2019 전반기 변화산 6

아무도 몰라줘도 괜찮아! - 혈루증 여인

누가복음 8:42~48

42 … 예수께서 가실 때에 무리가 밀려들더라

43 이에 열두 해를 혈루증으로 앓는 중에 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자가

44 예수의 뒤로 와서 그의 옷 가에 손을 대니 혈루증이 즉시 그쳤더라

45 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 누구냐 하시니 다 아니라 할 때에 베드로가 이르되 주여 무리가 밀려들어 미나이다

46 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 있도다 이는 내게서 능력이 나간 줄 앎이로다 하신대

47 여자가 스스로 숨기지 못할 줄 알고 떨며 나아와 엎드리어 그 손 댄 이유와 곧 나은 것을 모든 사람 앞에서 말하니

48 예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시더라

무리 가운데 한 사람!

미국의 “Christianity Today”라는 잡지에서 일반대중을 상대로 조사한 내용입니다.

“당신은 외로움을 느끼십니까?”라는 설문에 약 80%가 넘는 사람들이 종종 외로움을 느낀다고 응답을 했습니다. 2016년 미국에서 자살한 사망자 수는 4만 4,965명이었고, 이들의 절반가량은 정신건강에 문제가 있었습니다. 자살한 사람들의 대부분은 죽기 전에 극심한 외로움을 주변에 호소하거나 오랜 기간 고독하게 살다가 죽는 것으로 알려져 있습니다.

‘외로움’의 문제는 자신의 생을 포기하는 것으로 끝나지 않고, 누군가의 삶을 망가뜨리기도 한다는 것입니다. 물론 미국의 통계인데, 2001년 9.11 테러 이후 테러로 희생된 미국인이 약 3,400명 정도 되는데, 2013년 한 해 미국에서 총기 사고 사망자는 3만 3600명이었습니다. 지난 십몇 년 동안 테러로 희생된 미국인보다 단 1년 동안 총기사건으로 숨진 미국인의 수가 10배나 더 많다는 것이죠. 적어도 미국에서는 테러로 죽을 확률보다 일상생활 중 총 맞아 죽을 확률이 100배 이상 높은 셈입니다. 심각한 것은 총기 사고를 일으킨 사람들의 많은 부분이 외로움으로 인한 고독감의 표출로 총기를 사용하고, 외로움이 상대방을 향한 증오로 바뀐다는 것입니다.

대한민국 보건복지부의 발표에 의하면, 2007년부터 2011년까지 5년간 자살 사망자 수는 7만2천여 명입니다. 이런 비교를 해보면 이 숫자가 얼마나 심각한 것인지 알 것 같은데요. 2003년부터 2011년까지 진행된 이라크 전쟁 사망자 수는 약 3만9천 명이고, 2000년대 초반부터 10년 넘게 이어진 아프가니스탄 전쟁 사망자 수는 1만5천여 명입니다.

결국 이라크 전쟁 사망자와 아프가니스탄 전쟁 사망자를 모두 합친 것보다 한국의 자살자가 훨씬 더 많다는 것이고, 한국에서는 전쟁보다도 무서운 게 자살이라는 것입니다.

다들 알다시피, 한국은 10년 넘게 OECD 회원국 가운데 자살률이 가장 높았습니다. 그것도 약간 높은 정도가 아니라 아예 타의 추종을 불허하는 수준으로서 OECD 평균의 2.5배에 달하고, 매일같이 40명에 가까운 사람들이 한국에서 자살합니다.

그리고 여기서 우리가 특히 주목해야 할 사실은, 대한민국의 10~30대 사망원인 1위가 바로 자살이라는 점입니다.

목숨을 끊는 순간 느끼는 감정이 바로 외로움이라는 것에 주목할 필요가 있습니다. 이 외로움은 상대방으로부터의 ‘소외감’도 있지만, 스스로 느끼는 ‘고독감’도 있다는 것입니다.

신학자 틸리히는 “사람들이 외로움을 느끼는 것이 하나님을 모르기 때문이다”라고 말했습니다. 하나님을 모르는 사람에게 혼자 있는 것은 고독이며 마음의 쓰라림이지만 하나님을 아는 사람에겐 하나님의 영광을 마주하는 시간이며 세상을 살아갈 에너지를 비축하는 시간이 되기 때문입니다. ‘외로움’의 문제는 결국 하나님과의 관계의 문제가 아닐까요?

오늘 말씀은 예수님을 따르던 많은 무리 가운데 가장 아프고 소외된 사람의 이야기입니다.

누구에게도 주목받지 못하고 고통 가운데 살아갔던 한 여인이 있었습니다.

성경에서 이 여인에 대한 정보는 두 가지입니다.

하나는 열두 해를 혈루증으로 앓고 있었다는 것.

다른 하나는 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자라는 것입니다.

영어 성경에 보면 이 여인에 대하여 단지 ‘a woman’이라고 기록하고 있습니다. 어쩌면 예수님을 따르던 수 없이 많은 군중들 가운데 한 사람이고, 누구의 이목도 끌 수 없는 버려진 한 여인인 것이죠.

우리가 흔히 ‘군중 속의 고독’이라는 말을 합니다.

참 주변에 사람이 많은데 나의 고통을 알아주는 사람이 없어서 외로운 것이죠.

우리 말 성경에는 정확하게 표현되어 있지만 말씀을 묵상하면서 주목하게 되는 구절이 있습니다. 본문 42절.

42 … 예수께서 가실 때에 무리가 밀려들더라

오늘 본문은 42절 처음부터가 아니라, 하반절부터 읽기 시작했습니다. 전반절은 이 여인과 관계없는 구절이고, 사실 ‘예수께서 가실 때에’라는 말이 NIV 성경에는 ‘As Jesus was on his way’라고 되어 있는데, 바로 이 예수님의 발걸음이 혈루병 앓는 여인과는 별로 관계가 없는 길이라는 말입니다.

누가복음 8장 40절부터 나오는 예수님의 이야기는 회당장 야이로의 열두 살 난 외동딸이 죽어가고 있다는 말을 듣고 그 집을 향해 가고 있는 길이었다고 증거하고 있습니다.

오늘 본문이 끝나는 48절 다음에 바로 회당장 야이로의 딸이 죽었다는 이야기를 듣고 기적을 행하시는 이야기가 나오고 있습니다.

어쩌면 ‘a wonam’의 이야기 자체가 곁가지로 끼어든 그런 이야기일 수 있습니다. 예수님이 길을 가실 때, 전혀 의도하지 않았던 만남의 이야기가 바로 오늘 본문입니다.

다시 말하자면 이 여인에 대하여 우리가 아는 것이 별로 없습니다. 그리고 성경도 이 여인에 대하여 그렇게 자세하게 설명하지 않습니다. 그런데 유추할 수 있는 것이 있습니다. 43절.

43 이에 열두 해를 혈루증으로 앓는 중에 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자가

‘고침을 받지 못하던’이라는 말을 메시지 성경에는 이 부분을 이렇게 쓰고 있습니다.

“그 여자는 가지고 있던 돈을 의사한테 전부 썼으나 어느 누구도 그녀에게 도움이 되지 못했다.”

만일 성경이 ‘돌봄을 받지 못했다’라고 했다면, 가난하게 사는 사람이라고 할 수 있으나, 이 여인이 치료를 받지 못했다는 것으로 보아 상당히 많은 돈을 쓸 정도로 여유가 있는 집안이었을 것입니다.

하지만 돈이 많아도, 아무리 재능이 많고, 외모가 출중해도 공동체에서 배척을 받는 것보다 더 큰 아픔이 어디 있겠습니까? 그리고 본래부터 그랬던 것도 아니고, 어느 날 불시에 찾아온 질병으로 인해 12년 동안 그런 대우를 받고 살아가야 하는 것이 더욱 힘들었을지도 모를 일입니다.

그 세월이 이 여인을 얼마나 위축되게 만들었을까요?

아마도 할 일을 다 했다는 것으로 보아 자신의 생을 포기할 때가 되지 않았을까요?

또 한 가지 상상할 수 있는 것은 이 병이 하혈을 하는 병인데, 당시의 기후와 환경 여건으로 인해 목욕을 자주하거나, 옷을 자주 갈아입지 못하는 상황이었다면, 밖으로 드러나지는 않지만 상당히 고약한 냄새를 풍기고 있었을 것이라는 추측이 가능합니다.

이 냄새라는 것이 그렇지 않습니까? 자신에게는 곧 익숙해지지만 그렇지 않은 사람에게는 무척 힘이 듭니다.

제가 지금도 기억하는 것이 있습니다. 미국에서 박사과정 수업을 할 때, 짐바브웨에서 온 한  학생이 있었습니다. 옆에 앉아서 수업을 한다는 것은 십자가를 지는 마음이 없이는 불가능할 정도였죠. 수업시간 중간에 문을 열어놓거나 밖에 한번 나가서 숨을 쉬고 와야 할 정도로 냄새가 심했던 기억이 있습니다. 하지만 그 곳에서 수업을 듣는 사람이나 가르치는 사람이 모두 크리스천이고, 목사요, 교수였기 때문에 아무도 겉으로는 내색을 할 수 없었습니다. 분명히 기억하는 것은 수업시간에 가능하면 그 냄새나는 사람과 가까이 하지 않으려 했던 것입니다.

가끔 오래된 환자들을 심방할 때가 있습니다. 불치병이나 암으로 고생하는 분들 말입니다. 예외 없이 그 집에 들어가는 순간 심한 냄새를 맡습니다. 단지 본인이나 가족들은 그 냄새에 익숙해져 있을 뿐이지요.

이 여인이 가지고 있었던 병의 문제가 무엇일까요? 점점 공동체에서 점점 소외되어 가는 외로움이 찾아옵니다. 여인은 레위기 15장에 있는 유출병 규례에 따라 공동체 예배에도 참여할 수 없는 지경에 이르게 된 것이지요.

이 여인의 고독은 언제부터인가 사람들에게도 그리고 하나님께도 가까이 갈 수 없게 되었다는 사실에서 기인하고 있지 않았을까요?

매일 피를 흘려야 하는 이 여인은 아마도 바싹 마른 몸을 가지고 보잘 것 없는 상태였을 지도 모르죠. 지금 이 여인이 처한 상황이 얼마나 괴로우면 절망적이었을 것인지를 상상할 수 있으신가요? 이 여인은 공동체로부터의 소속감도, 자신의 가치도, 능력도 상실하기 일보직전이 아니었을까요?

“오랜 병에 효자 없다”라는 말처럼 이제는 가족들로부터도 외면당하는 상태는 아니었을까요?

가장 큰 아픔은 삶에서 자신감을 잃은 것입니다. 그것이 자신의 문제이든 타자의 문제이든, 사회의 문제이든 상관없이 말이죠.

다 알아! 주님께서 아시니, 괜찮아!

이제 흥미진진한 이야기가 펼쳐집니다.

누구도 주목하지 않고 주변에 머물러 고통 속에 있던 여인이 ‘예수님의 길’에 주인공이 된 것입니다. 중요한 것은 이 여인이 당하는 고통이 아니라, 그 여인이 당하는 고통을 알아주신 예수님 때문에 일어난 사건입니다. 본문 43절부터 45절을 보겠습니다.

43 이에 열두 해를 혈루증으로 앓는 중에 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자가

44 예수의 뒤로 와서 그의 옷 가에 손을 대니 혈루증이 즉시 그쳤더라

45 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 누구냐 하시니 다 아니라 할 때에 베드로가 이르되 주여 무리가 밀려들어 미나이다

이 여인이 처한 상황을 보니 말씀이 이해가 되지 않나요?

감히 예수님의 얼굴을 보지 못했고, 그 여인이 예수님의 옷에 손을 대었어도 아무도 눈치 채지 못하게 소극적으로 만졌던 것이죠. 영어 성경에는 ‘the edge of his cloak’이라고 되어 있습니다.

옷 끝을 살짝 만진 것입니다. 붙잡은 것도 아니고 단지 ‘touch’에 불과합니다. 지금까지 우리가 생각하고 살펴본 것만으로 이런 상황이 충분히 이해가 되지 않습니까?

그런데 이 여인을 예수님께서 알아주신 겁니다. 45절.

45 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 누구냐 하시니 다 아니라 할 때에 베드로가 이르되 주여 무리가 밀려들어 미나이다

예수님께서 말씀하시는 것을 주변에 있는 사람들은 누구도 이해하지 못했습니다.

단순히 사람이 많았기 때문이 아니라, 그 여인이 위축된 영혼으로 너무나 소극적인 행동을 했기 때문입니다.

그러나 주님은 아셨습니다.

이제 또 말씀을 묵상하며 상상력을 가지고 말씀으로 깊이 들어가 보겠습니다. 46~48절.

46 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 있도다 이는 내게서 능력이 나간 줄 앎이로다 하신대

47 여자가 스스로 숨기지 못할 줄 알고 떨며 나아와 엎드리어 그 손 댄 이유와 곧 나은 것을 모든 사람 앞에서 말하니

48 예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시더라

앞에서도 언급했지만,

그렇게 많은 군중들이 함께하고 있는데, 여기저기서 사람들이 스치고 지나갔을 텐데, 이 여인도 예수님을 꽉 잡은 것이 아니라 옷자락에 손을 댔을 뿐인데 어떻게 예수님께서 아셨을까요?

아마도 예수님께서 이 여인의 아픔을 아시고 연민을 가지고 계셨기 때문이 아니었을까요?

예수님의 옷에서 능력이 나간 이유는,

그 여인이 그렇게 절박한 마음으로 예수님의 옷 끝을 만졌기 때문이 아닐까요?

이 여인이 스스로 숨기지 못할 것을 알았다고 되어 있죠?

왜냐하면 이 여인의 몸에서 이미 변화가 시작되었기 때문입니다. 몸이 나았기 때문입니다. 그런데 참으로 두렵습니다. 그래서 ‘떨며 엎드리어’라고 되어 있습니다.

왜 기쁨보다 두려움이 앞섰을까요?

자신의 모든 것을 아시는 하나님 앞에 선다는 것이 얼마나 무서운 일이겠습니까? 그런데 우리들에게는 부정적인 두려움과 긍정적인 두려움의 두 가지가 있습니다.

부정적인 두려움을 우리를 더욱 큰 절망으로 이끌지만, 긍정적인 두려움은 우리를 평안으로 이끄는 것입니다.

주님께서 모든 것을 아시니 괜찮습니다. 주님이 아시면 해결자가 되어 주시기 때문입니다.

우리 인생의 문제가 무엇일까요? 절망의 끝에서도 주님의 옷자락을 만지려고 하지 않는 것이죠. 비록 당당하게 나아갈 처지가 아니라고 생각하지만, 숨어서라도 주님을 찾아야 하는데 말입니다.

말씀을 준비하면서 계속 제 입속을 맴도는 찬송가가 있습니다. 509장입니다.

거친 세상에서 실패 하거든 그 손 못자국 만져라

고된 일 하다가 힘을 얻으리 그 손 못자국 만져라

그 손 못자국 만져라 그 손 못자국 만져라

주가 널 지키며 인도 하시리 그 손 못 자국 만져라

이 가사를 “주님 옷자락 만져라”라 바꾸어 불러 보세요.

일본이 낳은 유명한 기독교인이 둘 있습니다. 하나는 우찌무라 간조요, 한 사람은 가가와 도요히꼬입니다. 이들은 일본의 성자로 불리는 사람들입니다.

가가와 도요히꼬는 시장이었던 아버지와 첩이었던 기생 어머니 사이에서 태어납니다. 그는 늘 첩의 아들이라는 눈칫밥을 먹고 살아야 했습니다. 본처의 자식들로부터 온갖 멸시와 천대를 받았습니다.

그는 자신의 인생이 저주스럽다고 생각을 했으며 마음의 병이 깊어 갔습니다. 부모를 원망하며 자랐습니다. 그에게는 더 이상 소망이 없어보였습니다.

그런데 어느 날 담벼락에 기대어 우두커니 서 있는데 구세군 전도대가 북을 치고 나팔을 불며 전도하고 있었습니다.

“하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 하나님은 누구든지 사랑하십니다.” 이 말이 가가와 도요히코의 귀를 때렸습니다. “누구든지 사랑하신다!”

그래서 떨리는 마음으로 그 사람들에게 다가갔습니다. 그리고 물었습니다. “하나님은 누구나 다 사랑하신다구요? 그러면 기생의 아들도 사랑하시나요?”

“그럼요 하나님은 어떠한 사람도 사랑하십니다.” 이 한마디가 그의 모든 상처를 치료하였습니다. 이 한마디가 그의 인생을 바꾸어 놓았습니다.

그가 그리스도인이 되고, 한 평생 어려운 사람들을 위해 헌신하는 사람이 되었던 이유가 된 것입니다.

<가이드 포스트>에 소개된 “절망을 희망으로 바꾸는 법” 이라는 이야기입니다.

요요 콜린스라는 사람은 대학을 졸업한 23세의 나이에 희망과 꿈에 부풀어 있었습니다. 대학시절 운동선수였던 그는 훌륭한 코치가 되어 인생을 살아가려는 계획이 있었습니다.

그러던 어느 날 친구들과 함께 야영을 하러 갔습니다. 그리고 강변에 있는 나무 위로 올라갔는데 흐르는 강물이 너무 아름다워 참을 수가 없었습니다.

그가 나무 위에서 강물로 다이빙을 하며 뛰어 내렸는데 그 강바닥이 너무나 낮았습니다. 그가 눈을 뜨고 보니 병원 침대였고, 척수가 손상되어 전신마비로 인생을 살아가야 했습니다.

그는 그 순간 ‘내 인생은 모두 끝났구나!’라고 생각을 했지요.

그러던 어느 날 팔에 부착된 특수 장치를 통해 성경을 보게 되었습니다. 그가 접한 말씀이 로마서 8장 28절의 말씀이었습니다.

“우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”

여기 ‘모든 것’이라는 말에 그는 깨어졌습니다.

지금 휠체어에 의지하고 있는 나의 삶의 모든 것 가운데서도 하나님의 선하심이 있구나.

그는 새롭게 태어났고, 찬양사역자가 되었으며 가는 곳마다 절망을 희망으로 바꾸는 다섯 가지 비결을 말하고 있습니다.

첫째, 하나님과의 관계를 새롭게 하라.

둘째, 하나님의 말씀으로 당신의 영혼을 회복하라.

셋째, 부정적인 의식을 제거하라.

넷째, 스스로 새로운 꿈을 찾아 키우도록 하라.

다섯째, 결실의 때를 기다리는 인내를 가져라.

절망적인 인생에서 새로운 소망을 찾은 사람, 주님의 옷자락을 만진 사람의 고백입니다.

참 흥미롭죠.

그렇게 많은 군중들 가운데서 유일하게 이 여인의 터치에 주님의 능력이 나갔다는 것이 말입니다. 그래서 이해가 되는 것이 바로 48절의 말씀입니다.

‘네 믿음이 너를 구원하였다.’는 것이죠. 유진 피터슨의 메시지 성경이 참 좋습니다.

“예수께서 말씀하셨다.

딸아. 너는 나를 신뢰하는 믿음의 모험을 했고 이제 다 나아서 온전해졌다. 잘 살아라. 복되게 살아라!”

예수님을 만난 모든 사람의 삶에는 축복이 있습니다. 사명이 있습니다. 삶에 대한 소망이 있습니다. 그럴 것 같습니다. 이 여인에게 그랬듯이 예수님을 만난다는 것은 우리 인생의 ‘모험’일지 모르겠습니다.

“딸아!”

이 음성 가운데 얼마나 복합적인 의미가 들어 있었을까요?

자비와 연민 모든 것을 아시는 주님이 “딸아!” 부르셨을 때,

이 여인의 과거, 그 힘들었던 모든 것을 다 아시고 위로하시며 부르셨던 주님의 그 소리가 얼마나 좋았을까요?

성서학자들의 이야기에 의하면 여기에서 예수님이 부르신 “딸”이라는 말은 보통 성숙하고 아름다운 여인을 부르는 호칭이라고 합니다. 성경에서 유일하게 예수님께서 한 번 사용하신 단어라고 합니다.

“네 믿음이 너를 구원하였구나. 이제는 평안히 가거라.”

“네가 얼마나 많은 날들을 고생하며 살아왔는지 나는 안단다. 이제는 두려워하지 말고 평안히 가거라. 혹시 네 속에 있을 죄책감, 너의 잘못으로 인하여 이 병이 오지 않았는지 염려하던 그 모든 것에서부터 자유로워라.”

바로 그런 말씀이 아니었을까요?

시편 8편 4절 말씀이 생각나지 않으세요.

4 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까

얼마 전 어떤 치과 선생님을 통해 듣게 된 이야기입니다.

자기 교회에 판사로 제직하는 사람이 있는데, 늘 사람들에게 차가운 인상을 주는 분이랍니다. 흔히 말하는 찔러도 피 한 방울 나올 것 같지 않은 사람이라는 것이지요.

그런데 어느 날 아들을 데리고 치과에 찾아 온 것입니다. 아들이 신경치료를 해야 하는데 마취를 하고 시작합니다. 그런데 입에서 피가 나오니까, “야! 자꾸 움직이니까 피가 나오잖아 얌전히 있어” 하더랍니다.

그리고는 치료가 다 끝나고 난 다음에 아들이 나가 있는 동안 선생님에게 심각하게 묻더래요. “또 피가 나면 어떡하지요?” 눈물을 닦으면서 말입니다.

아버지이기 때문에 아들에게 특별한 것이지요. 그 아픔을 바라보는 아버지 역시 눈물을 흘릴 수밖에 없는 것이지요.

바로 우리를 향한 하나님의 사랑과 눈길이 그렇지 않을까요?

사랑하는 딸아, 사랑하는 아들아 평안히 가라!

네 믿음이 너를 구원하였느니라!

‘평안히 가라!’는 말을 영어로는 이렇게 표현합니다. ‘Go in peace!’

예배를 마치고 축도를 하는 마지막 말입니다.

주님을 만났으니 이제는 괜찮습니다. 평안히 갈 수 있습니다.