2020년 2월 15-16일 주말예배

성령의 사람이 되기로 1. 사랑

사랑: 누구도 피할 수 없는 요구

요한일서 4장 7-13절

7. 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으로부터 나서 하나님을 알고

8. 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라

9. 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라

10. 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라

11. 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다

12. 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라

13. 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라

사랑은 여기 있으니. . .

우리의 신앙인 기독교의 권위는 무엇일까요?

‘권위주위’와 ‘권위’는 서로 다릅니다. 권위주의는 없어져야 하지만 권위는 살아있어야 합니다. 오늘날 우리 교회의 문제는, 권위는 사라지고 권위주의만 남았다는 것입니다.

교회의 권위는 하나님께로부터 나오는 것입니다. 하나님의 말씀이 살아있을 때, 하나님의 일하심이 교회에서 분명하게 드러날 때, 교회는 비로소 권위를 가지는 것입니다.

오늘 우리는 하나님께로부터 나오는 가장 강력한 권위인 ‘사랑’에 대한 말씀을 나누어 보려고 합니다. 오늘 본문말씀 7절에 보면 이렇게 되어 있습니다. 요한일서 4장 7절

7. 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으로부터 나서 하나님을 알고

“사랑하자” 사랑은 하나님께로부터 나옵니다. 그러므로 사랑하는 것보다 더 강력한 권위는 없습니다. 교회와 강단에서 선포되는 가장 강력한 것은 ‘사랑’입니다. 왜냐하면 그것이 하나님께 속한 것이기 때문입니다.

김형석 교수가 쓴 『왜 우리에게 기독교가 필요한가』라는 책에 나오는 이야기입니다.

김형석 교수의 지인 중에 숙명여대 교수를 거처 차관을 지낸 분이 늘 하는 우스갯소리라고 합니다.

“난 세상에서 아무도 무섭지 않은데 다만 우리 어머니한테는 꼼짝 못해. 어머니는 마땅치 않은 것이 있으면 가만 계시다가 ‘야, 이녀석아, 내가 너를 낳았다. 할 말이 있느냐?’하고 말씀하시거든“

그 친구 어머니의 말이 바로 사랑의 권위입니다. ‘내가 너를 낳아서 길렀다’ 하는 사랑의 권위 말입니다.

우리가 흔히 고린도전서 13장을 ‘사랑 장’이라고 부릅니다. 이 장은 아마 사도 바울이 목회자로서 목양을 하고 복음을 전하면서 깨닫게 된 진리인 것 같습니다. 사도 바울은 사랑이 없는 믿음이 얼마나 무섭게 변질 될 수 있는지, 사랑이 없는 소망이 얼마나 이기적일 수 있는지를 교회 공동체를 통해 경험한 듯합니다.

믿음도 중요하고 소망도 중요하고 사랑도 중요합니다. 하지만 이 세 가지의 덕목은 모두 ‘사랑’안에서 존재해야 합니다. 그래서 이렇게 말씀하는 것이죠.

내가 천사의 말을 한다 할지라도 사랑이 없으면 아무것도 아닙니다.

산을 옮길 만한 믿음이 있다 해도 사랑이 없으면 아무것도 아닙니다.

내 몸을 내어줘 불사르게 한다 할지라도 사랑이 없으면 아무것도 아닙니다.

왜 사랑이 중요할까요? 사랑이 아니면 안 되는 것이 있기 때문입니다. 그 어떤 좋은 것도 사랑이 없으면 불완전하기 때문입니다.

우리는 우리의 믿음을 지키기 위해, 소망을 붙들기 위해 얼마나 노력을 합니까? 때로는 그것을 위해 싸우기도 하지요. 그런데 사랑은 싸워서 쟁취하는 것이 아닙니다. 사랑은 이기려고 하지 않습니다. 참 놀라운 것은 그럼에도 그 사랑이 어떤 ‘정의’보다 더 강력하다는 것입니다.

‘정의’는 싸워서 한쪽만 남지만, 사랑은 둘이 함께 남는 것이니까요.

부부간에 서로 옳다고 싸우다 갈라지지 않습니까? 형제간에도 서로 옳다고 주장하다 얼굴을 보지 않고 사는 경우가 있지 않습니까? 정의는 자기 생각에 옳은 것을 주장하며 ‘나의 편’을 만들려고 하지만, 사랑은 상대방을 이해하고 내가 그 사람 편이 되어주는 것이죠. ‘정의의 눈’을 가지고 세상을 보면 정의밖에 보이지 않지만, ‘사랑의 눈’으로 보면 내가 보지 못하던 것들도 보게 됩니다.

언젠가 예배 시간에 이런 실험을 했던 적이 있습니다. 종이 하나에 점을 찍고 사람들에게 물었습니다. “무엇이 보이나요?” 사람들은 모두 ‘점’ 이 보인다고 했습니다. 다시 한 번 보라고 했습니다. 사람들은 역시 ‘점’이 보인다고 했습니다.

사실 그 종이에서 점은 참 작은 부분인데, 그 점을 보느라 나머지 여백은 보이지 않는 것이죠. 사랑은 그 종이가 보이는 것입니다. ‘사랑의 눈’으로만 보이는 것이 있습니다.

지난 해 말씀을 준비하면서 묵상 팀과 나누었던 이야기가 있습니다.

“사랑의 열매를 맺는다는 것은 어떤 것인가?” 이런 주제였죠.

우리 성도들의 삶에서 나타나는 많은 문제는 ‘가족들과의 관계’였습니다. ‘사랑’이 가장 구체적으로 적용되는 곳은 세계적인 이슈나 정치적 이해관계 같은 것들이 아니라, 지금 우리가 살아가는 삶의 이야기였습니다.

* 한 권사님은 엘리베이터를 타기 위해 줄을 서있을 때, 갑자기 밀어닥친 사람으로 인해  화가 났답니다. 그런데 그런 무례한 사람에게 잘못을 지적하는 것보다 ‘하나님을 믿으니 억울하고 손해 볼 수도 있지’라는 마음으로, 멋진 다리 근육을 주신 하나님을 생각하며 걸어서 올라갑니다.

* 한 분은 남편이 교회를 다니지 않던 시절, 일방적인 인내와 희생이 강요되던 때가 있었습니다. 같이 교회를 다니지 않을 때는 싸워서 내가 이기는 것이 문제가 되지 않았는데, 먼저 예수를 믿게 되니 ‘남편을 위해 참아야지’라고 생각하는 때가 많아졌습니다.

지금 함께 기도하고 신앙생활하고 기도하는 남편과 가족을 보며 ‘그것이 주님의 방법 이었구나’라는 생각을 합니다.

* 한 장로님은 미션스쿨인 고등학교에서 김장환 목사님의 설교를 듣고 신앙생활을 시작했지만, 청년시절에는 하나님을 떠나 있었습니다. 결혼하면서 처가의 인도로 신앙생활을 다시 시작하게 되었는데, 그 교회는 아주 철저하게 신앙교육을 시켜서 ‘모’ 아니면 ‘도’식이었답니다.

그러니 믿지 않는 부모님 댁에 가면 늘 제사가 문제였고, 명절 때마다 절을 하지 않고 가족들 옆에 앉아 있는 것이 그리 쉽지 않았답니다. 어느 날, 제사를 지낸 후 산소에 가게 되었을 때, 절을 하고 싶지 않아서 가지 않겠다고 말해 부모님과 얼굴을 붉히는 상황이 된 것이죠.

하지만 장로님 부부는 집으로 가지 않고 부모님 댁으로 가 음식을 준비하고 부모님을 맞이했다고 합니다. 그러자 부모님은 깜짝 놀라시며 “어떻게 그렇게 할 수가 있니? 이게 예수 믿는 힘이니? 나도 좀 이 신앙을 알아봐야겠다.” 하시더니 교회를 나오기 시작하셨습니다.

몇 가지 이야기를 통해 사랑을 봅니다. 옳고 그름으로 싸우거나 자기의 주장을 굽히지 않고 끝까지 쟁취하려는 ‘정의’ 보다는 ‘사랑’의 힘이 훨씬 크다는 것을 말입니다.

그렇다면 그 사랑의 정체는 무엇이며 그 사랑이 가진 능력은 무엇일까요?

본문 말씀 10절을 먼저 보겠습니다. 요한일서 4장 10절

10. 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라

그 사랑이 여기 있습니다.

오늘 우리가 말하는 사랑은 우리 인간의 본성에서 나오는 것이 아니라 하나님께로부터 나옵니다. 하나님이 우리를 사랑하신 그 사랑에서 시작하는 것입니다. 하나님은 우리에게 ‘정의’를 따지신 것이 아니라, 우리를 사랑하셔서 우리 죄를 위해 화목제물로 그 아들을 주셨습니다.

그 사랑이 여기 있습니다.

오늘 말씀이 조금 당황스럽기도 합니다. 우리는 그 동안 하나님을 사랑하는 것이 중요하다고 생각했는데, 더 중요한 것은 ‘사랑은 여기 있으니’ 바로 하나님이 우리를 사랑하신 그 사랑이라고 말씀하고 있습니다.

누구도 피할 수 없는 요구 ‘사랑’

C.S.루이스 교수는 사랑에 대해 다음과 같이 말했습니다.

"우리는 에로스에 의해 태어나고 스토르게에 의해 양육되고 필리아에 의하여 성숙하고 아가페의 사랑으로 완성된다"

오늘 말씀의 제목을 “누구도 피할 수 없는 요구”라고 잡은 이유는 바로 이런 것입니다. 어떤 종류의 사랑이든지 간에, 우리 모두는 이 사랑 안에서 살아간다는 것이지요.

우리 크리스천들에게 이 사랑의 요구라는 것은 아주 특별합니다.

본문 요한일서 4장 7-8절을 보세요.

7. 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으로부터 나서 하나님을 알고

8. 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라

“사랑은 하나님께 속한 것인즉” 사랑하는 자마다 하나님께로부터 나서 하나님을 압니다. 반대로 이야기 하면, 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지도 못하고 하나님의 사랑이 될 수 없다는 말입니다. 사랑의 요구는 하나님께로부터 나오는 것입니다.

사랑하는 자만이 “속에 하나님이 거하심”을 알 수 있습니다.

C. S. 루이스가 말한 것처럼 사랑에는 여러 가지 종류가 있습니다.

그러나 오늘 본문에 등장하는 사랑은 오직 한 가지 언어로 되어 있습니다. ‘아가페’라는 말인데, 요한일서에는 ‘아가파오’라는 동사만 28회, ‘아가페’라는 명사만 18회가 기록이 되어 있습니다. 우리가 잘 아는 이 ‘아가페’라는 말은, ‘주는 사랑, 희생적인 사랑, 조건을 뛰어 넘는 사랑, 철저하게 상대방의 유익을 구하는 사랑’입니다. 좋은 예가 될 것 같습니다.

어느 부흥사 목사님의 이야기가 『성령에 속한 사람』이라는 책에 소개 되었습니다.

어느 날 목사님 두 분이 만났습니다. 한 목사님은 아들이 다섯이고 다른 목사님은 딸 하나 밖에 없었습니다. 대화를 하다가 딸만 있는 목사님이 친구 목사님에게,

“자네는 아들이 다섯이나 되니까 하나는 내게 양자로 주지”라고 농담 반 진담 반으로 말했습니다. 그러자 이 목사님이 무심결에 “그러지 뭐”하고 대답을 했습니다.

그러나 집에 가서 그 이야기를 했을 때, 사모님께 얼마나 야단을 맞았을까요?

그래도 이 분이 워낙 의리파라서 약속을 했으면 지켜야 한다고 생각을 했습니다.

그래서 아들 다섯 중에 누구를 양자로 주어야 하나 고민하면서 아들들이 잠들어 있는 방문을 열었습니다. 그리고 곤히 자고 있는 아들 다섯을 물끄러미 내려다봅니다.

‘어떤 아이를 양자로 줄까? 장남, 장남은 안 되지. 상속자인데 어떻게 다른 집에 주나?’ 그래서 첫째 아들은 제처 놓고 둘째 아들을 봅니다.

‘이 녀석은 다서 아들 중에서 제일 똑똑하고 장래가 촉망되는 아이인데 안 되지’ 그래서 셋째 아들을 보았습니다.

‘이 녀석은 나를 쏙 빼닮았어. 제일 미남이고. 셋째는 도무지 안 되겠어’

이제 넷째를 보았습니다.

‘이 녀석은 병치레를 자주 하고 너무너무 불쌍해. 이 녀석을 줄 수는 없지’

이제 마지막 막내 하나밖에 남지 않았습니다.

‘이 귀여운 막내를 어떻게 줄 수가 있나’

한 아들도 주기 어려운 마음을 확인하고 난 그 날, 그 목사님은 요한복음 3장 16절의 말씀을 다시 생각하게 되었다고 합니다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사, 독생자를 주셨다. . . ”

하나님이 우리를 보시는 순간, 포기할 수 없습니다. 자격과 관계 판단의 문제가 아니라, 그냥 우리를 사랑하시기 때문입니다. 하나님의 사랑은 아직 원수 된 우리를, 하나님과 관계없이 살아가고 있는 이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주신 것입니다. 만일 하나님이 사랑할 만한 조건이나 관계를 요구하셨다면, 우리들 중에 하나님의 사랑을 받을 만한 사람이 누가 있을까요?

예수님은 십자가에 달리셔서 돌아가시기 바로 전, 제자들을 만난 자리에서 이렇게 말씀하셨습니다. 요한복음 13장 34-35절 말씀.

34. 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라, 내가 너희를 사랑한 것 같이 서로 사랑하라

35. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라

사랑이야말로 우리가 그리스도의 제자임을 드러내는 증거입니다.

우리가 사랑할 때, 하나님께 속한 자임을 인정하게 되어 있습니다.

이제 조금 정리를 해보겠습니다.

우리에게 요구하는 이 사랑은 ‘우리를 사랑하신 하나님의 사랑’에서 시작합니다.

하나님께서는 그 사랑을 성령을 통해 우리들에게 알려 주셨고, 만일 우리가 하나님을 믿는다면 사랑하는 것이 마땅합니다. 조금 더 나아가서 우리가 하나님을 믿는다는 증거는 ‘사랑’을 통해 드러나는 것입니다. 요한일서 4장 11-12절

11. 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다

12. 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라

그런데 이 마땅한 사랑으로 사는 것이 쉽지 않습니다. 그 사랑으로 하나님이 어떤 분이신지를 드러내는 것은 쉽지 않습니다.

언젠가 이사 심방을 갔다 특이한 이사 이유를 듣게 된 적이 있습니다. 앞집에 사는 사람이 크리스천이 아니기 때문에 끊임없이 양보하고, 끊임없이 사랑을 베풀었는데, 그 일이 더 이상 감당할 수가 없게 되었다는 것입니다.

아파트 1층에 살면서 제일 힘들었던 것은 ‘교패’가 문에 붙어 있는 것이었답니다. ‘엘리베이터를 기다리는 모든 사람들이 지나가다 문에 붙은 교패를 보게 되는데, 과연 그 사람들이 우리집을 어떻게 생각할까?’라는 염려와 고민 가운데 살았다는 겁니다.

우리가 “교회에 속한 자”가 되는 것이 문제가 아니라, 우리가 “하나님께 속한 자”라는 것을 보여주어야 한다는 게 삶을 힘들게 한 것입니다.

어떤 집사님은 우연히 동부코오롱 아파트에 사는 고등학교 동창을 만났답니다. 그런데 만나교회를 아주 부정적으로 이야기하더라는 것이지요. 그래서 이유가 무엇이냐고 했더니 주일이 되면 주변의 길이 막히기 때문이라는 것입니다. 그래서 물었답니다. 그래서 “당신에게 피해가 가는 것이 무엇인데?” 거기에는 제대로 대답을 하지 않고 어쨌든 맘에 들지 않는다고 말을 하더랍니다.

만나교회를 다니는 사람들에게는 조금 억울한 일일지 모르지만, 사람들이 교회에 대하여 이런 인상을 가지는데 이유가 있지 않을까요? 자신이 교회로부터, 그리스도인으로부터 사랑받는 다는 느낌을 받기보다는 그들로 인해 피해를 본다고 생각하기 때문이겠지요.

이러한 문제에 대해 잘잘못을 따지자면 서로에게 참 할 말이 많을 것 같습니다.

억울해도 할 수 없지만 교회가 그리스도의 사랑과 하나님께 속한 사람의 모습을 잘 보여주지 못했던 것은 분명한 것 같습니다.

하나님의 사랑을 받는 존재라는 것. . .

자 이제 우리가 하나님의 사랑을 받고 있는 존재임을 분명하게 기억하시기 바랍니다. 우리가 누군가의 사랑을 받으면, 사랑하는 사람의 기대를 따라 살아가려고 노력합니다. 그러므로 우리가 하나님의 사랑을 받고 있는 존재라면, 그 신분에 걸맞게 행동해야 할 것입니다.

그 사랑을 오늘 본문에서 이렇게 말하고 있습니다. 요한일서 4장 10절

10. 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라

하나님께서는 우리의 죄를 위해 화목제물로 아들을 주실 정도로 우리를 사랑하셨다는 말입니다.

하나님께서 우리에게 주실 수 있는 가장 귀한 것을 주심으로, 우리가 어떤 존재임을 보여주셨다는 것입니다. ‘사랑은 여기 있으니’ 그 하나님의 사랑입니다.

우리가 하나님의 사랑을 받고 있다는 ‘확신’이 우리의 인생을 어떻게 바꿀 수 있을까요? 오래 전 제가 만나교회에서 학생부를 지도하던 시절이 생각이 납니다. 오늘 말씀과 연관 지어 생각해 보게 됩니다.

수련회를 가면 늘 말썽부리는 학생들이 있습니다. 그 때 저는 몽둥이를 들고 군기 반장 역할을 했는데, 그래도 그 친구들이 말을 잘 듣지 않았습니다. 그래서 쓴 작전입니다. 가장 말썽 부리는 친구 하나를 밤늦게 불러내서는 라면을 끓여 줬습니다. 여러분도 아시다시피, 캠핑 가서 밤에 끓여먹는 라면이 얼마나 맛있습니까? 그런데 중요한 것은 라면을 먹고 난 후에, 그 말썽쟁이 학생에게 “비밀은 꼭 지켜야해!”라고 속삭이는 것이죠.

하룻밤 사이 몇 명을 이렇게 불러냈습니다.

다음날이 되어 프로그램을 진행하는데, 말썽쟁이가 그렇게 쉽게 달라지겠습니까?

떠들고 장난을 칩니다. 그 때 저는 다른 말을 하지 않고 눈을 찡긋합니다.

‘우리끼리 비밀이 있지?’ 라는 표시로 말입니다. 그러면 그 순간에 순한 양이 되어 버립니다. 자기 자신이 인정받고 있다는 사실이 얼마나 사람의 행동을 변화시키는지 모릅니다.

아이들이 말을 듣도록 하는 제일 좋은 방법은 ‘그들과 나’ 사이에 특별한 비밀을 만드는 것이죠. 특별한 일을 공유하고 있다는 것이죠. 그저 라면 하나 끓여준 것만으로도 특별함이 생기고 삶을 교정하는 동력이 되는 데 말입니다.

우리가 ‘하나님의 사랑을 이미 받은 존재’로 살아간다는 것이 얼마나 굉장한 일인지 아십니까? 아주 흥미로운 이야기를 하나 나누어 보겠습니다.

미국에서 한 의사가 중동의 왕자를 수술하게 되었답니다. 어려운 수술이었기에 이 돈이 많은 왕자는 미국에서 수술을 받았는데 결과가 좋았습니다.

그런데 이 왕자를 수슬한 의사는 왕자에게 얼마의 수술비를 받을까 고민했답니다.

그래서 친구와 의논을 하게 되었는데 한 1.000불 쯤 받으려 한다고 말하니까,

어떤 이는 수당까지 합쳐서 5000불은 받아야 적당하다고 하고,

어떤 이는 중동의 왕자가 부자이기에 5만 달러를 받아도 된다고 하더랍니다.

고민을 하던 의사가 자기 교회 목사님을 찾아가 의논을 했더니, 목사님이 이르기를 “중동 왕실의 왕자들은 프라이드가 굉장히 강합니다. 그들은 신분을 아주 중요시 생각하지요. 그러니까 액수를 적은 청구서를 보내지 마시고, 빈 청구서에다 ‘왕자님의 신분에 합당하게 지불하시기를 바람’ 이라고 적어서 보내십시오” 하더랍니다.

그래서 그대로 했더니, 왕자가 7만 5천 달러를 보내왔다고 합니다. 의사는 너무나 흥분해서 이 사실을 전화로 목사님에게 알렸답니다. 목사님도 물론 축하 해줬고요.

그런데 그 주말에 의사에게 목사님이 쓴 편지가 배달되었는데 감사헌금 봉투가 들어 있었습니다. 그리고 짧은 글이 적힌 편지 한 장이 들어 있었는데, 거기에는

“형제여, 당신은 하나님의 아들입니다. 하나님의 아들의 신분에 합당하도록 감사헌금을 내십시오”라고 적혀 있더랍니다.

그렇습니다.

내가 지금 어떤 신분인지를 안다면, 그 신분에 맞는 행동을 하게 될 것입니다. 내가 하나님의 사랑받는 존재임을 인정한다면, 사랑하는 사람으로 행동이 변하게 될 것이라는 말씀입니다.

우리가 서로 사랑함이 마땅한 이유는, 그 사랑을 이미 받았기 때문입니다.

그리스도인의 삶의 권위는 그 사랑을 받은 확신 가운데 살아가면서 생기는 것입니다.

마땅한 일에는 수고가 따른다.

이제 오늘의 말씀 중에 11절 말씀을 주목해 보기 바랍니다. 요한일서 4장 11절

11. 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다

11. Dear friends, since God so loved us, we also ought to love one another. (NIV)

NIV 성경의 표현 “We ought to love”는 ‘must'보다 강한 의미를 가지고 있습니다.

우리 주님이 의무의 차원에서 말씀하셨다면 순종하는 것이 마땅하지 않겠습니까? 오늘 우리가 이 사랑의 열매를 맺어야 함에도 불구하고 그렇게 하지 못하는 이유는 실천하는 수고를 하지 않기 때문입니다.

수고하기 싫은 사람은 열매를 맺을 수 없습니다.

이렇게 정의 내려 볼 수 있지요. “사랑은 움직이는 것입니다”

사도바울이 데살로니가 교인들에게 편지하며 데살로니가전서 1장 3절에서

“그대들에게 사랑의 수고가 있었다”고 말합니다.

성령의 열매를 맺는 첫 시간에 여러분들에게 주는 도전입니다.

사랑의 수고를 하십시오. 그렇게 하는 것이 마땅합니다.

우리가 사랑을 표현하는 많은 방법이 있습니다. 빌 하이벨스 목사는 사랑을 이렇게 정의했습니다. “상대방을 당신보다 더 중요한 사람처럼 대접해 주는 것”이라고 말입니다.

아주 간단하지만 쉽지 않은 일입니다. 저절로 되는 것이 아니라 수고가 필요한 일입니다.

요즘 저는 목회를 시작하고 가장 여유 있는 시간을 보내는 것 같습니다. 시간이 많이 생겨서가 아니라, 일부러 시간을 만들었기 때문이죠.

지난해 아들과 딸이 다 결혼하고 난 후 혹시 아내에게 우울증이 생기지 않을까 해서 가능하면 밥을 같이 먹으려고 결심했습니다. 그러다보니 외부 약속도 많이 줄이고, 시간이 날 때마다 이곳저곳에서 둘이서만 외식 하는 시간도 늘어나게 되었습니다. 그러니 거의 매일 삼시세끼를 같이 하게 됩니다. 사람들은 많이 염려하기도 합니다. 그러다가 부부간에 큰 문제가 생길지 모른다고 말이죠. 그런데 둘이 같이 식사를 하다 보니 밥을 할 때도, 밥을 먹고 치울 때도 내가 뭘 도와줄지 찾게 됩니다. 그리고 조금이나마 도움이 될 수 있는 일들을 하려고 합니다. 그러다 보니 둘이 있는 시간이 참 좋은 것 같습니다.

작은 마음 하나가 있습니다. “내가 어떻게 해야 도움이 될까?”

혹시 여러분들 중에 성령의 능력으로 인해, 당신 자신보다 다른 사람들을 낫게 여긴 경험이 있습니까? 오늘 본문 말씀에 보니까, “그의 성령을 우리에게 주시므로”(요한일서 4장 13절)라고 되어 있는데 말입니다.

혹시 여러분은 예수님 때문에 손해를 보거나 마음의 평안, 세상이 줄 수 없는 평안을 경험해본 적이 있습니까? 바로 그 순간이 성령의 열매를 맺는 순간입니다.

성령은 바로 이 사랑의 중매자이십니다. 이 사랑의 중매자로 인해서 우리는 사랑의 열매를 맺게 되는 것이지요.

어떤 분이 저에게 그런 말을 합니다. “목사님! 목사님은 교인들을 너무나 몰라요. 글쎄 목사님이 보는 데서는 열심히 봉사하는데, 누가 보지 않으면 절대로 일을 하지 않는 사람이 있어요.”라고 말입니다.

글쎄, 사람은 속일 수 있지만 하나님은 속이지 못할 텐데, 그 분은 그렇게 사랑의 수고를 하지 않고 마음이 평안할까요? 사람이 보는데서 그렇게 했다고 과연 사랑의 열매가 맺혀질까요?

사랑의 열매는 성령의 도우심으로, 성령의 인도하심으로 열리는 것입니다.

성령께서 우리에게 말씀하시는 것을 들음으로, 우리 육체의 소욕과 인간의 욕심이 꺾일 때 나타나는 일입니다.

우리는 장례식에 가면 고인에 대해 생각하게 됩니다. 그 사람이 어떤 사람이었는지 가장 명확하게 알 수 있습니다. 말씀을 준비하면서 저에게 오는 도전이 있습니다.

“사람들은 나를 어떤 목사로 기억할까?”

열심히 일한 사람, 꿈을 가지고 있었던 사람, 목회에 성공한 사람. . .

그러나 무엇보다 내가 듣고 싶은 소리가 있다면, “우리 목사님은 우리를 뜨겁게 사랑하셨어”라는 말입니다. 우리가 잘 아는 사랑 장, 고린도전서 13장 말씀을 기억하시나요?

고린도전서 13장 1-3절

1. 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고

2. 내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도

사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요

3. 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

이 말씀이 얼마나 강하게 와 닿는지 모릅니다.

다른 어떤 평가도 중요하지 않습니다. 아무리 능력 있는 일을 했다 할지라도, 내가 사랑하지 못하는 한 하나님께 속한 것이 아닙니다.

내가 아무리 열심히 사역을 한다 할지라도 사랑이 없으면 “nothing"입니다.

존 오트버그(John Ortberg)는 이런 말을 했습니다.

주로 모든 가치의 잘못된 길을 가는 사람들 - 매춘부, 세금 징수원, 종교적으로 모자라는 사람들-이 예수님의 가르침을 가장 열렬히 받아들였다. . .

그들(바리새인들)은 안식일에 병자를 고치려 하지 않았고, 간음한 여인은 절대 용서하지 않았으며, 죄인의 의로운 자와 교제하기를 허락하지 않았다. 그들은 사랑해야 할 사람들을 “적”으로 보게 되었다.

사랑에는 수고가 따른다는 말의 의미를 생각해 보세요. 수고한다는 것은 나의 욕망과 나의 방법을 내려놓는 것입니다. 나에게 쉬운 방식에서 벗어나 상대방을 사랑하는 방식을 다시 생각하는 것입니다.

유럽인지 미국인지 드넓은 초원이 있는 어떤 마을에, 진한 갈색의 멋진 종마가 풀을 뜯고 있다. 그 곁에는 말을 돌보는 할아버지가 살고 있었고, 그 종마를 사랑하는 어린 소년이 있었다. 말을 돌보는 할아버지가 멀리 출타하면서 소년에게 말을 부탁했다. 소년은 자신이 얼마나 그 멋진 종마를 사랑하고, 또 그 말이 자신을 얼마나 믿고 있는지 알고 있으므로, 그 종마와 단둘이 보낼 시간이 주어진 것에 뛸 듯이 기뻤다. 그런데 종마가 병이 났다. 밤새 진땀을 흘리며 괴로워하는 종마에게 소년이 해줄 수 있는 일이라고는 시원한 물을 먹이는 것밖에 없었다. 눈물겨운 간호의 보람 없이 종마는 더 심하게 앓았고, 말을 돌보는 할아버지가 돌아왔을 때는 다리를 절게 되어버렸다. 놀란 할아버지는 소년을 나무랐다.

"말이 아플 때 찬물을 먹이는 것이 얼마나 치명적인 줄 몰랐단 말이냐?"

소년은 대답했다.

"나는 정말 몰랐어요. 내가 얼마나 그 말을 사랑하고 그 말을 자랑스러워했는지 아시잖아요."

그러자 할아버지는 잠시 침묵한 후 말한다.

" 얘야, 누군가를 사랑한다는 것은, 어떻게 사랑하는지를 아는 것이란다. “

스토킹(stalking)도 사랑의 한 단면입니다. 그러나 아무도 그것이 올바른 사랑이라고 생각하지 않습니다.

예수님께서 제자들에게 ‘사랑의 본’을 보여주신 장면이 있습니다. 요한복음 13장에 나오는 ‘세족식’이죠. 이 본문을 가지고 옥한음 목사님이 설교를 하신 적이 있습니다. 그 설교 내용 중에 저에게 아주 인상적인 부분이 있었습니다.

누군가의 발을 씻을 때, 그 사람을 섬기고 사랑하는 마음으로 발을 닦을 때, 꼭 생각해야 하는 것이 있습니다. ‘섬김의 방식’입니다. 세수 대야에 물을 담을 때, 차가운 얼음물이나 80도가 넘는 물을 담아오면 발을 담근 사람이 얼마나 힘들겠습니까? 누군가의 발을 닦는데 물이 없이 맨 손으로 발을 닦으려 한다면 얼마나 뻑뻑하겠습니까?

하나님께서 우리에게 보여주신 사랑의 방법이 있습니다.

하나님께서 원하시는 대로 사랑하신 것이 아니라, 우리를 위해 당신의 독생자를 주셨습니다.

우리가 하나님을 믿는다고 했을 때, 우리는 이 사랑의 요구를 피할 수 없습니다.

그 사랑이 마땅합니다. 그리고 우리가 서로 사랑하지 않으면 하나님을 볼 수 있는 방법이 없습니다. 아니, 우리가 서로 사랑하지 않으면, 사람들이 하나님을 볼 수 없습니다.

우리들에게 이 마땅한 일을 위한 수고가 시작 되었으면 좋겠습니다.

하나님이 우리를 사랑하신 그 방식이 우리의 삶에 적용되었으면 좋겠습니다.