2019년 12월 14-15일 주말예배

절망의 삶에서 소망의 Psalm으로 8. 시편 62편

세상이 나를 흔들 때에. . .

“흔들림 가운데서 잠잠히 하나님 바라보기”

| 시온산 (다윗의 무덤) | 함께 부를 찬양 – 나의 영혼이 잠잠히

중심구절 | 시편 62:1-4, 시편 2:6-7

1 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

2 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다

3 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐

4 그들이 그를 그의 높은 자리에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨 하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다

(시편 2:6-7)

6 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다

7 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다

구원이 어디에서 오는가?

시편 62편은 찬송과 탄원이 동시에 들어 있습니다.

시인은 인생의 어려움 가운데 자신을 도우셨던 하나님 ‘구원의 하나님’을 찬양하며 이스라엘 백성에게도 그 하나님을 찬양하라고 권면하고 있습니다.

오늘 이 말씀을 시편 2편과 짝을 지어 보려고 하는 것은, ‘구원’이 바로 하나님께서 시온에 세우신 것으로 인해, 하나님의 약속으로 인해 왔다는 것입니다.

그래서 하나님은 찬양을 받으시기에, 영광을 받으시기에 합당하신 분이십니다. 우리 인간들은 고난의 시간을 통해 하나님이 어떤 분이신지를 배워가는 것입니다.

우리는 때때로 그런 질문을 던집니다.

하나님께서 우리를 창조하신 것이 영광을 받으시기 위함이라면, 우리를 그렇게 만드시지 왜 고난의 시간을 통해 불평하게 하시는지 이해가 되지 않는다고 말입니다.

그런데 참으로 신기한 것은 우리가 고통의 시간을 지나지 않으면 어디에서 ‘평안’을 찾을지 모른다는 것이죠.

우리는 인생의 고통가운데서 돈도 의지하고, 권력도 의지하고, 사람도 의지해 보지만 결국 돌아오는 것은 배신이고, 우리를 만족시켜주지 못하는 부족함이 아니었던가요?

우리가 무언가를 찾으면 찾을수록 공허해 지는 것은 그런 것들이 우리를 평안케 할 수 없기 때문이죠. 성경은 이것을 ‘구원’이라고 말합니다.

요한복음 11장에 나오는 사건 ‘죽은 나사로를 살리신’ 일을 기억할 것입니다.

마리아가 마르다가 자신의 동네 베다니에 가까이 계시던 예수님께 도움을 요청했지만 예수님은 오시지 않았습니다. 죽어서 냄새가 나는 때가 되어서야 찾아오셔서 ‘하나님의 영광’을 위함이라고 말씀하셨습니다.

참 이해가 되지 않는 것은 ‘하나님의 영광’을 위해 나사로를 살리실 예수님께서 눈물을 흘리셨다는 것이죠. 아니, 살아날 것을 알고 계시는데 왜 슬퍼하셨을까요?

이 말씀을 묵상하며 이런 생각을 합니다.

우리에게 찾아올 영광이 아무리 커도, 우리가 지금 당하는 고통은 아픈 것이라고요. 죽은 오라비를 보고 가슴 아파하는 마리아와 마르다를 생각하니 예수님도 마음이 아프셨던 것이죠.

중요한 것은 그 아픔 가운데서 하나님의 영광을 보게 하신다는 것입니다.

세상이 우리를 흔들면 아픈 것입니다.

누군가의 배신으로 인해 우리의 보금자리가 흔들리면 고통스러운 것입니다.

그런데 시인이 깨닫게 된 것은, 흔들림의 시간들 가운데 하나님을 바라보게 되었다는 것입니다.

2018년을 시작하며 우리 사회의 트렌드로 ‘케렌시아’라는 말이 떠올랐습니다. ‘나만의 피난처’라는 뜻의 스페인어입니다. 현대인들에게 가장 필요한 단어, 즉 안식처를 찾는 것이죠.

이 단어는 원래 투우장에서 사용되는 전문용어라고 합니다. 투우장에 맨 처음 들어선 소는 넓은 투우장을 휙 둘러보면서 자신이 쉴 곳을 살피고 미리 정해둡니다. 그리고 투우사와의 싸움에서 지치거나 죽음이 예상되는 순간이 오면 자신이 정한 안식처로 이동해 숨을 고르고 최후의 일전을 준비합니다. 그곳이 바로 케렌시아인 것이죠.

서울대 소비자학과 김난도 교수와 소비트렌드분석센터는 케렌시아를 2018년 소비 트렌드 키워드 중 하나로 꼽기도 했습니다.

“현대인들에게는 치열한 삶의 전장에서 홀로 마음을 가다듬고 에너지를 비축하는 그런 시간과 공간이 필요하다.”

이미 서울 수도권에서는 대중화된 ‘수면카페’가 존재합니다. 계속되는 야근과 잦은 회식으로 심신이 지칠 대로 지친 사람들을 위해 ‘낮잠영화관’도 등장했습니다. 서울 여의도의 한 영화관은 오전 11시 30분부터 오후 1시까지 ‘시에스타 프로그램’을 운영한다고 합니다. 침대처럼 180도 젖혀지는 좌석과 함께 클래식 음악, LED 촛불, 허브차, 담요, 귀마개, 안대, 슬리퍼까지, 낮잠에 최적의 환경을 제공하는 것이죠.

가정의 인테리어 트렌드도 케렌시아를 추구합니다. 정서적 만족감에 최고의 가치를 두고, 보다 적극적인 휴식공간을 만드는 쪽으로 변화하는 것인데, 거실의 조도를 낮추고 카페와 같은 은은한 분위기에 음악 감상을 할 수 있는 곳으로 꾸민다든가 화분으로 가득 채운 베란다, 만화방처럼 꾸며진 서재 등을 만드는 이들이 늘고 있습니다. 그런가 하면 어떤 공간을 넘어 자신을 위한 휴식을 위해 여행을 하는 사람들이 늘어나고 있다고 합니다.

특히 최근에는 혼밥, 혼술 등 1인 가구가 폭발적으로 늘게 되면서 여행시장에도 자연스럽게 영향력을 미쳐 ‘혼행족’이 대세로 자리매김했습니다. 한 대형 여행업체에 따르면 지난해 패키지 1인 예약자는 연평균 45%, 항공권 1인 발권 수는 27% 증가했습니다. 또 다른 업체 역시 2016년과 비교해 1인 항공권 예약률이 21% 증가했으며, 심지어 패키지 투어가 대부분이었던 40, 50대들도 혼자 여행을 즐기는 비율이 두 배 이상 늘었다고 합니다.

특히 회사에 대한 말 못할 고민이나 불만사항 등을 익명으로 마음껏 털어놓고 하소연할 수 있는 ‘블라인드’ 앱은 지금까지 50만 건 넘게 다운로드 되며 인기를 끌고 있습니다. 같은 회사 직원끼리, 혹은 같은 업계 종사자끼리 계급장 떼고 자유롭게 소통하는 장소로 말입니다.

일터에서도 최소한의 안정감을 추구할 수 있다. 바로 ‘데스크테리어족’이다. 책상과 인테리어의 합성어로 하루 중 가장 많은 시간을 보내는 공간인 사무실 책상을 자신이 가장 좋아하고 행복감을 느낄 수 있는 분위기로 꾸미는 것입니다. 특히 아기자기한 소품을 좋아하는 젊은 여성 직장인들 덕분에 각종 디자인 문구 판매도 인기라고 하죠. (매일신문 2018년 2월 20일 기사, 한윤조 기자)

“케렌시아가 올해의 중요한 소비 키워드 중 하나로 자리매김할 정도로 부각된 것은 우리나라가 과열된 경쟁 속에서 낙오되지 않기 위해 잠시 호흡을 가다듬을 여유조차 없이 내달려야 하는 극한의 경쟁사회이기 때문인 것으로 풀이된다. 소나기처럼 쏟아지는 스트레스를 피할 자신만의 안식처를 찾는 것이다.

어떤 형태이든 결국 케렌시아의 핵심은 ‘자기집중’이다. 집이든 회사든 온전히 자기에게 집중할 수 있는 시간을 가진다는 것이 포인트다. 너무 바빠 정말 작은 여유조차 찾기 힘들다면 출퇴근 길 운전하는 차 안에서나, 버스 좌석에 앉은 시간만이라도 자신의 내면을 들여다보고 스스로를 토닥여보는 시간을 가지는 것이 좋다.”

혹시 우리 인생에서 이런 ‘케렌시아’를 찾고 있지는 않나요? 치열한 삶에서 영적으로 육적으로 지쳐서 말입니다. 그런 면에서 오늘 말씀은 우리들에게 아주 중요한 신앙의 근거를 제시해 주고 있는 듯합니다.

오늘 우리가 함께 나누는 시편 62편 말씀은 우리 귀에 너무나 익숙합니다. 특별히 찬양을 통해 우리들에게 많이 알려진 말씀입니다. 1절.

1 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

우리가 흔히 사용하는 말 가운데 하나가 ‘달관’이라는 단어가 있습니다. 어떤 일에 ‘달관하다’ 라는 말이죠. 이 말씀을 묵상하며 저에게 떠올랐던 단어입니다.

달관하다 : 사소한 사물이나 일에 얽매이지 않고 세속을 벗어난 활달한 식견이나 인생관에 이르다.(표준국어대사전)

또한 우리가 흔히 누군가를 위로하며 하는 말인데, ‘고난은 당신의 삶을 성숙하게 만들어 줍니다.’ 혹은 성경적 언어로 ‘연단’이라는 말을 하죠. 욥기 23장 10절에 있는 말씀처럼,

그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라

바로 다윗에게서 느껴지는 신앙의 모습이 그러합니다. “나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여”

다윗은 이제 자신의 주변에 어떤 일이 일어나느냐가 중요하지 않습니다. 그의 영혼이 잠잠히 하나님을 바라보고 있기 때문입니다. NIV 성경에는 이렇게 표현되어 있는데,

1. My soul finds rest in God alone; my salvation comes from him.

‘하나님만’ 바라본다는 것이, 오직 하나님 안에서 ‘평안’을 찾았다는 믿음의 고백입니다.

‘하나님만’이라는 것을 유진 피터슨은 ‘오직 하나님은 한 분이시니’라고 표현하죠.

여러분! 우리가 성경을 보면 ‘하나님’이라는 표현도 나오고, ‘여호와’라는 이름도 나옵니다.

그런데 이 하나님이 두 가지로 쓰입니다. 대문자 ‘God’이 되기도 하고, 소문자 ‘god’에는 복수로 ‘gods’로 쓰이기도 합니다. 그런데 대문자로 쓰이는 하나님에는 절대로 복수를 의미하는 ‘s’를 붙이지 않습니다.

우리에게 안식이 없는 이유는 ‘신’이 없기 때문이 아니라 ‘많은 신’ 때문입니다.

어떤 목사님의 설교에서 들은 이야기입니다.

어린 시절 소에게 풀을 먹이려고 들판에 가서 풀을 벨 때면, 혹시나 뱀이 있을까 해서 작대기로 풀숲을 헤치고는 했답니다. 그런데 참 신기하게도 뱀이 무서워서 그렇게 했는데, 뱀도 사람을 무서워하더라는 것이죠.

우리가 하나님을 바라본다는 것이 무엇인가요?

세상이 두렵고 무서워 하나님을 바라봅니다. 그런데 하나님을 바라보며 기억해야 할 것이 있습니다. 세상도 하나님을 두려워한다는 것입니다.

여호와 하나님을 바라본다는 것은 그 분이 나를 인도하심을 확신하는 것이죠.

시편 23편에 ‘목자’가 하시는 일 중에 하나가 ‘원수의 목전에서 상을 차려주시는 일’입니다.

여러 가지가 있을 수 있지만, 이 세상의 원수들 앞에서 우리가 가슴을 펴고 살 수 있도록 인도해 주신다는 것입니다.

하나님을 바라보는 순간 우리가 하나님의 인도하심을 받는 것입니다.

이런 예가 적절할까요?

예전 미국과 유럽에는 흑백 차별이 심했습니다. 꼭 법이 아니더라도 흑인이 들어갈 수 없는 식당도 많았고, 흑인이 들어갈 수 없는 교회도 있었습니다.

그런데 그런 곳에 백인 친구가 흑인을 데리고 갑니다. 물론 눈총을 받을지 모르지만 그 친구로 인해 흑인은 그 곳에서 안전합니다.

우리의 인생은 이런 일들의 연속이죠.

우리가 갈 수 없는 곳, 할 수 없는 일 등….

그런데 하나님께서 우리를 인도하시는 것입니다. 그런 와중에 하나님을 바라보는 것입니다.

흔히 한국 사람들이 하는 말이 있습니다.

“십년공부 나무아미타불이다!”

자신의 힘으로 사는 사람들이 한계 상황을 느낀다면 이 말이 옳습니다. 하지만 우리가 하나님의 인도하심을 받는다면 헛된 것이 없습니다.

모든 것이 헛되다고 느끼는 순간이 곧 하나님을 바라보아야 하는 순간인 것이죠.

어거스틴의 고백록을 생각나게 하는 구절이기도 합니다.

어거스틴은 자신의 삶의 여정 가운데 하나님을 발견하고 동일한 고백을 했습니다.

하나님 안에서 비로소 참 안식을 찾았다고 말이죠.

어거스틴은 하나님을 알기 전에도 상당히 훌륭한 사람이었습니다. 우리가 그를 ‘탕아’라고 표현하는데 그것은 좀 무리가 있습니다.

그의 삶은 방탕했다기보다는, 당시 살고 있었던 사람들의 보편적인 도덕성을 가지고 있었을 뿐이죠. 그는 ‘진리에 대한 갈급함’으로 인해 당시 많은 학문들과 신앙에 관심을 가지고 있었던 사람입니다. 그는 아리스토텔레스와 플라톤을 배웠고, 마니교에도 빠져보고, 점성술에도 조예가 깊었습니다. 진리에 대한 갈급함 때문이었죠. 그런데 그 어떤 것도 그의 공허함을 채워주지 못했습니다.

그의 삶의 평안은 오직 하나님 안에서 고백됩니다. 그리고 그가 이런 놀라운 고백을 하죠.

“나는 앎으로 하나님을 믿으려 하였으나, 하나님을 믿음으로 알게 되었다!”

우리가 하나님 안에 거하기까지 ‘의심’이 드는 것이 당연한 일이 아닐까요?

왜냐하면 우리가 하나님 하시는 일을 다 이해하지 못하기 때문이죠. 납득이 안 가는데 어떻게 믿겠습니까?

다윗의 삶에 있어서 많은 시편들이 슬픔과 애통, 때로는 원망과 한탄으로 시작하는 이유가 무엇일까요?

이해할 수 없었기 때문이죠.

그런데 하나님을 묵상하고, 하나님을 바라보며, 그분 안에 거하게 되니 믿음이 갑니다.

그리고 지금까지 인도하신 하나님께서 앞으로의 삶도 책임지실 것을 생각하니, 그의 삶의 ‘구원’이 하나님께 있음을 확신하게 되는 것이죠.

사람마다 다 차이가 있겠지만, 하나님을 믿고 신뢰하는 과정이 있지 않을까요?

팀 켈러 목사님의 책 『예수, 예수』에 보면 신앙이 맹목적인 믿음이 아니라는 것을 설명하고 있습니다.

‘수태고지’라는 것이 있습니다. 마리아에게서 예수님이 태어나시리라는 것을 천사가 알려 준 것이죠. 그런데 그 소리를 들은 마리아는 ‘유연한 의심’을 합니다. 누가복음 1장 34절에 보니,

“어찌 이 일이 있으리이까”라고 천사에게 대답합니다.

전혀 말이 안 되는 불가능한 일이라는 것을 정중하게 표현한 것입니다. 중요한 것은 마리아의 의심으로 대화가 끝난 것이 아니라, 자신이 믿지 못하는 것에 대하여 유연하게 정보를 구하고 있다는 것입니다. 천사로부터 들은 이야기는 하나님께서 선지자들을 통해 예언하신 것이 이루어지리라는 것이었고,

마리아는 이렇게 수용합니다. “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”라고 말입니다.

아직도 마리아가 흔쾌히 말씀을 받아들이는 단계가 아닙니다. 아직도 자신에게 믿어지지 않는 부분이 있습니다. 하지만 ‘여종’이오니 그 말씀을 받아들이겠다는 말입니다.

아직 잘 몰라도 힘껏 따르겠다는 의미입니다.

그런데 마리아의 믿음이 여기에서 머물지 않고 한 걸음 전진해 갑니다.

누가복음 1장 41-45절에 보면 세례 요한을 잉태한 사촌 엘리사벳을 방문해서, 그녀를 통해 마리아의 복중에 메시아가 계심을 성령의 능력으로 알아차리게 됩니다.

엘리사벳의 지식과 그녀의 통찰이 천사가 마리아에게 한 말에 대한 확증을 준 것입니다. 이제 마리아는 확실한 믿음 가운데로 들어갑니다.

“내 영혼이 주를 찬양하며 내 마음이 . .  .기뻐하였음은”(눅 1:46-47)이라는 것을 보니,

이제 마리아가 의지로만 순복한 것이 아니라 마음까지 기쁘게 드렸다는 것입니다.

마리아의 믿음은 이런 과정을 통해, 시간이 지나면서 만들어진 것입니다.

마리아의 이야기는 여기까지 살펴보고, 다윗의 고백을 생각해 보겠습니다.

1 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

그의 파란 만장한 인생을 통해 경험하고 배우고 알게 된 하나님, 오로지 그 하나님을 바라보면서 깨닫게 된 확신이죠.

. . .나의 구원이 그에게서 나오는도다

오늘 본문 2절에서 다윗이 찬양하는 것과 마리아의 찬양이 크게 다르지 않은 듯합니다.

다윗의 삶에도 받아들이기 힘든 일, 이해하기 힘든 일들이 참 많았습니다.

그런데 이제 ‘지정의’를 아우르는 믿음을 가지게 된 것입니다. 2절 말씀.

2 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다

여기에서 제 눈에 들어온 단어가 하나 있는데 ‘오직’이라는 말입니다.

NIV 성경에는 ‘He alone’이라고 되어 있고 똑같은 문장이 6절에도 반복되고 있습니다.

‘오직 그만이. . .’라는 말은 다윗의 인생에서 뼈저리게 느낀 감정이라는 생각이 듭니다.

사실 그가 하나님을 믿는다고 했지만, 믿음이 흔들렸던 순간들이 있었을 것입니다. 끊임없이 반복되는 사울 왕의 위협 앞에서 말이죠. 자신은 할 도리를 다 했으니, 이제 하나님께서도 자신을 지켜주고 환난을 면하게 하실 때가 되지 않았느냐고 항변하지 않았을까요?

사울 왕을 죽일 수 있는 몇 번의 기회가 왔지만 하나님께서 기름 부은 자를 죽이지 않겠다고 믿음을 보였고,

인생의 고비마다 하나님을 바라며 믿음을 놓지 않았으니 하나님께서 이제 증명하실 때가 되지 않았느냐고 말입니다.

어떤 목사님의 고백입니다.

어려운 교회에 부임을 해서 못다 한 건축을 감당해야하는 상황에서 얼마나 걱정이 많았는지, 금리가 오른다는 말을 들을 때마다 가슴이 철렁 내려앉았다고 말입니다.

분명히 하나님이 확신을 주셔서 시작한 일인데, 자신을 바라보는 교인들의 표정을 보면 겁이 덜컥 났다고 말입니다.

그런데 그런 두려움과 위기의 순간에 자신도 역시 교인들을 바라보고 있는 것을 깨닫게 되었답니다. 그래서 그렇게 기도하기 시작했답니다. ‘하나님만 바라보게 해 달라고.’

감사절기가 되면 교인들에게 2주에 걸쳐서 ‘감사의 의미’에 대하여 설교를 했답니다.

그런데 교회가 어려워지기 시작하면서 고민이 되기 시작했답니다. 감사절에 하는 설교가 감사의 의미보다는 교회의 어려움을 타개하기 위해 헌금을 강조하는 게 아니냐는.

그래서 감사절 설교를 한 번으로 줄였답니다. 그리고 감사절 헌금이 줄어들기 시작했는데, 하나님께서 그렇게 물으시는 것 같았답니다. “그래, 너 그렇게 계속 할 거니??”

그래서 그 다음부터는 그 어려운 상황에 감사절 헌금은 어려운 이웃과 교인들을 위해 쓰기 시작했답니다. 감사절의 의미가 퇴색되지 않기 위해서 말입니다.

그 때 하나님께서 이 시편 62편을 묵상하며 진지하게 물으셨답니다.

‘오직’ 주 만이 구원이심을 믿을 수 있느냐고 말입니다.

이제 다윗은 흔들리지 않는 믿음을 가지게 되었습니다.

오직 하나님만이 ‘반석’이라는 것을

오직 하나님만이 ‘구원’이라는 것을,

오직 하나님만이 ‘요새’라는 것을 알게 되었습니다. 그런 믿음의 고백을 하고 나니 그를 어렵게 했던 적들을 향해 이렇게 말할 수 있게 된 것입니다.

믿음으로 주변을 바라보니. . .

사실 우리가 하나님을 의심하게 되는 것은 자신의 마음 때문이 아니라, 우리를 두르고 있는 환경 때문입니다. 다윗에게 있어 가장 힘든 것은 하나님을 의지하고 살아가는데도 끊임없이 닥치는 환난과 적들 때문이었습니다. 그런데 믿음의 눈을 들어보니 그렇게 힘들게 했던 적들이 이렇게 보이는 것입니다. 3-4절.

3 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐

4 그들이 그를 그의 높은 자리에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨 하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다

다윗은 자신이 처한 상황을 이렇게 묘사하고 있습니다. ‘넘어지는 담과 흔들리는 울타리’

‘담’은 보호하기 위해 세운 것인데,

‘울타리’는 자신의 영역을 표시한 곳인데,

이 모든 것이 흔들리는 상황입니다. 다윗이 경험했던 상황이 그랬습니다. 자신을 보호해 줄 줄 알았던 사람들이 자신을 죽이려고 하니, 마치 담이 무너져 내리는 듯합니다.

내편이라고 생각했던 울타리가 오히려 적군의 진지가 되어 버렸으니 머물 곳이 없는 상황이 되어 버렸습니다.

그런데 그런 상황이 ‘언제까지~~’ 사실 고난의 끝이 보이면 참을 텐데, 그 끝이 보이지 않는 상황 가운데서 다윗은 ‘how long~~’이라고 한탄하던 때입니다.

또한 가장 힘든 상황일 것 같은데,

다윗을 올려놓고 흔드는 상황입니다. 겉으로는 축복을 이야기하면서 뒤로는 저주를 말합니다. 이 모든 상황들이 자신의 눈에 들어왔으니 얼마나 힘들었겠습니까?

그런데 하나님은 ‘역전의 명수’요, 당신의 자녀를 끝까지 기억하시는 분이십니다.

오늘 말씀은 사실 시편 2편 6-7절 말씀과 짝을 이루고 있다는 생각을 합니다.

6 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다

7 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다

무너진 담과 흔들리는 울타리에서 하나님은 거룩한 산 ‘시온’을 세우셨습니다.

거짓으로 축복하고 저주하는 사람들 앞에서 하나님이 알게 하셨습니다.

‘너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다’라고 말이죠.

‘시온’은 하나님께서 세우신 성이요, 거룩한 산에 있습니다.

오늘 우리가 시편 62편을 묵상하며 함께 찾아볼 장소는 본문에 등장하는 ‘시온 성’입니다.

혹, 시온 산이라고도 불리는 이곳 ‘예루살렘’은 모든 유대인들에게 아주 상징적인 장소입니다.

고대 히브리어 단어인 ‘시온’은 ‘요새’ 혹은 ‘안전한 곳’ 또는 ‘성채’라는 의미에서 유래를 찾습니다.

시온의 역사는 다윗 왕이 예루살렘의 기혼 샘이 내려다보이는 여부스의 요새를 점령했던 주전 1050년에 시작되었는데(대상 11:4-9), 다윗 왕은 그곳에 나라를 세웠습니다. 그는 이곳을 ‘예루살렘’이라 불렀고, 주전 14세기에 이미 이 도시는 이집트의 아마르나 문서에서 ‘우루샬림’이라고 불렸기 때문입니다.

다윗의 도시 ‘시온’은 오늘날 성전산이 있는 곳 바로 남쪽에 위치해 있는데, 행정 건물들과 왕궁이 있었던 오펠로 알려진 언덕입니다. 모리아 산(성전산)의 고도는 해발 740m이며, 아브라함이 아들 이삭의 바치려 했던 곳이고, 이후 주전 961년에 솔로몬 왕이 야훼를 위한 성전을 지어 봉헌했던 곳입니다. 열왕기상 8장 1절.

이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗 성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 우두머리 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘에 있는 자기에게로 소집하니

그 때 이후로 예루살렘의 성전산은 이스라엘 지파들의 성지순례의 목적지였을 뿐만 아니라 기도하는 방향이 되는 ‘시온’으로 이해되었습니다. 지난 2,000년 동안 유대인들은 예루살렘과 성전산 방향으로 기도를 해왔습니다.

이스라엘의 애국가를 ‘하티크바’라고 하는데 ‘희망’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 이 노래에는 시온의 땅과 예루살렘에 대한 갈망이 나와 있다고 합니다. 구약성경에는 ‘예루살렘’이라는 이름이 640번이나 나오고 있으니, 이들에게 어느 정도 중요한 곳이었는지를 짐작할 수 있습니다.

하나님께서 세우시고 하나님께서 거하시는 곳이기에 그곳은 우리의 영혼과 삶의 피난처가 됩니다. 시편에 유독 ‘피난처’라는 말이 많이 등장합니다. 몇 주 전 우리가 함께 보았던 시편 46편에서도 ‘여호와는 우리의 피난처’가 되신다는 말이 있습니다.

피난처는 우리가 지금 거하는 세상에서 잠시 물러나, 하나님을 깊이 묵상하며 자신을 바라보는 장소입니다. 하나님을 묵상하며 하나님의 임재를 경험하는 순간, 하나님의 능력을 확신하는 장소입니다.

이 ‘시온’에서 하나님의 음성을 듣습니다. “너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다.”

하나님께서 우리를 낳으셨으니, 우리의 어머니가 되시는 분입니다. 아이가 어머니의 품에서 가장 평안함을 누리는 것처럼 우리는 그 분의 품 안에서 가장 안전합니다.

세상이 우리를 흔들 때 우리에게 가장 큰 위로가 되는 것은 하나님께서 우리를 부르셨다는 것입니다.

세상이 나를 흔들어 울렁거릴 때, 그 분을 바라보니 지금까지 우리에게 행하신 일이 너무나 놀랍습니다. 이제 다시 시편 62편 1-2절로 돌아가 보겠습니다.

1 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

2 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다

잠잠히 하나님을 바라보니 내가 하나님 안에 있다는 것을 깨닫게 됩니다.

하나님만이 나의 구원이 되십니다.

우리가 잘 아는 영화 중에 <벤허>가 있습니다. 아주 어렸을 때 보았던 영화인데, 저에게 가장 인상적이었던 것은 예수님의 얼굴이 한 번도 나오지 않는다는 것이었습니다.

주인공 ‘벤허’는 귀족이었지만 로마의 반역자가 되고, 노예로 살다가 로마 장군의 양자로 신분이 바뀌는 극적인 삶을 살죠.

그런데 그의 인생의 고비 때마다 예수님을 만납니다. 하지만 주님의 얼굴은 한 번도 보이지 않습니다. 뒷모습만 보일 뿐이죠. 고비 때마다 자신을 찾아와 만나주셨던 그 분 앞에 무릎을 꿇게 되고, 신앙을 고백하게 되고, 마침내 그는 누구보다 용감한 사람이 됩니다.

마지막 전차 경주는 아마 그 영화의 압권이었던 것 같습니다.

필립 얀시가 쓴 책 중에 『하나님 제게 왜 이러세요』가 있습니다. 얀시의 책은 대부분 인간들이 경험하는 재난과 사고의 현장에서 하나님의 뜻을 묻는 사람들에게 대답하기 위한 글들입니다. 사람들은 재난 앞에서 이런 질문을 합니다.

“과연 하나님은 선하신가?”

물론 미국적인 상황이지만 큰 재난이나 사고가 나면 사람들은 하나님을 향해 원망하고,

사랑하는 사람들이 끔찍한 피해를 당했을 때 이렇게 질문하죠.

“하나님은 어디 계시는가?”

그런데 참 이상한 일입니다. 사람들은 평소에 하나님을 별로 생각하지 않습니다. 우리가 사는 세상에서 온갖 종류의 일을 경험하지만 하나님을 의식하지 않습니다. 더구나 즐겁고 행복한 일이 있어도 그렇게 깊이 하나님을 생각하지 않습니다.

그런데 왜 유독 재난이 있으면 하나님을 찾는 것일까요?

아마 다윗도 가장 깊은 고난의 심연에서 하나님을 생각했고,

잠잠히 하나님을 바라보았던 것 같습니다.

우리는 교회에서 흔히 ‘사람을 보지 말고 하나님을 바라보세요’라고 말하는데 이 말이 얼마나 힘든 일인지를 압니다.

눈에 보이지 않는 사람도 믿지 못하는데, 어떻게 이렇게 어려운 순간에 눈에 보이지 않는 하나님을 바라본다는 것입니까?

하나님을 바라본다는 것은 깊은 신앙의 지경에서 할 수 있는 고백이고, 고통의 시간들을 통해 우리들의 영혼이 단련되었음을 말하는 것이죠.

여러분들의 영혼을 향하여 한 번 이렇게 명령해 보십시오.

“나의 영혼아 잠잠히 생각해 보아라! 네가 지금 이 자리에 있는 것이 무엇을 인함인지, 인생의 고비 때마다 어떤 하나님의 인도하심이 있었는지….”

오직 그만이 나의 반석이요.

오직 그만이 나의 산성이요.

오직 그만이 나의 요새가 되었습니다.

이제 나는 요동치 않을 것입니다. 저기 시온을 바라보며 소망의 끈을 놓지 않을 것입니다.