주 등장하는 것으로 보아, 동일한 이름의 지명이 여러 곳에 있었던 듯합니다.

본래 ‘라마’라는 말은 ‘높은 곳’이라는 뜻을 가지고 있어서, 주로 높은 산지에 위치한 지명이름입니다. 자료를 찾아보니 이런 여러 사람과 사건에 관계되어 이름이 나와 있습니다.

‘라마’(높은 곳)라는 명칭으로 사용된 곳은 주로 높은 산지에 위치하고 있는 지명이다.

[1] 예루살렘 북쪽 8km 기브아 북쪽, 게바 서쪽에 위치한 지점. 엘람과 동일시되는 지역

(1) 베냐민 북쪽 성읍(수 18:25).

(2) 라헬이 자식을 위하여 애통한 곳(렘 13:15, 마 2:18).

(3) 예레미야가 바벨론으로 잡혀 가다가 묵시를 받은 곳(렘 40:1).

[2]

(1) 에브라임 산중의 한 성읍으로 여사사 드보라의 고향(삿 4:5).

(2) 사무엘의 고향이며 그 무덤이 있는 곳(삼상 7:17, 25:1).

[3] 납달리 지파 지역, 사페드(Safed) 서쪽 24km 지점. 엘라메(Rama)인 듯. 납달리의 요해 도시로 과실 재배로 유명함(수 19:36).

[4] 두로 근처, 키르벳 벨라트(Kh. Belat) 동편 아래 라스 엔 나쿠라(Ras en-Na qursa) 동쪽 약 18km 지점. 두로 부근에 있는 아셀의 성읍(수 19:29).

[5] 길르앗 라못의 성읍으로 이스라엘 왕 요람이 아람 왕 하사엘과 싸우다가 상한 곳(왕하  8:29).

오늘 우리가 나누고자 하는 말씀은 사무엘과 연관되어 나오는 ‘라마’라는 장소, 그리고 ‘라마 나욧’이라 불리는 장소에 관한 이야기입니다.

먼저 우리가 기억해야 할 것은 ‘라마’는 지역이고, ‘나욧’은 어떤 ‘처소’를 가리키는 말이기 때문에, ‘라마 나욧’이라는 말은, 라마에 있는 어떤 처소를 가리키는 곳이라는 것을 먼저 주지해야 오늘 말씀이 이해가 될 것 같습니다.

라마는 기도하고 삶으로 돌아간 곳, 그리고 다시 삶을 벼르는 장소

먼저 사무엘서에 나오는 ‘라마’와 연결된 몇 가지 구절을 살펴보겠습니다.

사무엘상 1장 19절에 처음 등장하는 라마는 사무엘의 아버지 엘가나의 고향입니다.

그들이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 경배하고 돌아가 라마의 자기 집에 이르니라 엘가나가 그의 아내 한나와 동침하매 여호와께서 그를 생각하신지라

아이가 없어 애통하는 아내 한나와 함께 실로에 가서 기도하고 돌아갔던 엘가나의 고향이죠.

또 사무엘상 2장 11절에 등장하는 ‘라마’는 기도의 응답으로 사무엘을 얻고, 언약한 대로 사무엘을 제사장에게 맡기고 돌아왔다는 내용입니다.

엘가나는 라마의 자기 집으로 돌아가고 그 아이는 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬기니라

라마와 연관된 말씀을 나누며 이런 소제목을 잡았습니다. ‘기도하고 삶의 현장으로 돌아간 곳, 그리고 다시 삶을 벼르는 장소’라고 말입니다.

물론 사무엘에 대한 이야기에서도 ‘라마’에 대한 이야기를 하겠지만, 그의 아버지 엘가나에게 ‘라마’는 어떤 의미가 있는 장소였을까요?

단순히 그가 살고 있었던 ‘집’이라는 것보다 조금 더 깊은 의미로 이해했으면 좋겠습니다.

엘가나는 성전에 머물러 사는 사람이 아니라, 하나님을 믿는 신앙을 가진 ‘평신도’였죠. 하지만 그는 인생의 중요한 문제를 가지고 성전으로 올라갑니다.

그리고 기도를 마치면 다시 집으로 돌아갑니다.

너무나 당연한 그의 삶이, 너무나 중요하다는 생각이 들었습니다. 우리에게는 진정 삶의 문제를 가지고 찾아갈 성전이 있는가?

그리고 기도하고 난 다음에 우리의 삶을 살아가고, 기도한 것을 지키며 살아가는 현장이 있는가? 너무나 당연한 것 같지만 오늘날 우리가 진정으로 찾아갈 성전도 없고, 기도한 우리가 살아야 하는 진진한 삶의 현장인 라마도 잃어버린 것이 문제가 아닐까요?

진정한 성전이란 ‘기도의 응답’이 있는 곳이기 때문입니다.

진정한 집이란, 기도한 자가 신앙을 지키며 살아갈 삶의 현장이기 때문입니다.

응답이 없는 성전, 하나님과 관계가 없는 성전만큼 공허한 것이 있을까요?

기도한 것을 지키며, 하나님의 은혜를 간직하고 살아갈 삶의 현장이 없이 ‘세상’에 빠져 살아가는 곳이라면, 우리의 신앙과 무슨 상관이 있을까요?

그런 의미에서 사무엘상 1장 19절을 다시 보겠습니다.

그들이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 경배하고 돌아가 라마의 자기 집에 이르니라 엘가나가 그의 아내 한나와 동침하매 여호와께서 그를 생각하신지라

엘가나와 한나가 여호와를 경배하고 집으로 돌아왔습니다. 그리고 그들은 그들의 일상으로 돌아갔는데 ‘라마’에 있는 그들을 여호와께서 ‘생각하셨다’고 되어 있습니다.

로리 베스 존스(Laurie Beth Jones)가 쓴 『청바지를 입은 예수』라는 책에 나오는 이야기입니다.

이 책의 저자인 로리가 열 살 때 애완동물로 오리를 키웠다고 합니다. 로리는 오리의 이름을 헬리엇이라고 불렀습니다.

그런데 어느 날 로리가 집으로 돌아와 보니 헬리엇이 전날 정성껏 만든 연못에 빠져 죽어 있는 것이었습니다. 그녀는 너무 슬퍼서 수의사를 찾아가 누가 오리를 죽였는지를 물었습니다.

수의사는 오리 헬리엇의 몸을 여기저기 살피더니 이렇게 대답했습니다.

“그 오리를 죽인 것은 바로 오리 자신이란다. 오리는 날개 밑에서 방수 기름이 나오는데, 옆구리에서 기름이 나오면 그것을 발바닥으로 핥아서 몸에 묻혀야 물속에서도 둥둥 뜰 수 있단다. 오리들이 정신없이 발바닥을 움직이는 것은 바로 방수 기름을 바르는 모습인 것이지.

그런데 이 오리가 주인에게 너무 넘치는 사랑을 받다가 사고력이 떨어졌는지 자기 옆구리에서 나오는 기름을 보고도 ‘이게 웬 기름이지? 아이, 미끌미끌해라’ 하며 온 몸에 기름 바르는 것을 잊어버렸던 모양이야. 그러니 물속에 들어가자 몸이 돌덩어리처럼 무거워지면서 푹 가라앉고 말았던 것이지.”

저는 이 이야기를 보며 ‘생명력’이라는 생각을 했습니다.

오리의 생명을 지켜주는 것은 자신에게서 나오는 기름으로 온 몸을 무장하는 것입니다.

교회와 신앙에 이 말을 적용한다면, 하나님과의 관계 속에서 맺어진 기도의 진액을 우리의 삶에서 바르고 무장해야 한다는 것입니다.

성소에서 흘러나오는 생명력을 우리의 삶에 바르지 못한다면, 이 세상에서 우리가 견딜 수 있을까요? 우리가 기도하고 돌아온 삶의 현장에서 이루어지는 기도의 응답을 체험할 수 있을까요?

우리가 흔히 하는 이야기죠.

우리가 예배당에서 보았던 십자가가 우리의 삶에 있어야 하고, 그 십자가의 피가 우리의 삶에서 흘러 넘쳐야 하는 것입니다.

화려한 건물과 짜임새 있는 예배, 훌륭한 시설들이 우리를 세상이라는 바다에서 떠 있게 하지 못합니다.

우리의 생명력은 예배를 드리고 세상으로 돌아왔을 때, 하나님께서 우리를 생각하시는 삶을 살아야 한다는 것입니다.

분명한 기도의 처소와, 살아야 하는 삶의 현장이 연결되어 있어야 한다는 것입니다.

그런 의미에서 사무엘상 2장 11절 말씀이 중요합니다.

엘가나는 라마의 자기 집으로 돌아가고 그 아이는 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬기니라

사무엘서 1장에서 그들이 기도했던 소원이 이루어지자, 그들이 서원했던 것을 지킨 것이죠. 얼마나 귀하고 보고 싶은 아들이었겠습니까? 그런데 그런 아들을 기도의 장소 ‘실로’에 놓고 다시 자신은 ‘라마’로 돌아갑니다.

기도하고 돌아가서, 기도의 삶을 살아가는 곳이 바로 ‘라마’입니다.

성경에 그리 중요하게 나타나지 않는 인물 ‘엘가나’가 위대한 인물 사무엘에게 물려준 가장 큰 신앙의 유산은 ‘라마’가 아니었을까요?

소명자로서 쓰임 받고, 기도하며 사명을 감당한 사람 사무엘에게 늘 돌아갈 장소가 있다는 것.

그리고 거기에서 목숨이 다하기까지 하나님 부르심에 사명을 감당한 장소가 되었다는 것 말입니다.

사무엘이 은퇴하고 돌아간 곳이 바로 ‘라마’입니다.

그는 사울 왕이 세워지자 더 이상 사사로서 나라를 치리하려고 하지 않습니다. 이제는 고향으로 돌아갑니다. 하지만 돌아간 자리에서 그가 잊지 않은 것이 있습니다.

물러날 때를 알고, 물러난 곳에서도 끝까지 사명자로 살아가는 곳

사무엘상 7장 17절에서는 나이든 사무엘이 자신의 고향으로 돌아와 이스라엘을 돌보았다는 이야기가 나와 있습니다. 혼동하지 말아야 할 것은, 이 말씀은 아직 사울 왕이 세워지기 전이라는 것입니다.

라마로 돌아왔으니 이는 거기에 자기 집이 있음이니라 거기서도 이스라엘을 다스렸으며 또 거기에 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라

그리고 사무엘은 이스라엘의 소원을 따라 하나님께서 기름부음을 허락한 사울에게 기름을 붓습니다. 그리고 그는 역사의 뒤안길로 사라집니다. 그리고 그는 이런 다짐을 합니다.

사무엘상 12장 23절,

나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범하지 아니하고 선하고 의로운 길을 너희에게 가르칠 것인즉

아마도 사무엘이 끝까지 쓰임 받을 수 있었던 이유, 마지막 선지자이자 제사장으로서의 역할을 감당 할 수 있었던 이유 중에 하나는 그에게 돌아갈 ‘라마’가 있었기 때문이라는 생각이 듭니다.

그것은 단순한 물러남의 장소가 아니라, 사명을 가슴에 안고 돌아가 있는 곳이었기에 필요한 때 늘 부르심에 응답할 수 있었던 장소가 아닐까요?

사무엘상 15장에 보면 사울 왕이 하나님의 말씀에 순종하지 않고 아멜렉과의 전쟁에서 전리품을 몰래 숨겨 놓는 죄를 범하게 됩니다.

하나님은 사울 왕을 버리셨고, 그 일을 다시 사무엘을 통해 확인하게 하십니다.

이제 하나님은 사울이 아닌 다른 왕을 찾으실 것입니다. 그리고 사무엘상 15장 34절에 보면,

이에 사무엘은 라마로 가고 사울은 사울 기브아 자기의 집으로 올라가니라

이제 사무엘은 하나님의 명령을 따라 베들레헴으로 가 이새의 아들 중 여덟째인 다윗 왕에게 기름을 붓습니다.

그리고 또 유명한 말씀, “사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”를 남기게 되죠. 그리고 사무엘상 16장 13절,

사무엘이 기름 뿔병을 가져다가 그의 형제 중에서 그에게 부었더니 이 날 이후로 다윗이 여호와의 영에게 크게 감동되니라 사무엘이 떠나서 라마로 가니라

혼자 말씀을 묵상하며 그런 생각을 합니다. ‘라마’라는 곳이 사무엘에게 어떤 곳이었을까?

단순한 고향이 아니라 늘 돌아갈 수 있는 곳. 그리고 하나님을 묵상하고 부르심에 응답할 수 있는 곳이었다고 말입니다.

어쩌면 성경에서 우리는 가장 아름다운 은퇴를 한 신앙의 영웅을 발견한 것 같습니다.

자신의 사명을 다한 곳에서 깨끗하게 물러날 수 있는 용기,

하지만 생명이 있는 한 기억하며 기도할 수 있는 일이 있다는 것.

진정한 ‘원로’가 된다는 것은 새롭게 새워진 사람들의 일에 간섭하는 것이 아니라, 필요한 때에 잘못을 잡아줄 수 있는 역할을 하는 사람이 된다는 것 말입니다.

현제 한국교회와 사회 속에 가장 큰 문제는 ‘원로’가 없다는 것입니다.

이 말을 은퇴한 사람이 없다는 것이 아니라, 은퇴한 사람이 제대로 된 역할을 감당하지 못한다는 것이죠.

교회에서 은퇴한 목회자와 새로운 담임자의 갈등은 은퇴자가 갈 ‘라마’가 없다는 의미이기도 합니다.

한국교회에 문제가 생겼을 때 조절과 화해의 중재가가 없다는 것은 ‘라마’에 머물며 삶을 벼르고 있는 진정한 원로가 없기 때문이죠.

‘라마’에서 사무엘은 나라를 다스리려 하지 않았습니다. 그곳에서 사무엘은 사리사욕을 채우려고 하지 않았습니다. 정치적인 영향력을 행사하려고 하지 않았습니다.

그는 현역에서 은퇴한 사람이었지만 그럼에도 불구하고 놀라운 영적 영향력을 가지고 있었습니다. 사무엘상 19장 18절부터 24절의 말씀을 보겠습니다.

18 다윗이 도피하여 라마로 가서 사무엘에게로 나아가서 사울이 자기에게 행한 일을 다 전하였고 다윗과 사무엘이 나욧으로 가서 살았더라

19 어떤 사람이 사울에게 전하여 이르되 다윗이 라마 나욧에 있더이다 하매

20 사울이 다윗을 잡으러 전령들을 보냈더니 그들이 선지자 무리가 예언하는 것과 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 볼 때에 하나님의 영이 사울의 전령들에게 임하매 그들도 예언을 한지라

21 어떤 사람이 그것을 사울에게 알리매 사울이 다른 전령들을 보냈더니 그들도 예언을 했으므로 사울이 세 번째 다시 전령들을 보냈더니 그들도 예언을 한지라

22 이에 사울도 라마로 가서 세구에 있는 큰 우물에 도착하여 물어 이르되 사무엘과 다윗이 어디 있느냐 어떤 사람이 이르되 라마 나욧에 있나이다

23 사울이 라마 나욧으로 가니라 하나님의 영이 그에게도 임하시니 그가 라마 나욧에 이르기까지 걸어가며 예언을 하였으며

24 그가 또 그의 옷을 벗고 사무엘 앞에서 예언을 하며 하루 밤낮을 벗은 몸으로 누웠더라 그러므로 속담에 이르기를 사울도 선지자 중에 있느냐 하니라

아주 흥미롭죠?

자신에게 기름을 부어주었던 사무엘에게 찾아간 다윗을 보면 어떤 생각이 드나요? 무엇보다 다윗이 행복한 것은 힘들 때 찾아갈 수 있는 영적 멘토가 있었다는 것이죠.

그리고 그가 찾아간 라마 나욧은 영적으로 충만한 곳이라 함께 머물 수 있는 곳이 되었다는 것 말입니다.

누군가 저에게 은퇴할 날이 많이 남았다고 하지만, 인생의 황금기를 지나는 저에게 무엇이 성공이냐고 묻는다면 바로 사무엘과 같은 모습일 것 같습니다.

은퇴한 후에도 머물 곳이 있는 사람. 바로 라마에서 사무엘은 ‘영적 거인’이 되었던 것이죠.

이제 사울이 그 소식을 듣고 사람을 보내는데, 다윗과는 아주 다른 의도죠.

다윗을 해하려고 찾아가는 사람들도 라마나욧에 이르면 함께 예언을 합니다.

이제는 사울 자신이 직접 찾아가지만 그곳에서 사울조차도 예언을 합니다. 그러고 유명한 속담이 만들어집니다. 그러므로 속담에 이르기를 사울도 선지자 중에 있느냐 하니라

여기에서 이런 질문을 던지고 싶습니다.

라마나욧은 왜 라마나욧이 되었을까요? 무슨 질문인지 아시겠나요?

예를 들어보겠습니다.

가끔 사람들이 어떤 장소를 아주 중요하게 여깁니다. 이런 표현을 쓰면서 말이죠.

“이 곳은 기도가 쌓여 있는 곳입니다!” 심지어 교회를 매매하는 문구에도 그런 표현이 있습니다. 정말 ‘라마’라고 하는 곳이 거룩하고 영적으로 충만한 장소이기 때문에 이런 영적 역사가 일어나고 있을까요?

지금까지 지명에 대한 이야기들을 나누며 알게 된 것이지만, 그 지명들은 그곳에서 어떤 사람이 어떤 일을 했느냐에 따라 달라지는 것 같습니다.

제가 오늘 말씀을 준비하며 사무엘에게 은퇴하고 돌아갈 곳 ‘라마’가 있었다는 것이 참 복된 일이라고 생각을 했습니다.

그런데 정말 중요한 것은 지정학적인 ‘라마’가 아니라, 언제나 돌아가 거할 영혼의 ‘안식처’가 필요한 것이죠. 영적 충전이 일어나는 장소, 기도하고 삶의 현장으로 돌아가 최선을 다해 살 수 있는 그런 장소 말입니다.

사무엘에게 ‘라마’는 사역이 끝났지만 사명은 끝나지 않은 장소였습니다.

현역에서 은퇴했지만 여전히 하나님의 사람으로 살아가는 그런 자리였습니다.

중요한 사실이 있습니다.

하나님이 쓰시면, 하나님의 영이 거하고, 사람들이 찾아옵니다.

있어야 할 곳이 아닌 곳에 버티고 있으면 사람이 떠난다!

사무엘과 비교해 ‘사울 왕’의 비극은 무엇인가요? 그의 사명이 끝나도 더 이상 하나님께서 사용하지 않는 그의 인생에 갈 곳이 없었다는 것입니다.

말씀을 이어가기 위해 사울 왕이 버림받게 된 장면을 다시 한 번 살펴보겠습니다. 성경의 이야기를 조금 요약해 볼까요?

사울은 왕이 된 지 2년째 해, 이스라엘에서 3천명을 뽑아서 그 중 2천명은 자기와 함께 [지도] 믹마스와 벧엘 산으로 가고, 천 명은 아들 요나단과 함께 베냐민 땅 기브아(사울, 요나단의 고향)로 가게 했습니다.

요나단이 게바에 있는 블레셋 군대를 공격하자, 이제 블레셋 사람들이 전쟁을 할 준비를 합니다. 전차만 3만대, 기병 6천명 규모였고, 보병은 바닷가의 모래보다도 많았다고 합니다. 이스라엘 사람들도 당연히 이 소식을 듣게 되고, 모든 이스라엘 사람이 길갈(사울이 왕이 된 곳)에 모였습니다. 수적으로 굉장히 열세였고, 상황은 너무나 안 좋았기 때문에 어떤 이스라엘 사람들은 동굴과 가시덤불, 바위틈과 구덩이, 웅덩이로 숨을 수 있는 곳을 찾아 숨었습니다. 얼마나 이 전쟁이 열세였는지 심지어 어떤 히브리 사람들은 요단강을 건너 갓과 길르앗 땅으로 도망쳤습니다.

이런 상황에서 사울은 사무엘이 오기로 한 날까지 7일을 기다립니다. 그런데 7일이 넘도록 사무엘이 오지 않자, 병사들이 하나 둘, 도망치기 시작하고 다급한 마음에 사울은 병사에게 이렇게 명령합니다. 사무엘상 13장 8-9절 말씀.

8 사울은 사무엘이 정한 기한대로 이레 동안을 기다렸으나 사무엘이 길갈로 오지 아니하매 백성이 사울에게서 흩어지는지라

9 사울이 이르되 번제와 화목제물을 이리로 가져오라 하여 번제를 드렸더니

하나님께서 우리가 어떤 사람인지 보시고자 할 때는 늘 ‘기다림’의 시간을 주시는 것 같습니다. 왜냐하면 그 시간을 통해서 하나님께 대한 우리의 마음이 가장 명백하게 드러나기 때문이죠.

기다림이란, 믿음과 순종이 없이는 불가능한 일이기 때문이죠. 사울 왕은 이 부분에서 분명하게 함량이 미달되었고, 더 이상 하나님이 쓸 수 없는 사람임이 판명되었습니다.

저는 늘 그런 생각을 합니다. 사울이 지금은 하나님께 버림을 받았지만, 그 역시 택함 받은 사람이었고, 그에게도 참 많은 기회들이 주어졌다는 것을 말입니다.

사무엘과 비교한다면,

이스라엘을 다스리고 있는 사무엘에게 왕을 세워달라고 조르는 백성들이 서운했지만, 하나님께서 사울을 왕으로 세우자 그는 라마로 내려갑니다. 그리고 그곳에서 백성들을 위해 기도합니다.

사울에게도 동일한 일이 일어나지 않았나요?

왕으로 세워진 그에게 더 이상 하나님이 신뢰할 수 없는 모습이 보이지 않자, 다윗에게 기름을 부으셨고, 능력이 다윗을 통해 나타납니다. 만일 사울 왕이 사무엘처럼 다윗을 위해 물러날 수 있는 사람이었다면,

사무엘처럼 그에게도 ‘라마’가 있어서 백성과 나라를 위해 기도하는 원로가 되었더라면 얼마나 좋았을까요?

아마도 사울 왕에게 ‘기브아’가 ‘라마’와 같은 곳이었다면 얼마나 좋았을까요?

또 사무엘과 비교한다면, 사무엘이 물러난 곳에서는 여전히 영적 능력이 나타나고, 사람들이 찾아왔지만, 사명이 끝났음에도 물러날 곳이 없었던 사울 왕에게 일어난 일들 말입니다.

1. 사울에게서 사무엘이 떠나갑니다.

리더에게 가장 불행한 것이 ‘측근’이 떠나는 것이죠. 특히 자신의 멘토가 떠나는 것처럼 비극적인 일이 어디 있을까요? 사울은 더 이상 가르침을 받지 않는 교만한 사람, 누구의 이야기도 듣지 않는 사람이 되었습니다.

하나님의 소리가 귀에 들리지 않는데, 누구의 소리를 듣겠습니까? 사무엘상 13장 14절이 참 비극적입니다.

지금은 왕의 나라가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕에게 명령하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그의 마음에 맞는 사람을 구하여 여호와께서 그를 그의 백성의 지도자로 삼으셨느니라 하고

사명이 끝났다고 인생이 버림받는 것은 아닌데, 사울은 사명이 끝나자 그의 인생도 버림을 받았습니다.

2. 사람들이 떠나기 시작했습니다. 버림받은 이로 말미암아 백성들이 불행해 집니다.

사울은 사무엘이 떠나자마자 자기와 함께하던 군사 병력 수를 세어봅니다. 6백 명이 남았습니다. 처음에 몇 명이 함께했다고요? 3천 명 중에 요나단에게 천 명, 자신에게 2천 명이 있었는데, 1,400명이 도망갔습니다. 600명을 데리고 전투를 치르는데, 더 암울한 상황이 있었습니다. 600명 중에 칼을 가지고 있던 사람은 오직 사울과 요나단, 두 명 뿐이었습니다.

B.C.1075년 당시 이스라엘이 아벡 전투에서 블레셋에게 패배한 후 이스라엘은 무장해제를 당합니다. 무기는 몰수당했고, 블레셋 군인으로 징용당한 사람들도 있었습니다. 대장장이들은 포로로 끌려간 것이지요.

그럼에도 불구하고 ‘가능성’이 남아 있는 것은, 사울 왕이 버림을 받았지만 여전히 하나님께서 쓰시는 사람이 있었다는 것입니다. 여기서 그에게 ‘라마’가 있었다면 얼마나 좋았을까요?

다행스럽게도 사울에게는 좋은 아들 요나단이 있었습니다.

무장 해제를 당한 이스라엘 군대 중에 유일하게 2명만이 검을 들고 있었고 그 중에 하나가 아들 요나단이었습니다. 이제 이 둘이 블레셋 부대에 몰래 침투합니다.

이 사실을 아버지도 이스라엘 군대도 모르고 있었습니다. 믹마스와 게바 사이의 절벽에 침투한 요나단이 부하에게 이렇게 말합니다. 사무엘상 14장 6절.

요나단이 자기의 무기를 든 소년에게 이르되 우리가 이 할례 받지 않은 자들에게로 건너가자 여호와께서 우리를 위하여 일하실까 하노라 여호와의 구원은 사람이 많고 적음에 달리지 아니하였느니라

마치 다윗이 골리앗과 싸우는 모습이 생각나지 않나요? 참 불행한 일입니다. 이렇게 훌륭한 아들을 두고도 그의 가문이 버림을 받았다는 것이 말입니다.

사울은 버림받았지만 참 많은 기회들이 있었던 것 같습니다. 우리가 앞으로 보게 될 사무엘 상 17장의 골리앗과의 전투에서도 말이죠. 아직은 함께 해줄 사람들이 있었는데 말입니다.

3. 가장 큰 불행은 그가 하나님을 떠나자, 하나님의 영이 그를 떠났다는 것입니다.

사울이 하나님을 떠났다는 증거는 무엇인가요? 그에게서 예배가 끝났기 때문입니다.

생각지도 않았던 전쟁에서 승리하게 된 사울은, 그 둘이 누군지 묻습니다. 그리고는 제사장에게 하나님의 궤를 가져오라고 하죠.

왜 그랬을까요? 아마도 사울 자신이 생각해도 지금 전쟁에서 승리하는 것은 사람의 일이 아니라 하나님께서 행하신 역사라고 생각하지 않았을까요? 사무엘상 14장 18-19절 말씀.

18 사울이 아히야에게 이르되 하나님의 궤를 이리로 가져오라 하니 그 때에 하나님의 궤가 이스라엘 자손과 함께 있음이니라

19 사울이 제사장에게 말할 때에 블레셋 사람들의 진영에 소동이 점점 더한지라 사울이 제사장에게 이르되 네 손을 거두라 하고

이 상황이 이해가 되시나요?

하나님을 생각하고 법궤를 찾았는데 상황을 보니, 예배보다는 빨리 블레셋 사람을 치는 것이 급하다고 생각한 것이죠. 바로 전에 그의 아들이 위기 가운데서 하나님을 찾았던 것과는 아주 대조적인 장면입니다.

제사보다는 전쟁의 승기를 유지하는 것이 훨씬 낫겠다는 판단을 내리는 것이 인간적인 사람 사울의 모습입니다. 제사를 포기하고 모든 군대를 이끌고 싸움터에서 블레셋 사람을 내쫓아 버립니다. “전쟁은 이겼지만, 사울은 하나님을 잃어버리고 말았습니다.”

어쩌면 전쟁의 승리가 독이 되어, 그가 가야할 곳 ‘라마’를 영영 잃어버리는 순간이 되었을지도 모를 일입니다.

결국 하나님이 원하시는 것은 ‘순종’과 ‘사명’을 아는 것이 아닐까요?

사무엘의 모습과는 아주 대조적인 사람이 바로 사울의 모습인 듯합니다.

돌아갈 곳이 없는 사울은 이제 영원히 버림받은 사람이 됩니다.

돌아갈 곳이 없는 사람의 특징은 자신이 자신을 위한 안전을 도모하고, 자신을 스스로 지키려 한다는 것이죠. 하나님께 대한 순종도 신뢰도 사라져 버리고 맙니다.

사무엘상 15장에는 이제 손톱만큼의 가능성도 사라져 버린 사울의 모습이 나옵니다.

갈 곳이 없는 사울은 이제 자신을 위해 ‘기념비’를 세우기 시작합니다. 참 인간이 한심하죠. 기념비를 세우면, 성을 쌓으면 그것으로 보호받으리라고 생각하지만, 성을 쌓으면 쌓을수록 고립되고 버림받는 다는 것을 모르니 말입니다.

산상수훈에 “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요”고 말씀하십니다.

사무엘은 자신의 사명이 끝나자 하나님께 순종하고 ‘라마’로 내려갑니다.

라마는 아주 작은 마을입니다. 하지만 얼마나 넓은 땅이 되었는지 모릅니다. 왜냐하면 이스라엘의 모든 사람들이 찾아오는 곳이 되었으니 말입니다.

그런데 사울은 전쟁에 승리하는 곳에 기념비를 세우지만, 모든 이들이 사울을 떠나기 시작하고 하나님도 사울을 버리셨습니다. 기념비가 세워졌으나 그가 있을 곳이 없어져 버렸습니다.

이제 그는 다윗을 쫓으며 살지만, 사실은 영원한 도망자로 살다 인생을 마감하게 될 것입니다. 오늘 두 개의 성구를 기억하시기 바랍니다. 사무엘상 15장 22절과 35절의 말씀입니다.

22 사무엘이 이르되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니

35 사무엘이 죽는 날까지 사울을 다시 가서 보지 아니하였으니 이는 그가 사울을 위하여 슬퍼함이었고 여호와께서는 사울을 이스라엘 왕으로 삼으신 것을 후회하셨더라

영혼의 휴식처, 삶의 피난처, 돌아갈 본향이 없는 사람은 후회하는 인생을 삽니다.

왜냐하면 하나님께서 그런 인생 지으신 것을 후회하시기 때문입니다.

사무엘은 사명이 끝나 ‘라마’로 갔고,

사울은 사명이 끝나도 갈 곳이 없었습니다.

이제 다윗의 시대가 열리게 됩니다.