2020년 5월 30-31일 주말 예배

아프니까 복음이다 6. 겉보다는 속이 깨끗해야…

“겉만 깨끗한 자에게 화가 있으리라!”

마태복음 23장 25-26절

25. 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다

26. 눈 먼 바리새인이여 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라

25. "Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites! You clean the outside of the cup and dish, but inside they are full of greed and self-indulgence.

26. Blind Pharisee! First clean the inside of the cup and dish, and then the outside also will be clean. (NIV)

뭣이 중한디?

오늘 다섯 번째 저주 선언문을 대하여도 역시 영화 <곡성>의 대사가 생각납니다.

‘겉과 속, 둘 중에 뭣이 중한디?’

오늘도 예수님은 외식하는 서기관들과 바리새인들에게 화가 있으리라고 질책하십니다.

이들의 외식은 잔과 대접의 ‘겉’은 깨끗이 하는데, ‘속’이 더럽고 썩어 있는 것이라고 말씀하십니다.

겉과 속이 다른 것이 외식입니다. 겉보기에는 모르는데 속에는 탐욕과 방탕이 가득합니다.

우리들은 눈에 보이지 않는 속을 보지 못합니다. 그래서 사람들 앞에서 우리는 얼마든지 포장할 수 있습니다. 그런데 하나님 앞에서 이 모든 것이 드러나는 게 얼마나 두려운 일인지 모릅니다. 다섯 번째 ‘화’에 대한 말씀을 나누며, 묵상팀의 이성희 집사님이 했던 이야기입니다.

이성희 집사

C채널 프로그램 <힐링토크>에 나온 박종호 장로의 간증을 보았다.

그는 2016년 간암 말기 선고를 받았으나 두 딸의 간이식을 통해서 현재는 건강을 모두 회복한 상태이다. 사람들이 암에 걸린 것을 보고 “하나님이 어떻게 쓰시려고 이런 시련을 주시냐….”며 안타까워했다고 한다. 그런데 그는 그 말을 들으면 웃음이 나온다고 한다.

왜냐하면 이 병의 원인은 하나님이 아니고, 온전히 자기 탓이기 때문에. 그는 자신의 병이 몸은 생각하지 않고 엄청나게 먹어서 생긴 결과라고 생각한다. 하나님이 시련을 주신 것이 아니고, 똥통에 빠진 자신을 하나님이 건져주신 거라고 말했다.

그 말을 듣고 보니 내가 아픈 것(이성희 집사-20여 년 째 신장 투석 중)도 돌아보니 내가 몸 관리를 제대로 못해서 생긴 일이다. 박종호 장로의 말처럼 하나님이 나를 건져주신 것이다. 그런데 나는 그동안 정작 그 원인이 나의 잘못이라고 생각하지 못했다. 오히려 하나님을 원망하기만 했다.

남들이 보기에는 모르지만 ‘나’ 자신은 잘 알고 있습니다.

사실 지금 우리들이 사는 삶의 모습들 가운데 모든 사람들 앞에서 백주대낮에 드러나면 부끄러울 모습이 얼마나 많이 있겠습니까?

2018년 개봉작 중에 ‘완벽한 타인’이라는 영화가 있습니다. 대충 줄거리가 이렇습니다.

“우리 게임 한 번 해볼까? 다들 핸드폰 올려봐. 저녁 먹는 동안 오는 모든 걸 공유하는 거야.  전화, 문자, 카톡, 이메일 할 것 없이 싹!”

40년 지기 초등학교 동창들이 오랜만에 커플로 모인 자리에서, 한 명이 게임을 제안한다. 바로 각자의 핸드폰을 테이블 위에 올려두고 통화 내용부터 문자와 이메일까지 모두 공유하자고 한 것.

흔쾌히 게임을 시작하게 된 이들의 비밀이 핸드폰을 통해 들통 나면서 처음 게임을 제안했던 것과는 전혀 다른, 상상치 못한 결말로 흘러간다.

영화 속 7명의 친구들은 적게는 하나씩, 많게는 여러 개씩의 비밀을 간직하고 있다. 친구에게 비밀로 한 일정, 다른 사람에게 했던 뒷담화, 수습하려 노력 중이어서 아직 배우자에게 말하지 않은 문제 등 작은 일부터 시작된 비밀은 남 일이 아니다. 영화를 감상하는 관객들은 세대 불문 자연히 자신의 핸드폰 안에 있는 메시지와 SNS를, 누군가와의 통화 내용을 연상하게 될 것이다. 아주 일상적인 저녁 식사에서 시작해 파격적으로 전개되는 이야기 속 ‘세상에 비밀 없는 사람은 없다’는 메시지는 누구나 고개를 끄덕이게 한다. 인간의 이중성, 겉과 속이 다름을 잘 보여주는 영화라고 생각한다.

“사람들은 누구나 세 개의 삶을 산다. 공적인 하나, 개인적인 하나, 그리고 비밀의 하나” - 대사 중에서

본문 25절을 보겠습니다. 마태복음 23장 25절

25. 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다

여기에 나오는 ‘잔과 대접’은 바리새인들이 행하는 정결예식에서 사용되는 것입니다.

정결예식에 사용되는 대접과 잔을 깨끗하게 하는 이유는 무엇일까요? 그 대접이 중요하기 때문이 아니라, 그 안에 제물로 드리는 음식을 담기 위함이지요.

보기에는 어떠하든지 무엇보다 그릇의 안쪽을 깨끗케 하는 것이 우선순위고 중요한 일일 것입니다.

그런데 바리새인들의 외식의 문제는 ‘내용물’에 대해 관심이 없다는 것이죠. 그것은 기울이거나 뒤집어 놓기 전에는 보이지 않으니 말입니다. 그런데 오늘 말씀에 보니까, 그 안에 들어가야 할 정결한 제물 대신에 그릇 안에 ‘탐욕과 방탕’이 가득합니다.

그러니 온전한 제물을 담기 위해서는, 그 안에 있는 탐욕과 방탕을 먼저 제거해야 합니다.

제물을 넣기 위해서는 그릇을 채우고 있는 ‘탐욕’과 ‘방탕’(full of greed and self-indulgence)을 비워내야 합니다.

여기서 ‘탐욕’은 ‘강탈’, ‘약탈’, ‘도둑질’이라는 뜻을 가진 헬라어 ‘하르파게’ 입니다. 말씀을 묵상하면서 그런 생각을 했습니다.

자신의 욕심을 채우기 위해서는 필연적으로 누군가의 것을 강탈해야 하는 것이고, 그 강탈이란 결국 자신보다 약한 자에게서 취할 수밖에 없다는 것이죠.

그렇지 않다면 누군가를 속여야 가능한 일이겠죠.

탐욕이 무서운 것은 자신의 욕심을 채우기 위해 약한 자를 아프게 하는 것이요, 순진한 사람을 속여야 한다는 것이죠.

‘방탕’은 영어로 ‘self-indulgence’라는 말인데 ‘자기 탐닉’ 쯤으로 해석이 가능 할 것 같습니다. 즐거움을 찾아 탐닉하는 것이 방탕입니다. 자기 즐거움을 탐닉하며 무절제해지고 자제력을 상실하게 됩니다. 아마도 마약을 비롯한 중독 현상들이 이런 탐닉에서 오는 것이겠죠.

그러니 ‘방탕’이라는 것은 실수로 한 번 저지르는 죄가 아니라, 이미 그들이 삶속에 습성화 되어 있는 것을 말합니다.

우리가 무언가를 그릇에 담는다고 생각해 보겠습니다. 이미 다른 것이 들어 있다면 그것을 비워내야 다음 것을 담을 수 있지 않을까요?

예수님께서 두 주인을 겸하여 섬길 수 없다고 하신 말씀, 마태복음 6장 24절

24. 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

또한 한 입에서 어떻게 다른 것이 나올 수 있겠습니까? 야고보서 3장 10절에 보면,

10. 한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라

이 말씀은 늘 진리입니다.

무언가를 담기 위해서는 담겨져 있는 것을 쏟아 내야 합니다.

예수님께서 이러한 바리새인들과 사두개인들의 이중성을 ‘위선’이라고 말씀하셨습니다.

사두개인들과 바리새인들은 그들의 겉모습을 깨끗이 하는 일에 열중했지만 예수님은 그들의 마음속에 탐욕과 방탕이 가득함을 보셨기 때문입니다.

이런 이중적인 것들이 얼마나 역겹고 견디기 힘든지를 경험해 보았을 것입니다.

▶ 식당에서 주문한 음식을 맛있게 떠먹으려는 순간 머리카락이 보일 때.

▶ 식당에서 물을 마시기 위해 새 컵에 물을 따르려고 하는데 고춧가루가 붙어 있을 때.

▶ 5성급 호텔에서 방을 청소하는 사람들이 컵을 닦을 때 화장실 변기를 닦는 걸레를 사용했다는 말을 들었을 때.

▶ 어느 호텔에서는 투숙객이 자신의 속옷과 양말을 물을 끓이는 포트에 삶았다는 기사가 난 적이 있습니다. 그런데 그 포트를 사용해 커피와 차를 마셨던 사람들의 기분은 어땠을까요?

사실 겉으로 보기엔 표시가 나지 않습니다. 먼지와 때를 제거하고 겉이 반짝반짝 빛나기 때문이죠. 하지만 그 속이 얼마나 더러운지를 알았을 때의 배신감은 훨씬 더했던 것이죠.

죄를 지은 사람을 죄인으로 알고 사는 것, 잘못한 것을 잘못했다고 하는 사람들에 대하여 역겹지는 않습니다. ‘잘못’ 그 자체를 보고 있기 때문입니다.

우리를 깜짝 놀라게 하는 것은 천사처럼 행동하고 선행을 일삼던 사람들의 내면에 숨겨져 있던 추악함이 드러나는 일이겠죠.

인류 역사가 존재하는 한 성범죄는 한 번도 없었던 적이 없습니다. 그런데 성직자들을 향해 나오는 추문들이 사람들에게 충격을 주는 이유는, 이들이 겉으로는 범죄자들에 대하여 정죄하고 그 죄를 혐오하는 것처럼 보였기 때문이죠.

몇 년 전 참 충격적인 사건이 있었습니다.

저도 참 좋아했던 테드 헤가드 목사의 일탈이었죠. 제가 수년 전 콜로라도 스프링스에 있는 New Life Church를 방문해 예배를 드리고 너무 좋아서 교인들과 함께 갔던 적이 있습니다.

이런 교회 이런 예배를 꿈꾸고, 복음주의적인 목사님의 설교를 들으며 감동을 받았기 때문이죠.

그는 백악관을 방문해 대통령을 위해 기도해 주고 자문해주는 사람이었고 아주 보수적인 신앙을 가지고 미국 사회를 이끌어 가는 지도자 중에 하나였습니다. 그의 집회는 마치 록스타가 큰 경기장에서 사람들을 모아 하는 그런 열광적인 모습이었고, 특히 마약과 동성연애에 대해서는 강력한 반대를 하던 사람이었죠.

그러던 어느 날 큰 사건이 터졌습니다. 그가 동성애 매춘을 했다는 보도가 난 것입니다.

무엇보다 동성애자들을 정죄하는 설교를 들은 동성 매춘부가 모든 것을 밝혔기 때문이죠.

예수님께서 지금 바리새인들과 사두개인들에게 하시는 말씀은, 하나님의 말씀을 따르고 살아가려는 모든 그리스도인들에게 동일하게 적용되는 말입니다.

사도바울이 가장 염려했던 것은 그가 사도로서 살아가다 하나님께 버림받는 일이었습니다.

그를 부르신 하나님 앞에서 거룩함이 훼손되는 것에 대한 두려움 이었습니다.

그래서 바울은 그의 영의 아들 디모데에게 이렇게 편지 했을 것입니다.

디모데후서 2장 21절

21. 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라

적용 - 포장에 속지 말아라!

요즘 신앙인들과 세상의 사람들이 범하는 가장 큰 오류가 있다면, 자신의 그릇을 닦는 일과 포장하는 일에 심혈을 기울인다는 것입니다.

사실은 우리가 어떤 그릇으로 보이느냐가 중요한 것이 아니라, 우리의 그릇에 무엇을 담을 수 있느냐가 중요한데 말입니다. 고린도후서 4장 7절

7. 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라

질그릇 같은 우리 안에 보배로운 주님이 담겨 있으므로 능력 있는 삶을 사는 것입니다.

오늘 우리들에게 두 가지 분별이 필요할 것 같습니다.

하나는, 지도자로 불리는 사람들의 겉과 속을 구별하는 것이죠.

화려한 직분과 경력에 속는 것이 아니라, 지금 그의 입과 행동을 통해 나오는 것이 무엇인지 분별할 수 있어야 합니다.

그래서 마태복음 7장 15절에서 예수님께서 이렇게 경고하신 것 같습니다.

15. 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라

거짓 선지자는 두 종류가 있다고 생각합니다.

하나는, 나쁜 의도를 가지고 거짓말을 하는 것이죠. 애초부터 속여서 노략질 하려는 생각을 가지고 있는 나쁜 사람입니다.

다른 하나는, 무지하여 속이는 자가 된 것입니다. 오늘 본문말씀을 보겠습니다.

마태복음 23장 26절

26. 눈 먼 바리새인이여 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라

계속되는 질책과 권면 가운데 ‘눈 먼’이라는 말이 나오고 있는데, 어쩌면 이는 예수님의 안타까운 마음이 아닐까요? ‘너희들이 눈이 멀어서 보지 못하는구나!’라는 안타까운 마음 말입니다. 질책이라면, 의도적으로 눈을 감고 보지 않으려는 이들의 의도를 보셨기 때문일 것입니다.

진리를 모르는 자는 눈 먼 소경과 같은 것입니다.

여기서 소경이란 육신의 질병을 가진 자를 가리키는 것이 아니라, 보아야 할 것을 보지 못하는 자이고, 진리를 왜곡해서 보는 자입니다.

지금까지 바리새인들이 겉을 깨끗이 하는 일에 최선을 다했다면, 이제는 ‘먼저 안을 깨끗이 하라’고 충고 하십니다. 그리고 중요한 것은 자연스럽게 ‘겉도 깨끗해지리라’는 말씀입니다.

이 부분을 메시지 성경에서는 이렇게 표현하고 있습니다.

미련한 바리새인들아! 속을 깨끗이 닦아라. 그래야 반짝이는 겉도 의미 있을 것이다.

다른 하나는, 지금 우리 모습 속에 겉과 속이 다르지는 않은가 하나님 앞에서 성찰하고 회개하는 것입니다.

첫 시간에 언급했던 것처럼, 예수님께서 지금 전하시는 말씀은 제자나 바리새인들에게 국한 된 것이 아니라, 예수님 앞으로 나아온 모든 이들을 향한 말씀입니다. 당연히 이 말씀이 우리 신앙에도 적용되어야 하는 것이죠.

이번 변화산의 주제가 [아프니까 복음이다!]입니다.

오늘 주님이 바리새인들과 사두개인들에게 ‘화’를 선포하는 이유는 두렵고 떨리는 마음으로 자신을 돌아보라는 것입니다. 그리고 자신들의 잘못이 무엇인지를 회개하라는 것입니다.

‘회개’를 촉구하시는 말씀 속에는 ‘용서’하시겠다는 마음이 전제되어 있습니다.

회개로 우리 속에 있는 더러운 것을 쏟아내야, 질그릇 같은 우리 마음속에 보배로운 예수님을 모실 수 있기 때문입니다.

오늘은 묵상 팀의 나눔을 많이 소개하게 됩니다.

문지윤 권사 -잘못한 것을 잘못했다고 하는 사람은 밉지 않다.

얼마전 SBS 예능 프로그램 <백종원의 골목식당>에 나온 여수 꼬치집이 떠올랐다.

처음 방송에 나왔을 때 그 집이 너무 더러웠는데 백종원에게 거짓말을 했다. 그런데 거짓말이라는 사실을 알고 백종원이 가서 사실이냐고 물어보았다. 꼬치집 사장은 자신이 거짓말 했음을 인정하고 바로 꼬리를 내렸다. 그때 백종원은, “거짓말 했다고 하니까 딱히 할 말은 없네.”

후속조치 후 일주일의 시간을 두고 다시 방문했을 때, 말끔히 청소해 놓은 것을 보았다. 꼬치집 사장은 교무실에서 학생, 상사 앞의 군인 같은 모습으로 있었다. 정말 반성하고 있는 모습을 볼 수 있었다. “열심히 청소했네” 라는 백선생의 말이 이 사람은 합격이라는 느낌을 들었다.

‘회개’하고 잘못을 인정하는데서 ‘깨끗안 그릇’이 시작됩니다. 묵상 팀에서 나눴던 이야기 중에 참 인상적인 것 있습니다.

한복은 몸 전체를 가리기 때문에 안에 무엇을 입든 상관없다고 생각하는 경우가 많다. 그러나 실제로는 ‘속옷을 잘 갖춰 입어야 예쁘다’고 한다.

겉모습이 중요한 만큼 속옷도 중요하다. 가려지는 옷일수록 안을 잘 갖춰 입어야 한다. 신앙도 마찬가지이다. 겉으로 보이는 모습보다 나의 신앙의 깊이가 어떤지 나와 하나님의 관계가 어떤지가 더 중요하다. 그래야 겉으로 보이는 모습도 그렇게 보일 것이다.

진짜 맵시 있게 옷을 입으려면 속옷을 잘 입어야 한다는 것이죠.

제가 옷을 입는 코디에 대해 관심을 갖고 책을 읽은 적이 있습니다.

설교를 할 때 사람들의 눈에 거슬리는 옷을 입으면 예배에 방해가 될 수 있기 때문에 조심하려는 마음에서였습니다.

그런데 진짜 신사는 슈트도 중요하지만 보이지 않는 속옷과 양말에도 신경을 씁니다.

성경은 우리들에게 현상이 아닌 본질적인 내용에 집중하도록 합니다.

우리 행동의 문제는 마음의 문제고, 우리의 말 역시 마음속에 있는 것이 표현될 뿐입니다.

- 국민일보 겨자씨 2019년 7월 17일자 -

언젠가 한 집회에서 참석한 이들에게 이렇게 물어본 일이 있습니다. “신앙생활 하기 참 어렵지요. 신앙생활과 자전거 타기 중 어느 것이 더 어렵다고 생각하시나요.” 뜻밖의 질문을 받은 이들의 표정은 비슷했습니다. 대부분 생뚱맞다는 표정이었지요. 신앙생활을 자전거 타기에 비기냐고, 질문이 말이 되느냐는 투였습니다.

제가 대답을 했습니다. “저는 자전거 타기가 더 어렵다고 생각해요. 자전거는 페달을 계속 밟지 않으면 넘어지거든요. 대번에 티가 나요. 그런데 신앙생활은 열심히 하지 않아도 별로 티가 나질 않아요. 그런 점에서 자전거 타기가 훨씬 어려운 것 아닐까요.” 그제야 공감하겠다는 듯 빙긋 웃으며 고개를 끄덕였습니다.

주님!

무엇보다 우리의 겉모습보다 속사람이 주님 앞에 정결하게 서기를 원합니다.

우리의 죄를 가지고 나와 변론하자고 하셨습니다. 널리 용서하여 주시리라 말씀하셨습니다.

부끄럽고 힘들지만, 담대히 주님 앞에 우리의 더러움을 가지고 나올 수 있는 용기를 주옵소서.

회개가 한 번으로 그치지 않게 하시고 주님 앞에서 우리를 돌아보는 신앙의 페달이 멈추지 않게 하여 주옵소서.

행여나 포시가 나지 않는다고 멈추어버린 신앙의 여정 가운데 죄악이 흘러나오지 않도록 하여 주옵소서.

행여나 지금 예배드리는 우리의 겉모습으로 인해 가려진 내적 자아가 삐뚤어지고 썩어져 가고 있는 것은 아닌지 두려운 마음으로 살피게 하소서.