스스로를 아는 사람

2020 전반기 변화산 ‘아프니까 복음이다’ 8

( 책임을 회피하는 자들아! )

8. 마태복음 23장 29-36

29. 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 선지자들의 무덤을 만들고 의인들의 비석을 꾸미며 이르되

30. 만일 우리가 조상 때에 있었더라면 우리는 그들이 선지자의 피를 흘리는 데 참여하지 아니하였으리라 하니

31. 그러면 너희가 선지자를 죽인 자의 자손임을 스스로 증명함이로다

32. 너희가 너희 조상의 분량을 채우라

33. 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐

34. 그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 중에서 더러는 죽이거나 십자가에 못 박고 그 중에서 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 따라다니며 박해하리라

35. 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 36. 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라

책임을 회피하지 말아라

오늘 일곱 번째 저주 선언문은 책임을 회피하며 자신들의 의를 드러내는 서기관들과 바리새인들에 대한 질책입니다.

유대인들은 무덤을 만들거나 비석을 세우는 일에 많은 관심이 있었던 것 같습니다. 이런 무덤을 만드는 일은 유대교의 전통적 관습을 따르는 일로 성전 금고의 일부분이 이 일에 쓰일 정도로 국민적 관습이 많았던 것 같습니다.

지난 해 예루살렘성전을 걸으며 힌놈의 골짜기와 ‘King’s valley’를 걸으며 보았던 스가랴의 무덤과 압살롬의 무덤은 그 규모가 상당한 것이었습니다.

(자료 사진 있으면. . .)

이들이 무덤과 기념비를 만드는 것은 두 가지 이유가 있었던 것 같습니다.

긍정적인 의미에서 선열들의 발자취를 기념하며 따르거나 자신들의 잘못된 행실을 고치기 위한 것,

그리고 오늘 예수님께서 문제를 삼고 있는 것은 위선된 자신들의 신앙을 나타내려는 교만에서 비롯된 것입니다. 29-30절 말씀.

29. 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 선지자들의 무덤을 만들고 의인들의 비석을 꾸미며 이르되

30. 만일 우리가 조상 때에 있었더라면 우리는 그들이 선지자의 피를 흘리는 데 참여하지 아니하였으리라 하니

이들의 전통을 따라 외식하는 서기관들과 바리새인들은 선지자들의 무덤을 만들고 의인들의 비석을 꾸며 놓았습니다.

이들의 의도는 자신들의 조상들의 잘못을 부각하고 자신들은 그들과 같지 않다는 것을 나타내기 위한 것입니다.

성경을 보면 모든 선지자들은 당대에 핍박을 받았습니다. 이유는 단 하나, 하나님의 말씀을 말한 것 때문이죠. 그 당시에 살던 많은 사람들은 하나님을 모르던 자들이 아니었습니다.

이들의 조상들은 하나님을 믿는다고 하면서 하나님의 말씀의 공의와 긍휼을 말할 때 그것을 받지 못했습니다.

왜냐하면 이들의 공의롭지 못했고 하나님의 긍휼을 실천할 마음이 없었기 때문이죠.

사람들은 자신들의 불의가 드러나는 것이 두려워 그것을 감추려고 참 잔인해 집니다. 많은 선지자들의 누명을 쓰고 핍박을 받고 죽었습니다.

역사를 돌아보며 외식하는 서기관들과 바리새인들이 하는 말입니다. 30절.

만일 우리가 조상 때에 있었더라면 우리는 그들이 선지자의 피를 흘리는 데 참여하지 아니하였으리라 하니

사람들은 제 삼자적인 입장에서 이성적일 수 있습니다.

사람들은 자신들의 이권이 개입되지 않은 데서 조금 더 정의로울 수 있습니다.

위선자들은 자신들과 멀리 떨어진 일들에 대하여 호언장담하며 자신들의 조상과 같지 않다고 말합니다.

그들이 그 당시에 살아 있었더라면 절대로 선지자들을 핍박하고 죽이는 일을 하지 않았을 것이라는 것이죠.

그런데 예수님은 그들의 자랑 가운데 그들의 외식함을 보였습니다. 예수님은 외식하는 서기관들과 바리새인들 역기 그들의 조상과 만찬가지로 죄악을 행한 것에서 자유로울 수 없다고 말씀하고 있습니다.

어찌 보면 참 비겁한 사람들입니다. 외식하는 자의 특징입니다.

조상들을 모욕하므로 자신들의 책임을 모면하고 자신들의 의를 드러내려는 사람들입니다.

저 개인적으로 우리 민족의 근대사를 정리하는 학자들을 보면서 안타까운 부분들이 있습니다.

진보주의 역사가들은 친일을 부각시키므로 자신들의 역사를 미화하려고 합니다.

보주주의적인 역사가들은 건국의 뿌리를 임시정부 건립과 더불어 공산주의와 싸우며 세워진 대한민국의 정통성을 주장하며 좌파적 세력들을 배척합니다.

군부독재에 항거했던 시대의 사람들은 ‘민주화’라는 이름으로 새로운 역사를 세워가려고 합니다.

물론 공과 과를 잘 살피고 평가하는 것이 중요합니다. 하지만 이 모든 것이 우리의 역사임을 부정할 수 없는 것이고, 우리가 그 시대에 살지 않았음으로 그 시대를 살았던 사람들의 아픔을 쉽게 말할 수는 없는 것이죠.

대한민국 건국으로 인해 독립운동을 했던 영웅들이 남쪽을 떠날 수밖에 없었던 아픔도 있고,

일제 강점기 신사참배를 하는 수모를 견디며 후학들을 양성하기 위해 학교를 지켜왔던 사람들도 있습니다.

신사참배문제로 교회가 갈라지고 서로를 비난하는 모습을 봅니다.

하지만 그 시대를 살면서 신앙을 지킨 절개도 아름답지만 자신의 수치를 감내하고 교인들을 지키려 했던 마음도 있지 않을까요?

우리는 그 시대를 살지 않으므로 쉽게 평가하고, 자신들의 의를 드러낼 수 있다고 생각할지 모르지만 그것이 다 ‘우리의 몫’ ‘우리의 책임’이라는 말입니다.

예수님께서 말씀하십니다. 31절.

31. 그러면 너희가 선지자를 죽인 자의 자손임을 스스로 증명함이로다

아주 흥미로운 말씀입니다.

외식하는 서기관들과 바리새인들이 참 쉽게 말합니다. 우리 조상 때에 우리가 살았더라면 우리는 그렇게 선지자들을 죽이지 않았을 것이라고 말이죠.

그런데 예수님이 말씀하시기를 너희가 하는 그 말이 너희를 증명하는 것이 있다는 것이죠.

너희는 그렇게 하지 않았을 것이라고 말하는 것으로 인해, 너희가 바로 그들의 후손임을 증명한다는 것입니다.

책임을 회피하지 말라는 것입니다.

내가 하지 않은 일이라고 자신의 의를 주장하지 말라는 말입니다.

그들의 너희 조상이니 너희가 그들의 후손이니 너희도 함께 책임이 있다는 말입니다.

너희가 그들의 후손임을 인정해야 너희가 그리 잘난 척 할 일도 없을 것이라는 말입니다.

32절 말씀.

32. 너희가 너희 조상의 분량을 채우라

무서운 말씀입니다.

너희 조상들이 한 일에 대하여 너희가 책임이 있다는 말입니다.

너희들만이 의롭다고 생각해서 해결될 문제가 아니라는 말입니다.

메이어란 신학자는 ‘분량을 채우라’는 부분을 몇 가지 의미로 해석합니다.

(1) 선지자를 죽였던 자들의 자손들이 조금도 회개하지 않고 조상들과 똑같이 살아가는데 대한 탄식이

다.

(2) 그들에 대한 희망의 포기이다. 즉 아무리 권면하여도 듣지 않는 그들에게 너희 멋대로 해보라는 투의 말이다. 물론 채워진 이후에는 곧 징벌(徵罰)이 있을 것이라는 암시를 주고 있다(창 15:16).

(3) 역설적 의미이다. 그들에 대한 애정을 갖고 마지막으로 돌이킬 수 있는 기회를 주고 있다. 하지 말라고 말리면 더 하려고 하다가 해보라고 포기해 버리면 하지 않는 인간의 보편적인 심리처럼 저주섞인 포기 선언을 통해 그들이 돌아서기를 바라는 충격 요법적인 어투이다. 이러한 의미를 통해 예수를 바라볼 때 예수께서 얼마나 죄인들에 대하여 연민(憐憫)의 정을 갖고 있는지를 알 수 있다.

경고!

지금까지 말씀 중에 가장 강렬하고 자극적인 어투로 바리새인들과 서기관들을 공격하는 내용이 나와 있습니다.

33. 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐

뱀은 성경에서 실제적이기도 하고 상징적은 동물로 여러번 언급되어 나오는데, 여기서는 타락하고 저주를 받을 대상으로 말하고 있는 듯합니다.

그런 의미에서‘독사의 새끼’란, 독을 품은 뱀이란 의미보다 사단의 기질과 악마적인 본성을 가진 존재로서 질책하고 있는 것이죠. 독사와 그 새끼는  동일한 성질을 가지고 있는 족속이니, 바리새인과 서기관들이 자신들 조상의 죄를 비난하고 있지만 실상을 같은 악한 족속이라는 뜻이 될 것입니다.

이들에게 다가오는 것은 ‘지옥의 판결’입니다. 지옥의 판결은 영원한 심판입니다.

그런데 여기에서 우리가 조금 이해하기 힘든 부분이 있습니다.

어제의 말씀이 바리새인과 서기관들에 대한 질책에서 ‘너희도’라는 말로, 지금 말씀을 듣고 있는 청중에게로 향하고 있었죠. 그런데 오늘 말씀 역시 그 질책이 ‘너희에게로 돌아가리라’고 맺고 있습니다. 36절.

36. 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라

말씀을 묵상하며 생각해 보았습니다.

예수님께서는 바리새인들과 서기관들의 외식하는 것들에 대하여 질책하고 경고하시는 것은 이해가 되지만, 왜 이 말씀을 듣고 있는 청중들에게 이들의 죄가 돌아가리라고 말씀하시는 것일까?

여기서 우리는 말씀하는 분의 의도가 무엇인지를 잘 파악할 필요가 있습니다.

이건 전적으로 저의 견해입니다.

바리새인들과 사두개인들의 문제는 동시대를 살고 있는 사람들보다 더 악하다는데 있지 않습니다. 단지 그들이 겉을 번지르하게 치장하고 선을 가장하고 있다는 것이죠.

자신의 죄를 인정하면 가능성이 있지만, 아무 잘못도 없다고 주장하는 사람에게는 어떻게 할 방법이 없으니 주님의 마음이 답답했던 것이죠.

오늘 말씀에서 이들은 자신들의 조상을 들먹이면서 자신들은 조상과도 다른 존재라고, 그런 죄를 지은 조상과는 달리 죄를 짓지 않았을 것이라고 주장하죠.

결국 죄의 시작이 자신들을 특별한 존재로 여기는 선민의식에서 시작한 것은 아닐까요?

잘 생각할 필요가 있습니다. ‘선민의식’이 나쁜 것이 아닙니다.

하나님께서 우리를 택하여 주셨다는 믿음으로 가지는 선민의식이면 겸손과 감사가 있지만,

스스로를 특별한 존재라고 생각하는 선민의식은 교만과 독선으로 인도하는 것이죠.

주님의 마음입니다.

이 말씀을 듣고 있는 청중들에게 하시는 말씀입니다. 지금까지 일곱 번의 질책으로 바리새인들과 서기관들의 이중성에 대하여 경고 했는데,

이들의 이야기를 듣는 ‘너희는’ 다른 존재라고 생각하지 말라는 것입니다.

서기관들과 바리새인들도 너희와 같은 유대인이었듯이, 너희들도 그들과 별반 다를 것 없는 존재들이고, 지금 이 사회가 경험하는 악한 일들과 아픔들에 대해여 너희도 책임이 있다는 것을 명심하라는 말씀입니다.

신앙적으로 우리가 가장 경계해야하는 부분이 이것이 아닐까요?

우리에게는 분명한 기준이 있습니다. 우리들의 눈에 누군가의 잘못이 들어올 수 있습니다. 말씀과 판단이 우리들에게 들어옵니다.

그럴 수 있습니다.

문제는 그렇게 판단하며 우리 자신을 특별한 존재로 생각하는 교만함을 경계하라는 말씀이 아닐까요?

결국 말씀의 진리는 끊임없이 ‘내면화’하는 것입니다.

말씀이 다른 사람을 향하는 것이 아니라, 나를 향한 말씀으로 들려져야 변화가 일어나는 것이죠. 예수님께서 참 아픈 말씀을 하십니다. 그런데 우리들 신앙에 그 아픔이 필요합니다.

존 비비어의 책 [광야. . .]에서을 읽다보니, 우리 신앙에 광야가 필요한 이유를 말합니다.

우리 인생의 광야에서 하나님의 음성이 들리지 않고, 하나님과의 관계가 깨어져 답답한 순간들이 있습니다.

우리 인생에 이런 광야가 찾아오는 것은 꼭 필요합니다. 그래야 그 광야에서 하나님을 찾을 수 있고, 새로운 관계가 시작될 수 있기 때문이죠.

왜 나를 깊은 어둠속에 홀로 두시는지

어두운 밤은 왜 그리 길었는지

나를 고독하게 나를 낮아지게

세상 어디도 기댈 곳이 없게 하셨네

광야 광야에 서있네

주님만 내 도움이 되시고

주님만 내 빛이 되시는

주님만 내 친구 되시는 광야

주님 손 놓고는 단 하루도 살 수 없는 곳

광야 광야에 서있네

주께서 나를 사용하시려

나를 더 정결케 하시려

나를 택하여 보내신 그곳 광야

성령이 내 영을 다시 태어나게 하는 곳

광야 광야에 서있네

어쩌면 무서운 그 질책의 말씀이 우리 신앙의 광야는 아닐까요?

우리가 질책의 한 가운데 서 있음을 기억하라는 것은 아닐까요? 34-35절.

34. 그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 중에서 더러는 죽이거나 십자가에 못 박고 그 중에서 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 따라다니며 박해하리라

35. 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 36. 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라

조상들에게 보냈던 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 ‘너희에게’도 보낼 것입니다.

그리고 너희 중에 이들을 죽이고 못 박고 채찍질 하는 자들이 나올 것입니다.

그러므로 너희 중에 누구든지 그런 사람으로 심판의 대상이 될 수 있으니 깨어 있으라는 말씀이죠.

땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라

이 말씀은 저주가 아니라, 경계로, 준비된 삶으로 깨어 있으라는 말씀이죠.