2019년 8월 24-25일 주말 예배

변화의 순간-다윗이야기 “아둘람 동굴 그리고 엔게디 광야”

고난 가운데 인도하심을 경험하다!

사무엘상 24장 1-7절

1 사울이 블레셋 사람을 쫓다가 돌아오매 어떤 사람이 그에게 말하여 이르되 보소서 다윗이 엔게디 광야에 있더이다 하니

2 사울이 온 이스라엘에서 택한 사람 삼천 명을 거느리고 다윗과 그의 사람들을 찾으러 들염소 바위로 갈새

3 길 가 양의 우리에 이른즉 굴이 있는지라 사울이 뒤를 보러 들어가니라 다윗과 그의 사람들이 그 굴 깊은 곳에 있더니

4 다윗의 사람들이 이르되 보소서 여호와께서 당신에게 이르시기를 내가 원수를 네 손에 넘기리니 네 생각에 좋은 대로 그에게 행하라 하시더니 이것이 그 날이니이다 하니 다윗이 일어나서 사울의 겉옷 자락을 가만히 베니라

5 그리 한 후에 사울의 옷자락 벰으로 말미암아 다윗의 마음이 찔려

6 자기 사람들에게 이르되 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주를 치는 것은 여호와께서 금하시는 것이니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자가 됨이니라 하고

7 다윗이 이 말로 자기 사람들을 금하여 사울을 해하지 못하게 하니라 사울이 일어나 굴에서 나가 자기 길을 가니라

다윗에게 있어서 가장 힘들었던 시기가 바로 이때가 아니었을까요?

사울 왕을 피해 도망 다니는 것도 힘든데, 가는 곳마다 그를 배신하거나 힘들게 하는 사람을 만났던 때,

그런데 성경을 가만히 보면 가장 선명하게 하나님의 인도하심을 경험하고, 세밀한 도움의 손길을 경험했던 때이기도 합니다. 다윗의 고난의 때를 묵상하며 평신도들이 나누었던 이야기들입니다.  [고난의 때를 만나면…]

1. 너무 큰 일, 큰 사건이 터지면 하나님도 생각나지 않는 것이 솔직한 고백이다. - 집사의 답변

2. 화를 먼저 낸다. - 권사의 답변

3. 잠수를 탄다. 잠적하는 것이다. (리셋 증후군; 교회를 조용히 옮기고 새롭게 시작한다.) - 청년의 답변

4. 누군가의 위로를 받고 싶어진다. - 청년의 답변

* 권순보 집사의 출장 중 샤워하다 깨달음 : 고단한 하루를 보내고, 세상에서 더러워진 것을 씻기 위해서 매일 샤워를 하는데, 몸은 매일 씻으면서 왜 말씀으로 나의 영과 마음은 정결케하지 않는 것인지 스스로를 돌아보게 되었다. 분명 하루를 마치며 샤워를 하는 것은 즐거운 일인데, 왜 말씀 가운데 쉼을 얻고 즐거움을 찾지 않았는지 회개하며 말씀을 매일 밤 찾기로 결심했다.

그런데 다윗은 어떠했을까요? 오늘 말씀의 초점은 고난의 시기를 지나는 다윗의 모습을 보는 것입니다. 그리고 그가 지켰던 신앙의 모습을 우리의 삶에 적용하는 것입니다.

사무엘상 21장부터 26장까지는 도망자의 삶이 얼마나 고달픈지를 보여주는 다윗의 이야기가 나오고 있습니다. 하지만 그 시간들 가운데 다윗의 피난처를 사울에게 밀고해 힘들게 하는 사람들도 있었지만, 동시에 그를 돕는 손길도 경험하게 됩니다.

우리의 인생이 참 흥미로운 것은, 고난가운데 하나님의 인도하심을 가장 선명하게 경험한다는 것, 그리고 도망자의 삶에서 더욱 힘들게 하는 밀고자를 만나기도 하지만, 도저히 헤어 나올 수 없을 것 같은 순간에 돕는 자도 경험하게 된다는 것입니다.

이진희 목사님의 『광야를 살다』라는 책에 보면 이런 말이 나옵니다.

“세상은 만사형통을 참 좋아한다. 그러나 성경은 우리들에게 만사형통이 아니라 ‘만사협통’을 이야기한다.” ‘만사협통’이란 만사가 협력하여 선을 이룬다는 뜻입니다. 우리들은 모든 것들이 다 잘되기를 원하지만 성경은 우리에게 일어나는 모든 일들이 합력하여 선을 이룬다고 말합니다. 성경에 나오는 요셉을 보면 그의 인생에 어려운 순간마다 그가 “형통하였더라”는 말이 나옵니다. 형통이라는 말의 히브리원어에는 ‘강은 건너다, 산을 넘다’라는 의미를 가지고 있다고 합니다. 우리는 우리 인생에 산이나 강이 없는 것을 형통이라고 생각하는데, 진정한 형통은 산을 넘어가는 것, 강을 건너가는 것이라는 말입니다. 오늘 다윗의 인생을 통해서 그가 겪은 많은 고난 가운데 그가 어떻게 형통함을 경험하는가, 그것이 중요합니다.

처절한 도망자의 삶 그리고 밀고자 vs. 처절한 도망자의 삶 그리고 돕는 자

지난주에 함께 살펴보았던 말씀을 기억해 보세요.

요나단과 헤어진 다윗은 ‘놉’에 가서 제사장 아히멜렉을 만나게 됩니다.

사울 왕과 함께 전쟁을 하고 마땅히 왕과 함께 왕궁에 있어야할 다윗이 홀로 온 것이 이상하기는 했지만, 왕이 비밀리에 다윗을 보냈다는 말을 믿고 먹을 것을 주어 대접합니다.

하나님께 제사를 드렸던 ‘진설병’으로 대접하고, 칼과 무기를 달라는 다윗에게 엘라 골짜기에서 다윗이 죽였던 골리앗의 칼을 줍니다.

하지만 그곳에 있는 것조차 두려웠던 다윗은 블레셋 땅 가드왕 아기스에게로 갑니다. 아마 이 때의 비참함이 다윗에게는 참 힘들었을 것입니다.

블레셋 사람들의 뇌리에는 골리앗을 죽이고 이스라엘이 전쟁에서 승리한 후 불렀던 찬양이 깊이 뇌리에 박혔던 것 같습니다. 가드에 온 다윗을 보고 신하들이 이렇게 말을 합니다.

사무엘상 21장 11절.

11 아기스의 신하들이 아기스에게 말하되 이는 그 땅의 왕 다윗이 아니니이까 무리가 춤추며 이 사람의 일을 노래하여 이르되 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 하지 아니하였나이까 한지라

이 말을 들은 다윗은 두려움으로 미치광이 흉내를 내게 되고, 그런 모습을 경멸의 눈초리로 바라보는 가드 왕 아기스 앞에서 쫓겨납니다. 이런 수치스런 말을 들으며 말입니다.

사무엘상 21장 14~15절.

14 아기스가 그의 신하에게 이르되 너희도 보거니와 이 사람이 미치광이로다 어찌하여 그를 내게로 데려왔느냐

15 내게 미치광이가 부족하여서 너희가 이 자를 데려다가 내 앞에서 미친 짓을 하게 하느냐 이 자가 어찌 내 집에 들어오겠느냐 하니라

이제 그런 수치스런 일을 당하고 아둘람으로 피신하게 된 다윗은 그곳에서 아주 비극적인 소식을 접하게 됩니다. 자신을 도와준 제사장 가족이 사울에게 몰살을 당한 것이죠.

한 사람의 밀고자 ‘도엑’이라는 사람 때문입니다. 이 이야기는 조금 후에 다시 다루어 보도록 하겠습니다.

그리고 유일한 생존자인 제사장 아히멜렉의 아들 아비아달은 다윗에게 피난해 몸을 의탁하고,  제사장이 입는 옷 ‘에봇’을 가져와 다윗에게 줍니다.

이 에봇은 다윗의 도망자 생활 가운데 큰 도움이 됩니다. 어려운 위기의 순간마다 다윗은 에봇을 입고 하나님께 해야 할 일을 물었고, 하나님은 구체적으로 다윗에게 응답하셨기 때문입니다.

아둘람에서 남쪽으로 5km 남짓 떨어진 블레셋과의 접경에 ‘그일라’라는 성읍이 있습니다. 다윗의 피난 시절 아둘람과 그일라를 찾아갔던 것 같습니다.

(지도를 볼까요?)

아마도 사울을 피해 가능하면 블레셋 가까운 땅에 거하였기 때문이죠. 그런데 바로 그 곳 ‘그일라’에 있을 때, 누군가 익명의 사람이 다윗의 행적을 밀고 합니다.

사울이 군사들을 모아 그일라를 에워싸도록 하자 다윗은 고민하게 됩니다. 과연 그일라의 백성들이 자신의 편을 들어줄지 사울 왕에게 자신을 내어줄지 모를 상황이기 때문입니다.

그 때 다윗은 아비아달이 가져온 에봇을 앞에 두고 하나님께 묻습니다.

과연 그일라 사람들이 누구의 편을 들을 지 말입니다. 하나님의 응답은 그들이 다윗을 사울에게 넘겨줄 것이라는 것이었고, 다윗은 그 곳에서 사람들에게 피해를 주기 보다는 ‘십광야’로 물러나 다시 도망자의 길을 갑니다.

사무엘상 23장은 가는 곳마다 다윗의 위치를 사울 왕에게 밀고한 사람들의 이야기를 증거하고 있습니다. 다윗은 계속해서 도망자의 삶을 살 수밖에 없었습니다.

참 기구한 삶이죠. 사람들은 옳고 그름의 문제보다는 세상 권력의 힘 앞에서 무릎을 꿇고 아무 죄 없는 자신을 힘들게 하니 말입니다.

다윗에게 밀려오는 감정을 이야기 하라면 ‘고독감’이 아닐까요? 사람의 많고 적음이 아니라, 자신의 편이 없다는 것이 얼마나 힘들었을까요?

물론 많은 사람들이 제발 우리를 좀 도와달라고 했고, 주변에 많은 사람들이 있었지만 다윗은 자신을 밀고하는 사람들 때문에 고독했을 것이라는 생각이 들었어요.

올해 KBS 탐사보도에서 일제 강점기 때 상해 임시정부에 있었던 밀정에 대한 내용을 다룬 적이 있습니다. 상해 임시정부에는 895명의 밀정이 있었답니다. 역사적으로 사실이 밝혀진 거죠.

김좌진 장군의 비서 ‘이정’, 안중근 의사와 함께 하얼빈에서 거사를 일으켰던 ‘우덕순’이라는 인물, 혹은 독립유공자들 가운데서도 밀정이 있었다는 거예요. 여러분 독립운동을 하던 사람들에게 가장 힘든 점은 그를 알고 있었던 가까운 사람들에게 배신을 당하는 것이 아니었을까요? 다윗에게 그런 일들이 계속해서 일어나고 있었어요.

이제 다윗은 ‘엔게디’로 피난하게 됩니다. 여기에서 아주 유명한 이야기가 나오죠.

사울이 삼천 명의 군사를 데리고 다윗을 죽이러 엔게디 광야로 오고, 그 유명한 이야기가 나오게 되죠.

사무엘상 24장에 있는 이야기인데,

사울이 뒤가 급하여 동굴 속으로 들어갔는데, 그 안에는 다윗과 그의 군사들이 있었습니다.

사울은 밝은 곳에 있다가 어두운 굴속으로 들어갔기 때문에 아무 것도 볼 수 없었지만,

다윗은 사울이 뒤가 급하여 동굴 속에 들어와 쭈그려 앉은 모습을 분명하게 보고 있었습니다.

그러자 이 모습을 보았던 다윗의 사람들이 다윗에게 다가와 말합니다.

“기회가 왔습니다. 여기서 사울을 죽이면 도망자의 삶을 마감하고 왕이 될 수 있습니다!” 하지만 이 순간 우리는 다윗이 어떤 사람인지를 다시 한 번 확인하게 됩니다.

아무리 비참하게 도망자의 삶을 살고 있을 지라고 그가 하나님 앞에 지켜야 할 것이 무엇인지를 분명히 하고, 그것을 지켜보고 있던 사람들은 다윗의 리더십을 확신하는 계기가 된 것이죠. 사무엘상 24장 4~7절.

4 다윗의 사람들이 이르되 보소서 여호와께서 당신에게 이르시기를 내가 원수를 네 손에 넘기리니 네 생각에 좋은 대로 그에게 행하라 하시더니 이것이 그 날이니이다 하니 다윗이 일어나서 사울의 겉옷 자락을 가만히 베니라

5 그리 한 후에 사울의 옷자락 벰으로 말미암아 다윗의 마음이 찔려

6 자기 사람들에게 이르되 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주를 치는 것은 여호와께서 금하시는 것이니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자가 됨이니라 하고

7 다윗이 이 말로 자기 사람들을 금하여 사울을 해하지 못하게 하니라 사울이 일어나 굴에서 나가 자기 길을 가니라

그리고 사울 왕의 입술을 통해 분명하게 이런 축복의 말을 듣게 됩니다.

사무엘상 24장 17~21절.

17 다윗에게 이르되 나는 너를 학대하되 너는 나를 선대하니 너는 나보다 의롭도다

18 네가 나 선대한 것을 오늘 나타냈나니 여호와께서 나를 네 손에 넘기셨으나 네가 나를 죽이지 아니하였도다

19 사람이 그의 원수를 만나면 그를 평안히 가게 하겠느냐 네가 오늘 내게 행한 일로 말미암아 여호와께서 네게 선으로 갚으시기를 원하노라

20 보라 나는 네가 반드시 왕이 될 것을 알고 이스라엘 나라가 네 손에 견고히 설 것을 아노니

21 그런즉 너는 내 후손을 끊지 아니하며 내 아버지의 집에서 내 이름을 멸하지 아니할 것을 이제 여호와의 이름으로 내게 맹세하라 하니라

동굴에 숨어있던 다윗의 심정으로 생각해봅시다. 다윗이 이런 상황을 예측할 수 있었을까요? 그렇지 않습니다. 예측하지 못했던, 갑자기 다가온 상황이었습니다.

여러분, 우리가 어떤 사람인지 분명하게 보여주는 때는 바로 이렇게 예측할 수 없는 순간에서입니다.

C. S. 루이스는 그의 책 『순전한 기독교』에서 이렇게 말합니다.

“지하실에 쥐가 있을 때에는 갑자기 들어가봐야 알 수 있다”

예를 들어 우리가 지하실에 들어가기 전에 불을 켜고 들어간다거나, 누군가가 들어간다는 것을 알 수 있도록 쿵쿵 거리고 들어간다면 쥐가 있는지 없는지 알 수 없다는 겁니다. 갑자기 들어가서 불을 켜고 봐야 알 수 있다는 거예요. 이와 마찬가지로 우리의 성품은 예기지 않는 곳에서 드러나는 거예요. 다윗의 위대함은 예기치 않은 순간을 통해 나타났습니다.

이 예기치 않은 상황에서 그는 하나님은 어떤 분이신지 하나님의 성품을 생각하고, 하나님이 기름 부으신 자를 하나님이 처리하실 것이라는 믿음을 가졌습니다.

자기 이익대로 행동하는 사람이 아니라 하나님을 생각하는 사람, 하나님께서 쓰실 수밖에 없는 사람이었습니다.

말씀을 묵상하다가 두 가지 생각을 하게 되었습니다.

하나는, 인생의 가장 큰 축복은 ‘원수’의 입술을 통해 듣는 축복이고,

다른 하나는, 하나님이 버리신 악한 사람은 정말 변하지 않는구나! 라는 것입니다.

이런 고백을 하고 난 후에, 사울이 그 때 가졌던 감정대로 살았더라면 그의 삶이 그렇게 비참하지 않았을 텐데, 결국 사울은 계속해서 악인의 길을 가고 비참한 말로를 향해 달려갑니다.

동일한 사건은 사무엘상 26장에서 다시 한 번 반복되고 있습니다.

이때는 다윗이 ‘십 광야’에 숨어 있을 때인데, 역시 누군가의 밀고로 인해 사울 왕이 또 삼천 명의 군대를 이끌고 다윗을 죽이려고 찾아옵니다. 당시 다윗의 군대가 600명이었다고 기록하고 있습니다.그런데 이들의 무리는 삶의 고단함을 피해 도망한 자들이고, 인생의 상처를 안고 살아가는 사람들이었습니다. 사울의 정규군과는 비교도 할 수 없는 무리들이었죠.

성경에 보니 사울의 군대가 산 길가에 진을 치고 쉴 때였던 것 같습니다.

이 장면에 대한 성경의 기록을 보니, 사울은 가운데 누었고 모든 군대가 둘러서 진을 쳤다고 되어 있습니다.

밤이 되어 모든 사람들이 잠들었을 때, 다윗은 아비새와 함께 사울이 머물고 있는 적진에 들어갑니다. 가보니 사울은 진 가운데서 자고 있는데, 머리 곁에 창을 꽃아 두었습니다. 이제 그 창을 들어 사울을 찔러 죽이면 모든 상황이 종료될 수 있습니다. 사무엘상 26장 8절을 보면 더 잘 이해가 될 듯합니다.

8 아비새가 다윗에게 이르되 하나님이 오늘 당신의 원수를 당신의 손에 넘기셨나이다 그러므로 청하오니 내가 창으로 그를 찔러서 단번에 땅에 꽂게 하소서 내가 그를 두 번 찌를 것이 없으리이다 하니

다윗의 반응은 변함이 없습니다. 11절.

11 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음 받은 자를 치는 것을 여호와께서 금하시나니 너는 그의 머리 곁에 있는 창과 물병만 가지고 가자 하고

그리고 사울의 반응 역시 지난 번 아둘람에서와 동일합니다. 21절, 25절,

21 사울이 이르되 내가 범죄하였도다 내 아들 다윗아 돌아오라 네가 오늘 내 생명을 귀하게 여겼은즉 내가 다시는 너를 해하려 하지 아니하리라 내가 어리석은 일을 하였으니 대단히 잘못되었도다 하는지라

25 사울이 다윗에게 이르되 내 아들 다윗아 네게 복이 있을지로다 네가 큰 일을 행하겠고 반드시 승리를 얻으리라 하니라 다윗은 자기 길로 가고 사울은 자기 곳으로 돌아가니라

그러나 사람은 참 변하지 않는 것 같습니다.

이 이야기의 결말을 알고 있는 우리는 편안하게 말씀을 볼 수 있지만, 그 당시 다윗에게는 참 힘든 시간이었을 것 같다는 생각을 합니다.

결국 ‘믿음’이라는 것이 무엇일까요?

결말을 아는 것이고, 그 결말이 무엇인지 모르지만 그것에 대한 확신이 아닐까요?

하나님께서는 의인의 길을 복되게 하시고, 악인의 길을 망하게 하신 다는 것 말입니다.

그런데 의인이 그렇게 쉽고 편하게 복을 받는 것도 아니고, 악인이 그렇게 쉽게 망하는 것도 아닌 것 같습니다.

하지만 분명한 것은 의인과 악인은 끊임없이 그 길을 향해 가고 있다는 것이죠.

고달픈 삶에서 지도자로 살기.

오늘 말씀가운데 흥미로운 것을 하나 발견합니다. 다윗이 도망자로서 억울한 누명을 쓰고 고통의 시간을 당할 때, 동일한 아픔을 가진 자들이 다윗의 주변에 모여들기 시작한 것입니다.

우리에게 잘 알려진 ‘아둘람’ 동굴이 있습니다.

아둘람은 ‘은신처’ 혹은 ‘피난처’라는 뜻을 가지고 있는데, 유다 지파의 영토에 속하는 곳입니다. 베들레헴 남서쪽으로 약 20km 정도 떨어져 있는 평지 성읍입니다. 다윗이 피신한 곳은 아둘람 근처 석회암 동굴이었습니다. 그런데 바로 그 굴에 400여명의 사람들이 모여들기 시작합니다. 성경은 이렇게 말하고 있습니다.

사무엘상 22장 2절.

2 환난 당한 모든 자와 빚진 모든 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그들의 우두머리가 되었는데 그와 함께 한 자가 사백 명 가량이었더라

아둘람 동굴에서의 다윗은 이미 10년간의 도망자 시간을 보낸 때입니다. 사실 앞에서 언급하지 않았지만, 다윗의 거짓말은 유명합니다. 놉에서 있었던 일인데, 먹을 것이 없어 제사장에게 거짓말을 하고 먹을 것을 얻죠. 또 그것 때문에 제사장 가족이 몰살하는 일을 당하죠.

또한 블레셋 땅으로 도망했을 때, 아기스 왕 앞에서 거짓으로 미친 척을 하면 죽음을 모면합니다. 참 비참한 상황들입니다.

아마도 죽음의 위협 앞에서 가장 처절하게 낮아지고 망가졌던 시기였을 것 같습니다.

그런데 아둘람 굴에서 도움의 손길이 보이지 않던 때, 처절하게 하나님 앞에 단독자로서 마주설 수밖에 없는 상황에서 다윗은 자신을 찾아온 사람들을 만나게 됩니다.

그런데 이들은 한마디로 오합지졸이고 낙오자들입니다. 세상의 기준에서 보면 소위 ‘loser’라 불리는 사람들입니다. 이들이 다윗을 찾아온 것입니다.

여기서 우리는 하나님이 일하시는 방법을 다시 한 번 보게 됩니다. 이들과 함께 일하시는 하나님을 기대하게 됩니다.

다윗은 이제 아픔을 당한 자들의 지도자가 되었고, 장차 하나님의 백성을 돌볼 왕으로서의 자리에 나아가게 됩니다. 이들을 받아들이는 다윗의 성품, 그리고 아픈 자들의 지도자가 된다는 것이 얼마나 귀한 일이겠습니까?

크리스천 지도자가 된다는 것은 연약한 자들의 친구가 되고,

도움이 필요한 자들에게 도움이 되는 사람이 된다는 것이 아닐까요?

다윗의 도망자 시절 첫 번째 밀고자는 에돔 사람 도엑이라고 기록되어 있고, 그 다음 밀고자들에 대하여는 ‘어떤 사람’으로 나오고 있습니다.

에돔 사람 도엑은 다윗이 놉에서 제사장 아히멜렉의 도움을 받을 때 그 자리에 있던 인물입니다. 아히멜렉이 다윗에게 음식도 주고 골리앗의 칼도 주었다는 사실을 밀고합니다. 분노한 사울은 이렇게 명령합니다. 사무엘상 22장 18~19절.

18 왕이 도엑에게 이르되 너는 돌아가서 제사장들을 죽이라 하매 에돔 사람 도엑이 돌아가서 제사장들을 쳐서 그 날에 세마포 에봇 입은 자 팔십오 명을 죽였고

19 제사장들의 성읍 놉의 남녀와 아이들과 젖 먹는 자들과 소와 나귀와 양을 칼로 쳤더라

다행히 아히멜렉의 아들 중 하나였던 ‘아비아달’이 도망하여 다윗에게 이르러 이 모든 소식을 전합니다. 그리고 그를 자신의 수하로 거두어들이고 보호합니다. 그리고 그의 슬픔을 보듬어 줍니다. 사무엘상 22장 22~23절.

22 다윗이 아비아달에게 이르되 그 날에 에돔 사람 도엑이 거기 있기로 그가 반드시 사울에게 말할 줄 내가 알았노라 네 아버지 집의 모든 사람 죽은 것이 나의 탓이로다

23 두려워하지 말고 내게 있으라 내 생명을 찾는 자가 네 생명도 찾는 자니 네가 나와 함께 있으면 안전하리라 하니라

다윗은 계속해서 도망자의 삶을 살아야 했지만, 점점 그를 따르는 사람들은 많아지기 시작합니다. 사실 다윗이 왕이 될 수 있었던 이유 중에 하나가 바로 그 어려운 시절을 함께 지나며 어려운 이들을 보듬고 베풀어 줬던 은혜가 있기 때문이 아니었을까요?

제가 부목사님들과 제 설교 원고를 가지고 함께 나누는데 지난주에는 로뎀교회 엄태호 목사가 그런 이야기를 했어요.

“사무엘상 24장과 26장에서 다윗이 사울을 죽일 수 있는 기회를 얻게 된 두 번의 사건은 ‘사울을 살려 준 다윗의 이야기’처럼 보이지만, 사실은 ‘다윗을 살려준 하나님의 이야기’가 아닐가? 모두가 등을 돌리고 다윗을 배신해도 하나님은 다윗을 도와주고 계신다는 것을 보여주는 장면이 아닐까?”

아주 중요한 묵상이라고 생각합니다.

사무엘상 25장에는 또 하나의 중요한 사건, 그리고 다윗이 어떤 사람인지를 알 수 있는 이야기가 등장합니다.

역시 다윗이 도망자의 시절을 지날 때입니다. 바란 광야에 ‘마온’이라는 지역이 있었습니다. 바로 옆 ‘갈멜’ (갈멜 산과는 관계없는)이라는 지역에서 양과 염소를 치는 아주 부유한 사람 ‘나발’이라는 사람이 등장합니다.

정황으로 보면 다윗의 군대가 있으므로 인해 나발의 목축들이 보호를 받았던 것 같고, 다윗이 비록 도망자의 삶을 살고 있었지만 남의 물건에 함부로 손을 대지 않았던 것 같습니다.

이제 나발이 부유하여 충분히 도와줄 수 있기에, 다윗은 소년 열을 보내어 도움을 요청합니다. 하지만 나발은 그 열 명의 소년을 모욕하고 다윗을 모욕하고 돌려보냅니다.

다윗은 군사 4백 명을 데리고 나발의 집을 치러 갑니다.

다행인 것은 나발에게는 아주 현명한 아내 아비가일이 있었는데, 하인들이 이 상황을 안주인에게 보고합니다.

사무엘상 25장 14~17절 말씀이 모든 것을 잘 설명해 주고 있습니다.

14 하인들 가운데 하나가 나발의 아내 아비가일에게 말하여 이르되 다윗이 우리 주인에게 문안하러 광야에서 전령들을 보냈거늘 주인이 그들을 모욕하였나이다

15 우리가 들에 있어 그들과 상종할 동안에 그 사람들이 우리를 매우 선대하였으므로 우리가 다치거나 잃은 것이 없었으니

16 우리가 양을 지키는 동안에 그들이 우리와 함께 있어 밤낮 우리에게 담이 되었음이라

17 그런즉 이제 당신은 어떻게 할지를 알아 생각하실지니 이는 다윗이 우리 주인과 주인의 온 집을 해하기로 결정하였음이니이다 주인은 불량한 사람이라 더불어 말할 수 없나이다 하는지라

이제 아비가일은 완악하고 무례한 남편에게 보고하지 않은 채, 급히 떡 이백 덩이와 포도주 주 두 가죽 부대와 잡아서 요리한 양 다섯 마리, 볶은 곡식 다섯 세아와 건포도 백 송이와 무화과 뭉치 이백 개를 가져다가 나귀에 싣고 직접 다윗을 만나러 갑니다. 그리고 다윗에게 이렇게 말합니다. 사무엘상 25장 28~31절.

28 주의 여종의 허물을 용서하여 주옵소서 여호와께서 반드시 내 주를 위하여 든든한 집을 세우시리니 이는 내 주께서 여호와의 싸움을 싸우심이요 내 주의 일생에 내 주에게서 악한 일을 찾을 수 없음이니이다

29 사람이 일어나서 내 주를 쫓아 내 주의 생명을 찾을지라도 내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명 싸개 속에 싸였을 것이요 내 주의 원수들의 생명은 물매로 던지듯 여호와께서 그것을 던지시리이다

30 여호와께서 내 주에 대하여 하신 말씀대로 모든 선을 내 주에게 행하사 내 주를 이스라엘의 지도자로 세우실 때에

31 내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보복하셨다든지 함으로 말미암아 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으시리니 다만 여호와께서 내 주를 후대하실 때에 원하건대 내 주의 여종을 생각하소서 하니라

다윗의 위대함은 들어야 할 소리를 들었다는 것입니다.

얼마나 화가 날 상황입니까? 하지만 현명한 여인 아비가일의 이야기를 듣고, 후회할 일을 하지 않습니다.

그리고 오히려 아비가일과 함께 하나님을 찬양합니다. 피를 흘리는 복수를 막으신 하나님을 찬양합니다. 현명한 사람의 이야기를 귀 기울여 듣는 사람보다 더 좋은 지도자가 있을까요?

하지만 하나님은 불의한 사람 나발을 그냥두지 않으셨습니다. 성경은 하나님께서 나발을 치셨고, 열흘 만에 죽었다고 기록하고 있습니다.

이에 다윗은 사람을 보내 아비가일을 자신의 아내로 데려옵니다.

당시 아내였던 사울왕의 딸 미갈은 다른 남자에게 시집을 갑니다. 화가 난 사울 왕이 자신의 딸을 다른 사람에게 주어버렸기 때문입니다.

우리는 계속해서 허물어져 가는 리더의 모습과 쓰임받기 위해 세워져 가는 리더의 모습을 극명한 대조 가운데서 보게 됩니다.

시편 142편은 다윗이 아둘람 동굴에 숨어 있을 때 지은 시입니다.

참 많은 일들이 일어났습니다. 참 어려운 시절을 지나고 있습니다.

그런데 바로 그 자리에서 다윗은 앞으로 하나님의 사람으로 세움 받을 귀한 믿음의 고백을 하고 있습니다.

하나님이 쓰시는 훌륭한 리더들은 문제를 만나면 훌륭한 믿음의 반응으로 상황을 극복하고 성장해 갑니다.

존 맥스웰의 신간 『리더십의 법칙 2.0』에 이런 글이 나옵니다.

“문제를 만나면 그 문제를 더 악화시키는 사람들이 있다. 나는 팀원들에게 모든 사람은 두 가지 ‘양동이’ 중 하나를 들고 다닌다는 말을 자주 한다.

하나는 기름이 가득한 양동이고, 다른 하나는 물이 가득한 양동이다. 문제라는 ‘불꽃’을 만나면 사람들은 어떤 양동이를 사용할지 선택한다. 불꽃에 기름을 부어 진짜 불을 일으킬 것인가? 물을 부어 끌 것인가?

당신 주변 사람들은 삶의 불꽃들에 어떻게 반응하는가?

그들은 불을 키우는 불쏘시개인가? 아니면 상황을 진정시키는 소방관인가? 불에 기름을 붓기를 좋아하는 사람들은 모두 리더와 조직의 큰 짐이다.”

존 맥스웰이 이야기를 하나 하겠습니다.

오래전 컴퓨터가 보편화되기 전 새로운 비서에게 한 사람의 전화번호를 찾아달라고 했답니다.

그런데 몇 분 뒤에 방으로 들어와 자신에게 그 전화번호를 찾을 수 없다고 보고를 했고요.

존은 비서에게 ‘내 전화번호부를 가져오세요’라고 하고는 옆 자리에 앉힌 다음 전화번호를 찾기 시작했습니다. 몇 사람에게 전화를 걸었고 결국 45분이 걸려 전화번호를 알게 되었습니다.

그리고는 비서에게

“포기하지 않으면 언제나 문제를 해결할 방법이 있어요.”라고 말해 주었습니다.

나중에 그 비서는 존에게 찾아와서 그 날 세 가지를 배웠다고 고백을 했습니다.

첫째, 항상 답이 있다.

둘째, 답을 찾기가 항상 쉽지는 않다.

셋째, 그녀는 내 책상에 문제를 도로 올려놓지 않기로 결심했다.

덕분에 그날부터 그 비서는 문제를 찾는 사람에서 문제를 해결하는 사람으로 변했다는 것이죠.

인생에서 어려운 일을 만날 때 ‘문제’만 보는 사람은 더 많은 문제를 얻습니다. 하지만 믿음 안에서 ‘가능성’을 보는 사람들은 더 많은 가능성을 얻습니다.

시편에는 많은 복수시들이 등장합니다. 아둘람 굴에서 지은 시편 143편도 복수시 중에 하나입니다.

디트리히 본회퍼라고 하는 유명한 독일의 신학자는 그의 설교에서 이 복수시에 대해서 이런 말을 합니다. “하나님께 복수를 구하는 사람은 자기 자신의 복수를 포기한 사람입니다. 그래서 자신의 힘으로 복수하고자 하는 사람은 하나님이 어떤 분이신지를 아직 알지 못하는 사람입니다. 그는 자신의 손으로 문제를 해결하고자 합니다. 하나님께 복수를 위탁하십시오. 주님이 갚으실 것입니다. 복수와 보복에서 자유로워지십시오.”

다윗은 그를 죽이려고 쫓아오는 사울의 그리고 그가 죽일 수 있는 그 시간 가운데서 그것을 하나님께 맡깁니다. 하나님, 하나님의 시간에, 하나님께서 처리해주세요.

여러분들 마음속에 원수, 여러분들을 견딜 수 없게 만드는 사람들, 하나님께 맡기십시오. 내가 복수하고자 한다면, 내가 해결하고자 한다면 아직 하나님을 믿지 못하는 사람입니다.

다윗은 무엇보다 고난 가운데 하나님의 도우심을 경험하며 믿음이 아름답게 성장해 가고 있었었습니다. 오늘은 이 시로 말씀을 마치면 좋을 듯합니다. 오늘 말씀의 모든 것들이 들어 있는 신앙고백입니다.

1 내가 소리 내어 여호와께 부르짖으며 소리 내어 여호와께 간구하는도다

2 내가 내 원통함을 그의 앞에 토로하며 내 우환을 그의 앞에 진술하는도다

3 내 영이 내 속에서 상할 때에도 주께서 내 길을 아셨나이다 내가 가는 길에 그들이 나를 잡으려고 올무를 숨겼나이다

4 오른쪽을 살펴 보소서 나를 아는 이도 없고 나의 피난처도 없고 내 영혼을 돌보는 이도 없나이다

5 여호와여 내가 주께 부르짖어 말하기를 주는 나의 피난처시요 살아 있는 사람들의 땅에서 나의 분깃이시라 하였나이다

6 나의 부르짖음을 들으소서 나는 심히 비천하니이다 나를 핍박하는 자들에게서 나를 건지소서 그들은 나보다 강하니이다

7 내 영혼을 옥에서 이끌어 내사 주의 이름을 감사하게 하소서 주께서 나에게 갚아 주시리니 의인들이 나를 두르리이다