2019년 9월 28-29일 주말 예배

변화의 순간-다윗이야기 “예루살렘”

쓰러졌으나 다시 일어서다

역대상 29장 26~30절

26 이새의 아들 다윗이 온 이스라엘의 왕이 되어

27 이스라엘을 다스린 기간은 사십 년이라 헤브론에서 칠 년간 다스렸고 예루살렘에서 삼십삼 년을 다스렸더라

28 그가 나이 많아 늙도록 부하고 존귀를 누리다가 죽으매 그의 아들 솔로몬이 대신하여 왕이 되니라

29 다윗 왕의 행적은 처음부터 끝까지 선견자 사무엘의 글과 선지자 나단의 글과 선견자 갓의 글에 다 기록되고

30 또 그의 왕 된 일과 그의 권세와 그와 이스라엘과 온 세상 모든 나라의 지난 날의 역사가 다 기록되어 있느니라

누구도 완전한 사람은 없습니다.

중요한 것은 불완전함과 범죄함으로 인해 쓰러진 그 자리가 다시 일어서야하고 회복되어야 할 자리라는 것입니다.

다윗의 이야기는 끝까지 하나님을 붙들고, 끝까지 겸손하며, 변함없이 하나님을 예배하고 순종하는 삶이 얼마나 힘든지를 우리들에게 보여줍니다.

그래서 다윗의 위대함은 완벽함에 있는 것이 아니라, 쓰러진 자리에서 하나님을 생각하며 겸손한 옛날의 다윗으로 돌아올 수 있는 믿음이 있었다는 것입니다.

방심은 죄를 부른다!

우리가 너무나 잘 아는 이야기임에도 불구하고, 또 다시 짚고 넘어가야 하는 이유는 아무리 반복해서 보아도 이 부분에 자신 있는 사람이 없기 때문입니다.

언제나 그렇듯이 죄는 ‘방심’을 타고 찾아옵니다. 사무엘하 11장 1~2절.

1 그 해가 돌아와 왕들이 출전할 때가 되매 다윗이 요압과 그에게 있는 그의 부하들과 온 이스라엘 군대를 보내니 그들이 암몬 자손을 멸하고 랍바를 에워쌌고 다윗은 예루살렘에 그대로 있더라

2 저녁 때에 다윗이 그의 침상에서 일어나 왕궁 옥상에서 거닐다가 그 곳에서 보니 한 여인이 목욕을 하는데 심히 아름다워 보이는지라

‘그 해’는 BC 992년 다윗 48세가 되던 해입니다. 흔히 이야기 하는 ‘중년의 위기’가 찾아온 것입니다. 사는 것이 바쁘고 버거울 때는 죄가 별로 문제가 되지 않았는데, 이제 성취감도 느끼고 살만해지고 나니 이런 생각이 들었던 것은 아닐까요?

“이제 나도 무언가를 누릴 만한 자격이 있어!”라고 말이죠.

여기서 우리가 오해하지 말아야 할 것은, 하나님께서 우리의 삶에서 여유와 누림을 원하시지 않는 분이 아니라는 것입니다. 때로 우리 인생의 광야와 고난의 시간을 지날 때도 하나님과 동행하지만, 우리 인생의 축복의 시간에도 하나님과 동행해야 한다는 것입니다.

문제는 축복으로 주시는 누림의 순간에 하나님의 낯을 피해서 행하는 일들, 하나님을 잊어버리고 행하는 일들이 참 무서운 죄로 연결된다는 것입니다.

다윗에게 일어난 범죄의 순간을 보겠습니다.

다윗과 함께 어려운 시절을 지내고 함께 나라를 세웠던 부하들은 아직도 전쟁을 하고 있습니다. 늘 가시 같았던 존재, 암몬을 격파하고 수로 랍바성을 포위하고 있을 때입니다. 이유는 잘 모르겠지만 늘 전쟁에 함께 하던 다윗이 이번에는 혼자 예루살렘 성에 머물러 있었던 것입니다. 또 이유는 잘 모르겠지만, 그것도 저녁 느지막하게 일어나서는 한가하게 옥상이나 거닐다가 한 여인을 보고 사랑에 빠진 것입니다. 이것은 사랑이 아닌 욕망에 빠진 것이죠. 왕궁 건너 지붕에서 목욕을 하던 여인은 바로 다윗의 30인 용사 중 한명인 우리아의 아내 밧세바였습니다.

리더가 된다는 것은 힘들고 외로운 것입니다.

리더에게는 다른 사람들과는 달리 철저하게 자신을 관리하지 않으면 찾아오는 유혹이 너무도 많기 때문입니다.

‘리더’가 ‘섬김’이 아닌 ‘누림’에 눈을 돌리면 ‘탐욕’이 물밀 듯이 몰아쳐옵니다.

이것을 ‘밧세바 신드롬’이라고 이야기합니다.

밧세바 신드롬은 성공한 리더들이 만족감을 느낄 때 다른 곳에 한눈을 팔게 되는 모습, 사람 또는 사물에 대해 특권적 접근을 하는 것, 그리고 통제력, 조직력에 대한 근거 없는 자신감이 있을 때를 말합니다.

리더의 덕목 중에 하나는 늘 자신에게 엄격함을 놓치지 않는 것입니다.

리더에게 바라는 것은 때로는 가혹할 정도입니다. 몇 년 전 세월호 사건을 지나며 국민들이 분노한 것은 생명을 구하지 못한 대통령에 대한 것이 아니라, 위급한 순간에 너무나 안일한 태도 때문이었던 것이죠.

밧세바 신드롬이 우리에게 찾아오면, 이정도면 되었다고 생각하면 우리들에게 나태함이 찾아옵니다. ‘나태함’이 큰 죄인 것은, 그것으로 인해 파생되는 불의와 죄들 때문입니다.

다윗의 무서운 범죄의 원인은 그가 깨어 있어야할 시간에 잠을 자고, 있어야할 자리에 있지 않았다는 것입니다.

타락과 일탈은 자신의 자리를 지키지 않는 것에서 시작됩니다.

그는 동료들과 함께 있어야 할 전쟁에 자리에 있지 않았고, 낮과 밤이 바뀐 삶의 패턴에서 쉽게 유혹당할 준비가 되어 있었던 것이죠. 더 이상 그 죄의 스토리를 언급하지 않습니다.

중요한 것은 그가 시작한 범죄가 꼬리에 꼬리를 물고 확장되었고, 그 죄를 숨기기 위해 더 많은 거짓과 죄를 범하게 되었다는 것입니다.

중요한 것은,

하나님이 택하신 사람들의 범죄에 대하여 하나님은 늘 ‘경고’하신다는 것입니다.

다윗은 심각하게 생각하지 않았지만 하나님은 다윗의 범죄를 무척 엄하게 다루셨습니다.

범죄한 다윗에게 어느 날 나단 선지자가 찾아옵니다.

이미 다윗의 범죄는 도를 넘어서 자신의 죄를 감추기 위해 밧세바의 남편 우리아를 전쟁터에서 죽게 한 다음이었습니다. 사무엘하 11장 27절.

27 그 장례를 마치매 다윗이 사람을 보내 그를 왕궁으로 데려오니 그가 그의 아내가 되어 그에게 아들을 낳으니라 다윗이 행한 그 일이 여호와 보시기에 악하였더라

이제 나단은 비유를 통해 다윗에게 메시지를 전합니다.

부자와 가난한 사람이 있는데, 부자는 양과 소가 많지만 가난한 사람은 어린 암양 한 마리가 전 재산이었다는 것이지요. 그런데 그 부자에게 어느 날 나그네가 찾아오자 자신의 재산이 아까워진 부자는 가난한 사람의 어린 양을 빼앗아서 대접했던 것입니다.

그 이야기를 듣고 다윗이 화를 냅니다. 심지어 그런 놈은 죽어야한다고 합니다. 그러자 나단이 이렇게 말합니다. 사무엘하 12장 7절, 10절, 13절.

7 나단이 다윗에게 이르되 당신이 그 사람이라 …

10 이제 네가 나를 업신여기고 헷 사람 우리아의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았은즉 칼이 네 집에서 영원토록 떠나지 아니하리라 하셨고

13 다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였노라 …

현대 법으로 따지자면 간음, 살인 교사 혹은 방조 등이 되겠습니다.

그래도 감사한 것은 다윗이 이 나단의 예언을 들은 후에 바로 회개합니다. 그리고  때 다윗이 지은 시가 시편이 51편입니다.

그러나 죄의 대가는 참혹했습니다.

우리가 잘 아는 것처럼 다윗의 죄는 무거웠고, 하나님의 용서를 받았지만 죄로 인한 결과는 참혹한 것이었습니다.

하지만 범죄의 대가는 치러야하지요. 밧세바와 간음하여 낳은 아기는 태어난 지 일주일 만에 죽습니다. 다윗이 이때 주변사람들이 다 의아해 하는 특이한 행동을 합니다.

아기가 죽기 전에는 금식하며 기도했는데, 아이가 죽자 금식을 멈추고 몸을 씻고 기름을 바르고 옷을 바꿔 입고 성막에 들어가 예배를 드린 것입니다.

보통은 장례를 치르면 그 이후에 금식하고 상복 입고 슬퍼해야 맞는 것 아닙니까?

하지만 다윗은 아기가 죽었다는 것을 알고는 기도를 멈췄습니다. 아기가 죽기 전에는 혹시 하나님이 자신을 불쌍히 여기실까 기대하는 마음으로 기도했던 것이죠. 사무엘 12장 24-25절.

24 다윗이 그의 아내 밧세바를 위로하고 그에게 들어가 그와 동침하였더니 그가 아들을 낳으매 그의 이름을 솔로몬이라 하니라 여호와께서 그를 사랑하사

25 선지자 나단을 보내 그의 이름을 여디디야라 하시니 이는 여호와께서 사랑하셨기 때문이더라

하나님께서 다윗의 범죄 함에 대하여 무섭게 질책하시고, 죄의 씨앗이었던 아이를 죽게 하셨지만, 회개하는 다윗을 불쌍히 여기셨습니다. 그렇게 태어난 아들은 더 이상 저주의 대상이 아니라 ‘용납’의 대상이 된 것이죠.

죄에서 자유 할 수 없는 우리 인간들에게 무엇을 말씀하고 계신가요?

하나님의 자비하심을 받는 사람이 되는 것이 중요하지 않을까요? 죄를 범하였을지라도 끝까지 하나님의 은혜를 구하는 마음 말입니다.

다윗은 죄의 씨앗이었고 징계의 대상이었던 어린 자식을 위해 금식하며 기도했습니다.

하나님의 심판은 준엄했지만, 심판하시는 하나님의 마음이 얼마나 안타까우셨을까요? 그리고 자신이 하나님 앞에 할 것을 다 한 후에, 다시 일상으로 돌아가 회복된 다윗의 모습은 우리에게 또한 많은 것을 이야기합니다.

바로 ‘회복’의 하나님을 붙들라는 것이죠. 이제 깨닫게 되는 것이 있습니다. 죄의 결과로 인해 다윗이 겪어야할 많은 아픔이 있습니다. 하지만 그 아픔에도 불구하고 하나님은 다윗의 인생을 회복시켜 주실 것입니다.

‘죄’의 무서움은 ‘떳떳함’을 상실하게 만듭니다. 다윗은 하나님께 용서받았지만 그 죄의 흔적들이 어두운 그림자로 다윗의 가정을 드리우고 있었습니다.

하나님께서는 다윗의 가정을 회복시켜주셨지만, 죄로 인한 상처가 치유되는 과정이 얼마나 고통스러운 것인지를 분명하게 보여주셨습니다. 아니, 아주 혹독하게 다윗의 죄를 다루셨습니다.

우리는 치유와 회복의 하나님을 믿습니다. 하지만 그 과정이 너무 힘들고 아프기에 ‘순전함’을 간직하고 살아가는 삶이 얼마나 복된 일인지를 분명히 알아야 합니다.

다윗의 나이 56세가 되었을 때입니다.

이제 인생을 정리하고 완숙한 삶을 살아야 할 때, 40대에 지었던 죄로 말미암아 커다란 인생의 아픔을 다시 경험해야 했습니다.

우리가 잘 아는 아들 압살롬의 반역이 일어난 것입니다. 아마도 가장 사랑했던 아들 압살롬의 일이었기에 가장 큰 상처가 되었을 것입니다.

다윗에게는 여러 명의 처첩들이 있었습니다. 단지 여자를 좋아하는 사람이 아닌, 그 당시 다른 나라들이 그랬듯이 나라를 견고히 하기 위해 정략적인 결혼도 많았을 것입니다.

압살롬과 연류된 사건들을 보면서 깨닫게 되는 것은 성공을 추구하는 삶을 살다보니 자식들에 대한 교육이 소홀했던 것 같습니다. 아니 관심의 부족일 수도 있을 것입니다.

다윗의 큰 아들이었던 ‘암논’은 배 다른 누이 ‘다말’을 연모합니다.

암논은 받아들여지지 않는 사랑을 힘으로 얻으려고 누이를 성폭행합니다. 사랑이 아닌 힘으로 쟁취한 관계가 행복한 결말이 될 수는 없었습니다. 그리고 그것이 진정한 사랑이 아닌 육체적 욕망 때문이었다는 것은 곧 드러납니다. 사무엘하 13장 14~15절.

14  암논이 그 말을 듣지 아니하고 다말보다 힘이 세므로 억지로 그와 동침하니라

15 그리하고 암논이 그를 심히 미워하니 이제 미워하는 미움이 전에 사랑하던 사랑보다 더한지라 …

욕망을 채운 암논이 배다른 누이 다말을 버린 것이죠.

이로 인해 다말의 친 오라비였던 압살롬은 분노합니다. 문제는 이 소식을 접한 다윗이 분노하기는 했지만 마땅한 징계와 치리가 없었다는 것입니다. 어쩌면 자기 자식들에게 일어난 이런 형제들 간의 비도덕적 행동을 치리할 마음이 없었던 것은 아닐까요?

이미 자신이 자식들 앞에서 밧세바를 범하고 그의 남편을 죽도록 방조한 죄를 지은 경력이 있으니, 어떻게 준엄하게 자식들을 훈계할 수 있었겠습니까?

죄를 징계할 능력을 잃어버린 가정의 예견된 비극이라고 할 수도 있을 것입니다.

기억하십시오!

도덕성을 잃어버린 부모는 자식을 도덕적으로 훈육할 수 없다는 것을 말입니다.

이것이 죄의 무서운 영향력입니다. 다음 세대로 이어지는 죄의 무서움입니다.

처리되지 못한 분노는 복수심을 낳습니다. 아버지의 징계가 없자, 2년간 복수의 칼을 갈고 벼르던 압살롬은 형 암논을 살해합니다.

이때도 다윗은 그 비극적인 소식을 듣고 자기 옷을 찢으며 땅 위에 누울 정도로 화를 냈지만 어떤 행동도 취하지 않습니다. 사랑하는 아들 압살롬이 그의 형을 죽였지만 다윗은 침묵했습니다. 그 침묵의 시간동안 압살롬은 얼마나 불안했겠습니까?

죄를 짓고 가장 두려운 시간은 죄로 인한 벌을 기다리는 때가 아닐까요? 매를 먼저 맞는 것이 낫다는 마음을 이해할 수 있지 않을까요? 결국 압살롬은 혼자 여러 가지 상상을 하다 외삼촌인 그술 왕에게로 가 망명 생활을 하게 됩니다.

암논이 다말을 범했을 때도 2년 동안 아무런 처벌도 하지 않았던 다윗은 이번에도 동일하게 행동합니다. 압살롬이 암논을 죽인 후에도 3년 동안 어떤 처벌을 하지 않습니다.

시간이 지나 압살롬이 너무 보고 싶어진 다윗은 요압을 통해 압살롬을 다시 왕궁으로 데려오게 합니다. 문제는 죄의 문제를 해결하지 못한 다윗은 아들을 만나주지 않았다는 것이죠.

위대한 왕 다윗이 자식들 앞에서 이렇게 철저하게 무능력할 수 있을까요?

처음 사무엘상을 묵상하며 우리는 아들 둘을 제대로 훈육하지 못한 대제사장 엘리로 말미암아 이스라엘 백성들이 얼마나 힘들어 했는지, 그리고 결국 하나님이 그 가문을 버리신 것을 보았습니다.

아들을 잘못 키운 사무엘 때문에 백성들은 왕을 요구했습니다. 그리고 그렇게 시작한 첫 번째  왕 사울로 인해 이스라엘이 얼마나 피폐해 졌는지 모릅니다. 이제 아들을 제대로 훈육하지 못한 다윗으로 말미암아 이스라엘이 겪어야할 고통은 엄청난 것이었습니다.

다윗의 이야기를 통해 우리가 꼭 기억하고 기도해야할 것이 있습니다.

지금 이 모든 악한 일들이 ‘예루살렘’에서 이루어지고 있다는 것을 생각하십시오.

약속의 땅, 기름 부으심의 역사가 증명된 곳, 하나님을 예배하는 영광스런 시온 성 예루살렘에서 말입니다.

하나님께서 우리들에게 주신 축복의 땅 예루살렘이 죄로 인해 저주의 땅이 되지 않도록.

믿음의 대를 이어가는 것이 얼마나 중요하고, 그 믿음의 대를 위해 부모가 자녀에게 보여줘야 하는 마땅한 신앙교육이 없다면 그것이 얼마나 허망한 일인지를 알아야 합니다.

하나님의 용서를 경험하지만 ‘순전함’을 잃어버린 가정에서 얼마나 무서운 일들이 일어날 수 있는지를 우리는 오늘 ‘예루살렘’에서 생생하게 배우고 있습니다.

한 나라의 왕을 떠나서, 한 가정의 가장인 다윗의 ‘우유부단’함이 얼마나 무서운 일을 향해 치닫고 있는지를 말입니다. 이 가정에 불행한 일이 터진 지 7년이 흘렀습니다.

암논이 다말을 범한 후 2년 만에 압살롬이 암논을 죽였습니다. 그리고 ‘그술’에서 3년을 숨어 지낸 압살롬이 돌아와 예루살렘에서 2년을 지냈지만 다윗은 철저하게 방관했습니다.

이제 다윗의 나이 60이 되었습니다.

사울이 60세에 소년 다윗이 골리앗과 싸워 전쟁에서 이겼고, 백성들의 마음을 훔쳤습니다.

이제 60이 되어 늙어버린 무능력한 아버지 다윗을 대신해 29살의 젊은 압살롬이 백성들의 마음을 훔쳐버리고 말았습니다. 아버지에게 재판을 받으러 오는 사람들을 자신이 대신해 재판을 해 주었죠. 또한 그의 외모가 백성들을 홀릴 만큼 아름다웠으니 말입니다.

사무엘하 15장 6절과 사무엘하 14장 25절을 보세요.

15:6 이스라엘 무리 중에 왕께 재판을 청하러 오는 자들마다 압살롬의 행함이 이와 같아서 이스라엘 사람의 마음을 압살롬이 훔치니라

14:25 온 이스라엘 가운데에서 압살롬 같이 아름다움으로 크게 칭찬 받는 자가 없었으니 그는 발바닥부터 정수리까지 흠이 없음이라

이제 서서히 왕국은 다윗을 지지하는 파와 압살롬을 지지하는 파로 갈라집니다.

그렇게 다시 4년이란 시간이 흘러, 다윗은 64세, 압살롬은 33세가 되었을 때 압살롬은 쿠데타를 일으킵니다. 참 아이러니하게도, 다윗이 23세에 왕이 되었던 헤브론으로 압살롬이 떠나갑니다. 명목은 ‘감사예배’를 드리러 간다는 것이었지만, 그는 하나님께 신실한 사람이 아니었습니다. 아버지가 왕이 되었던 성 헤브론에서 압살롬은 반란을 일으키고 왕이 됩니다.

이제 아버지와 아들이 왕권을 가지고 싸우는 비극적인 상황을 맞이하게 된 것입니다.

헤브론에서 쿠테타를 일으킨 압살롬의 세력이 점점 커지는데, 다윗은 이해할 수 없는 반응을 보입니다. 사무엘하 15장 14절 말씀을 보세요.

14 다윗이 예루살렘에 함께 있는 그의 모든 신하들에게 이르되 일어나 도망하자 그렇지 아니하면 우리 중 한 사람도 압살롬에게서 피하지 못하리라 빨리 가자 두렵건대 그가 우리를 급히 따라와 우리를 해하고 칼날로 성읍을 칠까 하노라

‘함께 도망하자’는 것입니다. 이게 우리가 아는 다윗의 모습 맞나요?

적과 맞서 싸우고, 골리앗을 보며 그 뒤에 하나님의 군대를 보고 힘을 얻던 다윗의 모습은 온데 간데 없습니다. 대적과 싸우기 전, 하나님 앞에서 기도하던 다윗의 모습은 사라진 것입니다.

11년 전 아들 암논이 딸 다말을 강간할 때도 그랬던 것처럼 책임을 회피합니다. 압살롬이 반란을 일으켰는데도 싸우지도 않고 “회피”하고 만 것입니다. 그렇게 다윗과 다윗을 따르는 사람들은 다시 피난길, 도망 길에 오릅니다. 사울 왕의 말년과 비슷한 나이에, 전혀 다른 이유로 피난길에 오른 것입니다.

어쩌면 모든 것을 포기한 사람처럼, 인생을 체념한 사람처럼 그렇게 다윗은 쫓겨 갑니다.

피난길에서 다윗은 여러 사람을 만나지만 가장 슬픈 것은 ‘시므이’라는 사람을 통해 저주를 받는 순간입니다. 하지만 다윗은 그 저주에 대해서도 달관한 모습입니다. 그리고 이렇게 말을 합니다. 돌을 던지며 저주하는 시므이를 보고 신하들이 죽이려 하자 다윗은 오히려 부하들을 말리며 이렇게 말합니다. 사무엘하 16장 12절.

12 혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘 그 저주 때문에 여호와께서 선으로 내게 갚아 주시리라 하고

여기서 두 가지를 생각하게 됩니다.

하나는 참 험악한 세월을 살아왔던 다윗이 아들 압살롬의 반역 때문에 몸과 영혼이 많이 지쳤구나! 어쩌면 여기서 그의 인생을 마감하고 싶은 그런 체념하는 마음은 아니었을까요?

철저하게 넘어지고 좌절하는 인간, 나이 들어 비참한 한 인간의 모습이 그려집니다.

다른 하나는, 그런 험악한 시간 가운데 버리지 않은 하나님께 대한 믿음과 신뢰가 아닐까요? 자신의 힘으로 해결할 수 없는 인생의 나락가운데 하나님께로부터 오는 힘만을 의지하는 신앙의 사람 다윗의 모습 말입니다.

중요한 것은 사울 왕이 최후를 맞아 하던 때 다윗은 하나님 마음에 합한 사람이 있었지만,

다윗의 말년의 위기 가운데 압살롬은 하나님 마음에 합한 사람이 아니라 오히려 쓰실 수 없는 사람이었다는 것이죠.

여기서 다 설명할 수는 없지만, 압살롬은 최후의 승기를 잡을 수 있는 계기를 마련합니다. 하지만 하나님께서 그의 계획을 틀어버리시죠. 왜 압살롬이 그렇게 바보 같은 선택을 했는지,

압살롬의 책사였던 아히도벨은 만이천명을 데리고 가서 다윗만 죽이고 오자고 제안합니다.

그러자 후새라는 사람이 압살롬에게 말합니다. 직접 나가서 나중에 후환이 될 수 있는 다윗과 그 부하들을 제거해 버리자고 말이죠. 그러자 압살롬이 좋아하며 이렇게 말합니다.

사무엘하 17장 14절.

14 압살롬과 온 이스라엘 사람들이 이르되 아렉 사람 후새의 계략은 아히도벨의 계략보다 낫다 하니 이는 여호와께서 압살롬에게 화를 내리려 하사 아히도벨의 좋은 계략을 물리치라고 명령하셨음이더라

첩자였던 후새는 자신의 책략으로 인해 압살롬이 행할 일을 다윗에게 알려줍니다.

다윗은 요단강을 건너 ‘마하나임’에서 진을 치고 압살롬의 군대를 기다리고 있었습니다.

그리고 요단강 건너 ‘에브라임 숲’에서 벌어진 전투는 전쟁이라기보다는 하나님의 심판이었습니다. 전쟁에서 죽은 사람보다 숲에서 죽은 자가 더 많았다고 합니다. 숲에서 우왕좌왕하다 죽은 사람들이죠.

그리고 참 허망하게도 압살롬은 타고 있던 노새가 커다란 상수리나무 아래로 달려가다가 그의 찰랑거리던 머리카락이 나뭇가지에 걸렸고, 노새는 도망가서 나뭇가지에 걸린 채 매달리게 된 것입니다. 이것을 본 다윗의 군인들이 요압에게 보고하고, 요압은 압살롬의 심장에 창을 찔러서 죽입니다. 쿠데타를 일으킨 사람치고는 참 황당하게, 어이없게 죽고 말았습니다.

비슷한 상황 다른 결과죠!

황혼에 사울도 다윗도 비참했지만 결과는 달랐습니다.

하나님 마음에 합한 다윗은 사울을 대신해 하나님이 들어 쓰셨지만,

하나님께 기름부음 받은 아버지를 죽이러 가는 아들 압살롬을 하나님께서 세우실 수는 없었던 것이죠.

‘예루살렘으로’ 왕의 귀환과 회복, 그리고 그곳에서 아름다운 은퇴

다윗은 압살롬의 죽음을 애통해 한 후, 자신과 자신의 아들 때문에 어수선해진 정국을 정리하고자 반대편에 있던 사람들도 잘 다독여서 자신의 편으로 다시 오도록 허락합니다.

이런 영어 글귀가 있습니다.

“The best revenge is no revenge.”- 최고의 복수는 복수하지 않는 것이다.

다윗은 복수하지 않습니다. 자신에게 반역을 꾀했던 자들도 용서하고 품어 줍니다.

자신을 저주했던 시므이 조차도 말입니다.

공자가 이런 말을 했습니다.

“복수의 여정을 떠나기 전 두 개의 무덤을 파라. 하나는 적을 위해 다른 하나는 바로 자신을 위해” 복수하는 순간 적만 죽는 것이 아니라 자신도 죽는다는 의미입니다.

다윗은 복수하지 않습니다.

우리가 다윗을 좋은 사람, 하나님 마음에 합한 왕으로 기억하는 것은 아마도 ‘아름다운 사라짐’ 때문일 것이라는 생각을 하며 사무엘 상하를 맺는 것 같습니다.

우리가 오늘도 보았지만 다윗의 인생에 얼마나 많은 실수가 있습니까?

아니, 얼마나 무서운 죄악이 있습니까? 어쩌면 수없이 말년이 불행했던 사람들의 삶과 별반 다르지 않습니다.

하지만 다윗은 마지막에도 하나님을 기억하고 일어섰으며, 아름다운 죽음을 준비합니다.

1. 바로 예루살렘 성전을 건축하도록 솔로몬에게 준비시킨 일이었습니다.

자신이 꼭 하고 싶었지만 하지 못했던 일, 그리고 그 일은 하나님 마음에 드는 일이었죠.

아들을 양육하는 일에 실패한 다윗은 암논과 압살롬 그리고 아도니야를 통해 비극을 경험했지만 왕위를 물려줄 솔로몬에게는 분명한 메시지를 남겨 놓습니다. 역대상 22장 11~13절.

11 이제 내 아들아 여호와께서 너와 함께 계시기를 원하며 네가 형통하여 여호와께서 네게 대하여 말씀하신 대로 네 하나님 여호와의 성전을 건축하며

12 여호와께서 네게 지혜와 총명을 주사 네게 이스라엘을 다스리게 하시고 네 하나님 여호와의 율법을 지키게 하시기를 더욱 원하노라

13 그 때에 네가 만일 여호와께서 모세를 통하여 이스라엘에게 명령하신 모든 규례와 법도를 삼가 행하면 형통하리니 강하고 담대하여 두려워하지 말고 놀라지 말지어다

2. 평생 하나님을 찬송하며 예배하던 사람 다윗은, 예배를 돕는 레위 지파 인원을 점검하고, 다시 한 번 역할을 정리합니다. 찬양하는 사람, 연주자, 사무관, 재판관, 문지기까지도 신경 쓰는 것입니다. 그리고 이들의 삶에 부족함이 없도록(부족하여 부정하지 않도록) 생계까지도 신경 씁니다. 온전히 아침, 저녁으로 주님께 예배하고 제사하는 일에 집중하도록 했습니다. 이 일은 역대상 23장에서 26장까지 자그마치 4장에 걸쳐 기록되어 있습니다.

어쩌면 다윗의 뇌리 속에는 도망자 시절 자신 때문에 놉에서 죽은 85명의 제사장들과 그 가족들에 대한 미안함을 가지고 있었을지도 모른다는 생각이 듭니다.

3. 성전과 예배준비자들을 챙긴 후에 다윗이 한 일은 군대 지휘관 조직을 점검한 것입니다. 역대상 27장에서 이 조직 정비에 대한 이야기가 나오는데, 가장 중요한 목적은 솔로몬 왕을 도와 성전 건축을 꼭 완수하는 것입니다.

그리고 다시 한 번 분명하게 후계자 솔로몬을 왕으로 선포하죠. 역대상 29장 22절.

22 이 날에 무리가 크게 기뻐하여 여호와 앞에서 먹으며 마셨더라 무리가 다윗의 아들 솔로몬을 다시 왕으로 삼아 기름을 부어 여호와께 돌려 주권자가 되게 하고 사독에게도 기름을 부어 제사장이 되게 하니라

여기서 보아야할 아주 중요한 사실이 있습니다. 놉에서 유일하게 살아남았던 제사장 아비아달은 다윗과 함께 교체되고 새로운 제사장 사독을 임명한 것입니다. 진정한 세대교체를 이루고, 솔로몬이 나라를 통치할 수 있도록 조직을 완전히 개편한 것입니다.

진정으로 성공한 리더가 된다는 것은 다음 세대의 리더십을 위한 준비를 포함하는 것이겠죠.

이 모든 일을 마치고 다윗은 세상을 떠납니다. 그리고 그에 대하여 성경은 이렇게 기록하고 있습니다. 역대상 29장 26~30절.

26 이새의 아들 다윗이 온 이스라엘의 왕이 되어

27 이스라엘을 다스린 기간은 사십 년이라 헤브론에서 칠 년간 다스렸고 예루살렘에서 삼십삼 년을 다스렸더라

28 그가 나이 많아 늙도록 부하고 존귀를 누리다가 죽으매 그의 아들 솔로몬이 대신하여 왕이 되니라

29 다윗 왕의 행적은 처음부터 끝까지 선견자 사무엘의 글과 선지자 나단의 글과 선견자 갓의 글에 다 기록되고

30 또 그의 왕 된 일과 그의 권세와 그와 이스라엘과 온 세상 모든 나라의 지난 날의 역사가 다 기록되어 있느니라

누군가의 죽음을 보면 우리는 이렇게 말할 수 있습니다.

‘잘 죽었다!’와 ‘자~알 죽었다!’ 그 의미를 아시겠나요?

정말 다윗은 잘 죽은 사람이었습니다. 왜냐하면 그의 마지막이 잘 정리가 되었기 때문입니다. 다윗이 15살 목동이었을 때 ‘하나님 마음에 합한 사람’으로 기름 부음을 받았다면, 이제 인생의 마지막에도, 그리고 지금 우리들에게도 ‘하나님 마음에 합한 사람’으로 기억되고 있습니다.

의인은 일곱 번 넘어져도 일어납니다. 중간 중간 위기가 그를 흔들어 놓았지만 ‘중심’이 있어 오뚝이처럼 일어선 사람이 될 수 있었던 것입니다.

그의 삶이 우리에게 많은 것을 말하듯, 그의 죽음도 우리에게 많은 것을 말하고 있습니다.