2020년 1월 11-12일 주말예배

원칙을 세우기로 2. 나무 공동체

“예수 안에서 함께 하기로 결심하다”

빌립보서 2장 1-4절

1 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든

2 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어

3 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고

4 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라

1 If you have any encouragement from being united with Christ, if any comfort from his love, if any fellowship with the Spirit, if any tenderness and compassion,

2 then make my joy complete by being like-minded, having the same love, being one in spirit and purpose.

3 Do nothing out of selfish ambition or vain conceit, but in humility consider others better than yourselves.

4 Each of you should look not only to your own interests, but also to the interests of others.

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공동체를 생각한다

‘공동체’에 대하여 이야기를 할 때 가장 중요한 것은 ‘정체성’의 문제가 아닐까요?

만나교회에서는 ‘나무 공동체’라는 말을 사용하고 있습니다. 그렇다면 이 나무 공동체의 정체성은 무엇일까요?

오래전입니다. 제가 미국에서 공부하던 시절에 살던 도시가 ‘시카고’입니다. 제가 공부하던 학교에서 ‘이사직’을 맡고 있기 때문에 졸업식 즈음에 학교와 도시를 방문한 적이 있습니다. 당시 그곳에서는 박찬호 선수가 속한 LA Dodgers와 시카고 White Sox와의 야구 경기가 열리고 있었습니다.

제가 1루 쪽에 앉아 박찬호 선수가 공을 던지는 모습을 보았는데, 그날이 박찬호 선수 생활 중 최고의 피칭 중에 하나였던 경기였습니다. 한참 응원을 하다 보니 조금 머쓱해졌습니다.

시카고에서 LA팀을 응원하고 있었으니 말입니다.

요즘 야구는 류현진과 추신수, 축구는 손흥민 선수가 단연 인기죠. 어느 팀하고 경기를 하든 관계없이 한국 사람들은 이 선수들을 응원합니다. 태극기까지 들고 말입니다. 왜 그럴까요?

우리가 속한 공동체의 정체성, 바로 ‘한국인’이라는 것이 우리로 하여금 그런 행동을 하게 만드는 것이죠.

교회를 다닌다거나 우리가 크리스천이 되었다는 말을 가장 적절하게 표현할 수 있는 것은 바로 우리의 정체성이 무엇인지 드러날 때입니다. 오늘 본문은 사도바울이 빌립보에 있는 공동체에 보낸 편지입니다.

그가 세웠던 교회 공동체가 이런 모습이었으면 좋겠다는 목회자의 마음을 담아서 말입니다.

우리 말 성경에는 명확하게 표현되어 있지 않은데, 영어 성경에 보면 확실해 지는 것이 있습니다. 본문 2장 1절 말씀입니다.

그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든

‘권면’ ‘사랑’ ‘위로’ ‘교제’ ‘긍휼’ ‘자비’라는 말은 우리들이 살아가는 삶에서 꼭 필요한 것들이죠. 그런데 가만히 생각해 보면 굳이 교회가 아니어도 세상 사람들이 살아가는데 유용한 것들입니다. 중요한 것은 이 좋은 말들이 ‘그리스도 안에서’ 세상과 다른 어떤 의미를 가지느냐 입니다.

NIV 성경에 보면 ‘권면’은 그리스도와 연합함으로 인해 나오는 것으로,

‘if any encouragement from being united with Christ’

‘위로’는 그리스도의 사랑으로부터 나오는 것이며,

‘if any comfort from his love,’

‘교제와 긍휼과 자비’란 성령과 함께 하는 것이라고 말씀하고 있습니다.

‘if any fellowship with the Spirit,’

말씀을 가만히 묵상해 보면, 그리스도와 성령에 연관된 크리스천 공동체가 하는 행동들에 대하여 설명하는 것들이 있습니다.

‘겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고’

‘각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보는 것입니다.

‘그리스도와 함께’ 있으면 우리는 겸손한 마음을 가지게 됩니다.

그래서 사도바울은 빌립보에 보내는 편지에서 ‘공동체’에 대한 권면에 이어서 그리스도의 ‘겸손’에 대하여 적고 있다는 생각을 하게 됩니다. 빌립보서 2장 6-8절 말씀.

6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고

8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

하나님과 동등한 분이 마땅히 누릴 수 있는 권리를 포기하고 ‘자기를 비워’ 우리와 같이 되셨습니다. 하나님이 스스로 ‘사람의 모양’으로 자신을 낮추시고 우리에게 오셨습니다.

우리가 누군가를 권면한다는 것은, 이미 우월한 위치를 전제하고 있는 것이 아닐까요?

그런데 그리스도께서는 우리에게 권면하실 때, 우월한 위치에서가 아니라 우리와 같은 모습으로 오셔서 말씀하신다는 것입니다.

아니 ‘종의 형체’를 가지고 오셨으니 당연히 ‘남을 낫게 여겨’라는 말입니다.

비슷한 단어지만 참 다른 의미죠. 남을 ‘낮게’ 여기는 것과 남을 나보다 ‘낫게’ 여기는 것 말입니다. 상대방이 나보다 낫다고 여기는데 어떻게 겸손하지 않을 수 있겠습니까?

이런 공동체의 관계에 있어서 제가 평소에 가지고 있는 삶의 원칙 몇 가지를 소개하려고 합니다. 우리 ‘나무 공동체’에서 한 번 생각해 봄직한 일일 듯합니다.

목회자와 사모들을 교육하면서 이런 말을 종종합니다.

“교인들을 이기려고 하지 말아라!”

목회자들을 교인들을 이기려고 사역하는 것이 아니기 때문입니다. 하나님께서 우리들에게 맡겨주신 양들을 ‘목양’한다는 것은 이기는 것이 아니기 때문입니다.

오래전 목사들로만 팀을 만들어 평신도들과 축구를 할 때가 있었습니다. 시합을 하기 전 부목사님들에게 이런 말을 합니다.

“축구 경기를 할 때 마다 꼭 생각할 것이 있는데, 시합에서 이기는 것이 목적인지 아니면 교인들과 함께 목회하는 것이 중요한지를 생각하라!”

우리 나무공동체에서 일어나는 일들 역시 ‘이김’에 공동체성이 있는 것이 아니라 ‘서로를 섬기고 돌봄’에 모임의 목적이 있다는 것을 생각해 보아야 하지 않을까요?

예를 들어서. . .

지난 해 교사들과 부서별로 돌아가면서 간단하게 식사하며 간담회를 가졌습니다.

그런데 한 교사가 저에게 이런 말을 하더군요. “목사님 저희를 미워하지 말아 주세요.”

그 소리를 듣고 마음이 아팠습니다. 왜 미워한다고 생각을 했을까?

그래서 그 다음 주에 교사들을 다시 만나야겠다고 생각을 했습니다.

담임목사가 왜 교사들을 미워할까요? 그럴 이유가 없는데, 그렇게 생각한다면 만나서 위로하고 격려해 주어야겠다는 생각이 들었습니다. 상대방이 그렇게 느꼈다면 뭔가 이유가 있지 않을까요?

제가 늘 하는 이야기는 ‘리더십’의 정의가 있습니다. 서로에게 ‘선한 영향력을 주는 것’이 진정한 리더라는 존 맥스웰의 말입니다.

우리는 공동체 안에서 서로에게 진정한 리더가 되어야 합니다. 그러기 위해서는 누군가를 생각하고 배려해야 합니다. 이것이 쉽지 않다는 것을 우리는 알고 있습니다. 분명한 것은 이기적인 삶이 자신을 편하게 해줄지는 모르지만 다른 사람에게 영향을 주지는 못합니다.

우리들이 어떤 결정을 할 때는 ‘누구를 중심으로’ 하는 결정인지를 생각해 보아야 합니다. 상대방을 배려하는 헌신의 분량만큼 누군가에게 선한 영향력을 끼칠 수 있습니다.

저는 종종 목회자들에게 이런 말을 합니다.

“당신을 따르는 사람들에게 헌신이 증명될 때까지 열심히 상대방을 배려하세요. 그러면 어는 순간 당신은 누군가의 진정한 리더가 되어 있을 것입니다.”

또한 좋은 공동체를 만들기 위해서는 세심한 배려와 지속성이 필요합니다.

어떤 모임이든지 꼭 늦는 사람들이 있습니다. 혹 실수로 남을 불편하게 하는 사람들이 있습니다. 처음에 하는 것은 실수지만 그 실수가 반복되면 더 이상 실수가 아니라 ‘습관’이 됩니다. 우리의 실수가 습관이 되지 않도록 노력하는 것이야 말로 공동체를 공동체 되게 하는 것이죠.

성령님과 함께 하는 교제

이제 좋은 공동체를 만들기 위한 다음 단계로 넘어가 보겠습니다.

오늘 본문에서는 성도들 간의 ‘교제’에 대하여 이런 조건을 달고 있습니다. ‘with the Spirit’

이 부분을 본문 4절 말씀과 연결해서 생각해 볼까요?

각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라

우리가 흔히 성령님에 대하여 언급할 때 ‘인격적’이라는 말을 사용합니다.

인격적이라는 말은 ‘맹목적’이지 않다, ‘일방적’이지 않다는 말이죠.

누군가를 돌보는 일에 있어서도 성령님은 맹목적이거나 일방적으로 상대방을 대하라고 하지 않습니다. 예를 들어 보겠습니다.

지난 해 ‘사랑과 선행’이라는 회사에서 아침에 말씀을 전한 일이 있습니다.

이 회사의 설립이 독거노인들을 섬기며 반찬 나눔을 하던 봉사에서 시작했다는 말을 들었습니다. 그리고 이 회사가 그리스도의 마음으로 운영이 되기 위해 매일 아침 묵상 나눔을 한다는 말을 들었습니다.

그런데 그 회사의 직원이 50% 정도가 크리스천이 아닌데, 혹 반발은 없을까 염려가 되어 물었습니다.

“모든 사원들이 자발적으로 참여 하나요?”

대답이 흥미로웠습니다. 아침 묵상에 참여하는 사람에게 특별 수당이 지급 됩니다. 하루에 30분씩 5천원을 지급한다는 것입니다.

제 생각에는 아주 지혜롭고 인격적이라는 생각이 들었습니다.

사장이 예수를 믿기 때문에 일방적인 것이 아니라, 조금 더 지혜롭고 인격적으로 직원들에게 복음을 전하는 방법이라는 생각이 들었습니다.

그날 직원들에게 나누었던 말씀이 있습니다.

성경에서 말씀하고 있는 ‘나눔’에 대해 레위기 19장 9-10절에서는 ‘화목제물’과 연관 지어 아주 중요한 원칙을 말씀하고 있습니다.

9 너희가 너희의 땅에서 곡식을 거둘 때에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 네 떨어진 이삭도 줍지 말며

10 네 포도원의 열매를 다 따지 말며 네 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라

하나님께서는 왜 이런 명령을 하셨을까요?

다 거두어서 나누어주면 훨씬 더 성의가 있고, 어려운 사람들이 수고하지 않을 수도 있는데 말입니다. 어쩌면 이 명령은 어려운 형편에 처한 사람들을 배려하고 자존심을 세워주라는 명령이 아닐까요?

모르는 척 남겨둔 것을 가난한 사람들이 스스로 수고하여 거둘 수 있도록, 혹은 아무도 보지 않을 때 거두어 가도록 배려하라는 말씀은 아닐까요?

사실 ‘나눔’이라는 것이 ‘좋은 의도’라는 생각 때문에 베푸는 사람들이 일방적으로 혹은 비인격적으로 행하지 않도록 주의하라는 말씀입니다.

인격적이란 상대방을 생각하고 배려하는 것입니다.

우리는 종종 이런 말을 듣습니다. ‘나는 선한 의도’를 가지고 한 일입니다! 하지만 선한 의도가 다 선하지 않을 수도 있습니다. 성령님의 인도하심을 따라가는 공동체를 이루기 위해서는 선행으로 인해 ‘기쁨’이 충만해야 합니다.

기억하시기 바랍니다!

선행은 나의 기쁨이나 만족이 아닌, ‘서로의 기쁨’을 충만하게 하기 위한 것입니다.

또한 이 말씀을 묵상하며 깨닫게 되는 것이 있습니다. 본문에 이런 말씀이 있습니다. 4절

각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라

‘오지랖이 넓다’라는 말을 아시죠? 국어 사전적 의미를 보겠습니다.

무슨 일이고 참견하고 간섭하는 사람을 이르는 말이다.

오지랖이란 우리말로서 윗옷의 앞자락을 말한다. 즉 오지랖이 넓다는 것은 옷의 앞자락이 넓다는 뜻으로서 웃옷의 앞자락이 넓으면 안에 있는 다른 옷을 감싸버릴 수가 있는 것처럼 사람도 무슨 일이나 말이든 간에 앞장서서 간섭하고 참견하고 다니는 것을 비유하여 오지랖이 넓다고 말한다.

사람이 참 착한데 문제가 있습니다. 자신의 앞가림을 못하면서 남을 돕는 일에 늘 앞장섭니다. 교회에서 봉사는 참 잘하는데 자신의 가정에 불성실합니다.

오지랖이 넓어서 하나님의 영광을 가리고 있습니다.

자신의 일에 충실해야 다른 사람을 돌보는 일도 빛이 나고 열매가 있는 것입니다.

종종 교회를 처음 개척하는 목회자들이 아주 좋은 비전을 선포합니다.

“우리 교회는 교회를 시작하는 처음부터 예산의 50%를 선교와 구제로 사용하겠습니다.”

그래서 교회의 월세나 목회자의 사례나 교회 운영을 할 예산이 되지 않음에도 불구하고 빚을 내서 혹은 다른 교회에서 도움을 받는 헌금들로 구제를 시작하는 것을 봅니다.

물론 이런 교회들이 모범적인 교회의 모습을 만들어가기 위한 몸부림이라는 것을 모르는 것은 아닙니다. 그 때, 제가 종종 후배 목회자들에게 이런 충고를 합니다.

“하고 싶은 일이 있으면 해야만 하는 일에 먼저 충실하십시오! 그러면 하고 싶은 일을 할 때가 옵니다.”

무엇보다 중요한 것은 공동체 안에서 고통을 당하고 있는 다른 사람의 아픔이 눈에 들어와야 합니다.

성경에 보면 베데스다 연못가에 38년이나 기다리고 있었던 중풍병자의 이야기가 나옵니다.

많은 환자들이 있었겠지만, 연못이 동할 때 제일 먼저 들어간 환자의 병이 낫는다고 하니, 이 중풍병자에게는 가장 불리한 조건이요 환경인 것이 분명합니다.

‘38년’ 된 환자는 예수님을 만나지 못했다면 영원히 그 문제를 해결하지 못했을 것입니다.

결국 공동체에서의 배려가 없다면 이 사람에게는 소망이 없다는 말입니다.

공동체에 기쁨을 가져다 줄 수 있는 것은,

나에게 맡겨진 일을 열심히 할 뿐 아니라, 누군가의 모습이 눈에 들어와야 하는 것입니다.

다른 환경과 조건에 있는 사람이 눈에 들어와 그 사람을 배려하고 생각할 수 있을 때 공동체의 기쁨이 만들어 지는 것입니다.

‘충만한 기쁨’과 반대되는 개념인 ‘충만한 분쟁’을 생각해 보시기 바랍니다.

우리가 살아가는 관계에서 분쟁은 늘 있어왔습니다. 분쟁이든 기쁨이든 늘 ‘상대방’이 존재합니다. ‘우리’라는 의식이 없는 상대방과의 관계에서는 분쟁이 해결될 수 없는 것이죠. 아니 ‘성령님’의 도우심이 없이 우리 인간들의 깊은 곳에서 변화가 일어나지 않는다면, 기쁨은 존재하지 않을지도 모를 일입니다.

함께 누리는 기쁨!

마태복음 20장의 “포도원 일꾼들의 비유”를 생각해 보시기 바랍니다.

주인의 관심은 모두가 행복해지는 것인데, 자신에게 주어진 은혜를 잊어버리고 누군가에게 베풀어진 은혜에 대하여 시기하기 때문에 충만한 기쁨을 누리지 못하는 사람들의 이야기입니다.

포도원 주인은 각기 다른 시간의 분량의 일을 한 사람들에게 같은 분량의 임금을 주었습니다. 한 데나리온은 당시 유대에서 한 가정의 구성원인 네 명이 하루를 먹고 살 수 있는 돈이었다고 합니다.

주인의 관심은 모두가 일하고, 모두가 가정을 돌 볼 수 있기를 원했다는 것이죠. 그런데 이 돈을 받은 사람들이 모두 행복하지 않았습니다. 오히려 갈등을 야기했죠.

이 비유를 보면서 공동체의 문제는 경제적인 원리가 아니라 신앙의 문제라는 것을 깨닫게 됩니다. 우리의 인생은 절대로 공평하지 않고, 공평할 수도 없습니다. 각기 능력과 환경이 다른데 어떻게 모두가 만족할 일이 가능하겠습니까?

그래서 공동체의 갈등을 해결하고 공동체가 함께 기뻐할 수 있는 것은 전적으로 신앙의 문제라는 생각을 합니다.

포도원 비유를 예로 들자면,

내가 포도원에서 일한 것이 나의 능력이 아니라, 주인이 나에게 일을 할 수 있게 기회를 준 은혜임을 생각한다면, 나보다 적게 일한 사람도 동일하게 주인의 은혜를 입은 사람이라는 것이죠.

다른 사람들과 비교하는 것이 세상의 원리라면, 크리스천 공동체에서는 하나님께 받은 은혜를 먼저 생각하는 것이죠.

그런 상상이 들지 않으시나요?

각자 일하는 시간이 다르고 내가 다른 사람보다 많이 일하거나 혹은 적게 일했다 할지라도 우리 공동체에 속한 사람들이 모두 주인에게서 은혜를 입고 우리의 가정이 든든하게 세워지는 것을 보는 것이 기쁨이 될 수 있다면 말입니다.

우리 공동체에서 기쁨을 앗아가는 첫 번째 요인은 내가 받은 은혜를 쉽게 잊어버린다는 것이죠. 사실 우리가 믿음으로 하는 일들은 하나님께로부터 받은 은혜에 대한 고백임에도 불구하고, 자꾸 잊어버리기도 하고 시간이 지나면서 ‘공로의식’이 생긴다는 것이죠.

참 안타까운 일인데 교회 안에서 가장 가슴 아픈 일이 그런 것입니다. ‘투철한 주인의식’

예를 들면 이런 것들입니다.

“주인의식을 가지자! 주의 성전을 내 집처럼 여기자!”

이 말의 진정한 의미가 어떤 것인지 우리는 압니다. 그런데 조금만 이 의미가 왜곡되어도 ‘너무나 인간적인 공동체’가 되어 버립니다.

성전이 하나님의 집이지 어떻게 내 집처럼 될 수 있겠습니까?

귀하게 여기자는 의미에서 ‘주인의식’은 이해가 되지만, 내가 주인 되는 순간 얼마나 이기적인 공동체가 될 수 있는지를 생각해야 합니다. 종종 듣는 이야기입니다.

“만나교회의 전통을 지켜야 합니다!” 이 말이 얼마나 좋은 의미인지를 알고 있습니다.

하지만 만나교회의 전통이 하나님이 하시는 일과, 성령의 인도하심을 방해하지 않도록 해야 합니다.

믿음의 공동체는 “내가 살아왔던 역사를 지키는” 것이 아니라, 이 공동체에서 행하실 하나님의 역사가 보여야 하는 것입니다. 제가 참 하기 어려운 이야기를 하겠습니다. 요즘 그런 이야기를 하는 분들이 있습니다.

“만나교회에서 장로가 되려면 돈이 있어야 해!”

사실 예전의 교회에서는 장로가 되면 헌금을 했습니다. 우리가 오해하지 말아야 하는 것이 있습니다. 본래 이 헌금은 ‘돈을 내서 장로가 되는’ 것이 아니라, 장로가 되어 교회에 대한 책임을 다하고 사명을 감당한다는 믿음의 고백의 성격이 강했습니다. 사실 만나교회가 가장 어려웠던 시절, 장로가 된다는 것은 그 무거운 짐을 진다는 것을 의미했으니 말입니다.

교회 건축을 하면 장로님들 중에는 은행 빚을 얻기 위해 자신의 집을 담보로 잡힌 분들이 참 많았습니다. 지금 신앙생활을 하는 사람들은 이렇게 쉽게 말할지 모릅니다.

“왜 이렇게 무모한 짓을 하십니까?”

하지만 이런 신앙들로 인해, 함께 짐을 지고 기도하는 믿음의 선배들로 인해 지금 우리 교회가 세워졌음을 부인할 수 없습니다.

문제는 이런 헌신과 희생의 신앙이 잘못 되어 버릴 수 있습니다.

‘헌신’이라는 이름으로 교회에서 필요한 돈을 모으기 위해 장로를 세우고 권사를 세우고 임직자들을 세워 헌금을 받아 재정을 충당하자는 교회의 타락!

그렇게 돈을 내고 임직자가 되었으니, 이만하면 교회에서 내가 누리고 잡아야할 권세가 있다고 생각하며 자리를 차지하며 더 이상 헌신과 사명이 사라져버린 신앙의 타락!

벌써 몇 해가 흘렀는데, 만나교회를 목회하면서 그런 고민이 생겼습니다.

신앙고백이 참 중요한데, 그런 고백이 담긴 헌금으로 인해 ‘공로의식’이 생기지 않았으면 좋겠다! 그래서 오랫동안 관행처럼 내려오던 헌금제도를 폐지했습니다.

두 가지가 염려가 되었습니다.

하나는 기존에 물질로 헌신하며 신앙생활을 했던 믿음의 선배들이 후배 장로님들을 보면서 ‘너희는 우리와 같은 헌신이 없다’고 화가 나지 않기를.

다른 하나는 새롭게 장로가 되는 분들이 우리는 선배들과 달리 헌금하지 않고 장로가 되었다는 이상한 ‘의’가 생기지 않기를.

우리 선배들의 신앙, 지금의 신앙, 그리고 다음 세대의 신앙이 어떻게 달라질지 우리는 모릅니다. 그러나 중요한 것은 그 때 그 때 하나님이 주시는 은혜가 동일하다는 것입니다.

우리 교회에는 명예 집사, 권사, 장로라는 제도가 있습니다.

저는 목회자의 마음으로 여러 가지 사정으로 인해 제 때에 직분을 받지 못한 분들에 대한 아쉬움이 있습니다. 적어도 그 자녀들에게 신앙생활을 한 부모가 단순한 ‘명예’가 아닌, 가정에 주신은 은혜로서 그 직분이 기념비가 되었으면 좋겠다는 마음이 있기 때문입니다.

“나보다 헌신한 시간이 짧았다!”

“나보다 헌금한 액수가 적었다!”

“나보다 봉사하며 헌신한 양이 적었다!”

이런 이유로 누군가에게 주시는 하나님의 은혜를 불공평하다고 여긴다면, 포도원 품꾼의 비유에서 예수님께서 보여주고 싶었던 아버지의 마음을 모르는 사람이 아닐까요?

예수 안에 참된 공동체에는 ‘함께 누리는 기쁨’이 있습니다.

내가 받은 은혜가 너무 귀해서, 누군가에게도 그 은혜를 누리는 것이 기쁠 때, 우리는 충만한 기쁨을 느끼게 되지 않을까요? 함께 하는 공동체에 포근함과 돌봄이 충만했으면 좋겠습니다.

2019년 6월 나무리더교육 강사로 오신 계명대학의 임경수 교수로부터 돌봄에 대한 이야기를 인상 깊게 들었습니다.

미국에서 있었던 원숭이 실험인데요. (영상)

아기 원숭이에게 하나는 우유를 주는 엄마 모형을 만들고, 다른 하나는 아무것도 주지 않지만 따뜻하게 안아줄 수 있는 인형을 만들어 주었습니다.

놀랍게도 아기 원숭이는 하루의 6시간을 먹이를 주는 인형과 나머지 18시간은 엄마처럼 안아주는 인형과 지내는 모습이었습니다.

기괴한 모양의 인형을 우리 안에 넣어주었을 때, 먹이를 주는 인형과 함께 할 때는 아무 반응을 하지 않고 피했던 원숭이가 따뜻한 엄마의 품안에 있더니 기괴한 모양의 인형을 만지는 모험을 시작합니다.

‘돌봄’이 어떻게 행동을 변화시키느냐의 실험입니다.

우리가 종종 착각하는 것 중에 하나는, 누군가에게 최선을 다해 주었다고 자부하는 것이죠.

무언가를 줄 수 있지만 돌보는 것이 아닐 수 도 있다는 것을 아시나요?

인상적인 이야기였습니다.

임 교수님의 집에는 개를 하나 키우는데, 엄마는 음식을 씹어줄 정도로 개를 지극정성으로 먹이고, 아버지는 산책과 목욕도 시켜주는 일을 합니다.

그런데 이 개가 제일 좋아하는 사람은 아무것도 안 해주고 놀아주는 아들이라고 합니다.

개의 입장에서 보니 자신을 제일 잘 돌봐주는 사람을 좋아하는 것이죠.

‘진정한 돌봄’은 기쁨을 충만하게 합니다.

그러나 이기적인 돌봄은 서로에게 상처를 줄 수 있습니다.

예수님께서 우리를 돌보시던 방법을 생각해 보면 좋겠습니다. 왜 예수님은 세리와 죄인들의 친구가 되셨을까요? 그것이 하나님 방식의 돌봄이 아니었을까요?

빌립보서 2장에 나와 있는 복음의 핵심입니다. ‘인간의 몸을 입고’ ‘종의 형체를 가져’라는 말의 진정한 의미입니다.

오늘 우리들에게 그런 결심이 있었으면 좋겠습니다.

우리가 함께하고, 우리가 돌보는 것으로 인해 기쁨이 충만한 공동체를 만들었으면 좋겠다!

“주님의 마음을 따라 사는 것이 이런 것이구나!” 라는 고백이 있는 공동체!

누군가에게 하나님 주시는 은혜를 같이 기뻐할 수 있는 공동체!