제물로 드려질 준비

(레위기 1:1-9)
1 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 말씀하여 이르시되
2 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 가축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라
3 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 기쁘게 받으시도록 드릴지니라
4 그는 번제물의 머리에 안수할지니 그를 위하여 기쁘게 받으심이 되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라
5 그는 여호와 앞에서 그 수송아지를 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 가져다가 회막 문 앞 제단 사방에 뿌릴 것이며
6 그는 또 그 번제물의 가죽을 벗기고 각을 뜰 것이요
7 제사장 아론의 자손들은 제단 위에 불을 붙이고 불 위에 나무를 벌여 놓고
8 아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 제단 위의 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며
9 그 내장과 정강이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 제단 위에서 불살라 번제를 드릴지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라

(디모데후서 4:6)
6 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다

1. 의지의 문제

오늘 묵상의 원제목 ‘Are you ready to be offered?’는 어제의 묵상과 동일합니다. 책을 편집하는 과정에서 생긴 실수일지도 모르지만 어쩐지 숨은 의도가 있다는 느낌이 듭니다. 챔버스는 어제 묵상에서는 자기를 비워내는 자세를, 오늘의 묵상에서는 우리의 마음가짐, ‘준비’에 초점을 맞추고 있습니다. 나를 제물로 드리는 것은 의지의 문제라는 것을 강조합니다. 챔버스는 오늘 묵상에서 두 번 ‘자기연민’이라는 말을 사용하고 있습니다. 첫 번째 ‘자기연민’입니다.
“만일 하나님께 의지를 드리지 않았다면 당신은 자기연민에 빠지게 될 것입니다.”

‘의지의 드림’과 ‘자기연민’은 어떤 관계가 있을까요? 챔버스는 오늘 묵상에서 하나님이 때때로 우리를 위기 가운데로 인도하셔서 아무도 우리를 도울 수 없는 상황에 맞닥뜨리게 할 수 있다고 말합니다. 만일 우리 의지로 선택한 일로 인해 그런 어려움을 겪는다면 불평이 생길 것입니다. 또한 우리가 선택한 의지로 해결할 수 없는 상황 가운데서 자기 자신의 비참함으로 인해 더욱 더 ‘자기연민’에 빠지게 될 것이라는 말입니다. 그러므로 우리가 하나님께 드려지는 삶을 살기 원한다면 우리의 의지도 드려야 합니다. 의지가 하나님께 드려지는 순간 어떤 일이 발생해도 불평할 일이 없을 것입니다. 하나님께서 알아서 하실 것이니 말입니다.

오늘 챔버스는 왜 디모데후서 4장 6절을 본문으로 택했을까요? 오늘 말씀은 사도 바울이 로마의 감옥에서 자신의 죽음을 예견하면서 영의 아들 디모데에게 편지한 내용입니다. 자신의 의지를 온전히 하나님께 드렸던 사도 바울의 삶이 마지막을 향해 달려가고 있습니다. 60을 바라보는 나이에 차가운 감옥에서 말년을 맞이하는 바울의 모습에서, ‘자기연민’을 찾아볼 수 없습니다. 인생을 치열하게 산 사람들의 특징은 ‘죽음을 의식’하고 살았다는 것입니다. 죽음을 의식하고 두려움 가운데 살았다는 것이 아니라, 죽음을 생각하니 남겨진 삶을 더욱 값있게 살려고 노력했다는 말입니다. 본문 말씀 중 ‘벌써’라는 단어가 눈에 들어옵니다. 영어성경에는 ‘already’라는 단어를 쓰고 있는데 그 의미가 ‘생각보다 일찍’ 죽음이 왔다는 말 보다는, ‘예견되어 있다’라는 쪽에 더 가까운 것 같습니다.

챔버스는 이렇게 묻고 있습니다. ‘전제로 드려질 준비가 되어 있는가?’ 사도 바울에게서 느껴지는 것은 단순한 죽음의 예견이 아니라, 그 죽음을 준비하고 있다는 것입니다. 어쩌다가 죽음을 맞이하는 것이 아니라, 죽음이 가까이 왔으니 준비된 삶을 살아야 한다는 것입니다. 죽음은 모든 사람들에게 위기입니다. 자신의 의지로 죽음을 좌지우지할 사람은 아무도 없으니 말입니다. 챔버스는 이 죽음 앞에서 우리의 의지가 어디에 있는지 묻습니다.
“하나님은 당신으로 하여금 위기를 지나게 하십니다. 아무도 당신을 도울 수 없습니다.”

2 제물이 되면 구별됩니다

오늘 묵상에 나오는 두 번째 ‘자기연민’이라는 말이 있습니다.
“당신이 해야 하는 일은 단지 제물을 제단 뿔에 묶는 것입니다. 이제 그 제물에 불이 붙기 시작합니다. 이때 자기연민에 빠지지 않도록 주의하십시오.”

특별히 우리의 의지를 드리는 일을 시편 118편 27절 말씀, ‘밧줄로 절기 제물을 제단 뿔에 맬지어다.’라는 표현으로 설명한 것이 인상적입니다. 우리가 해야 할 의지의 표현은 제단 뿔에 우리를 제물로 ‘묶어버리는’ 일이라는 뜻입니다. 실제로 구약시대에 제사를 드릴 때 제물이 움직이지 못하기 위해 뿔에 매는 과정이 필요했습니다. 조금 은유적인 의미로, 사람들이 제단 뿔을 잡는 것이 용서와 보호를 요청하는 구원의 방편이라는 의미도 있을 것입니다. 우리 자신을 제물로 드리는 일은 그저 타서 없어지는 것이 아니라, 우리가 구원받는 백성이 되는 것입니다. 우리가 제단 뿔에 손을 묶는다는 것은 또한 강한 의지를 가지고 이 세상에서 만나는 수많은 유혹에서 이겨 나겠다는 결단이기도 합니다.

이렇게 제단에 드려진 제물에는 어떤 일이 일어날까요? 불로 태워지는 것이죠. 태워진다는 것은 ‘죽음’을 의미합니다. 고통을 의미합니다. 여기서 우리가 한 번 더 주의해야 할 것이 있습니다. 의지를 주님께 맡겼어도 태워지는 고통이 사라지지 않는다는 것입니다. 그러니 마지막 고비에서 ‘자기연민’에 빠지지 않도록 주의해야 합니다. 이 고비를 지나가야 합니다. 챔버스는 제단에서 태워진 제물은 ‘구별 된다’고 말합니다. 우리가 기꺼이 제물이 되겠다고 의지적 결단을 내릴 때, 그 제단에서 하나님과 관련되지 않는 모든 것들이 소멸되는 순간 온전히 구별되는 것입니다.
“이 일은 당신이 하는 일이 아닙니다. 하나님께서 친히 하십니다. 당신이 해야 하는 일은 단지 제물을 제단 뿔에 묶는 것입니다. 이제 그 제물에 불이 붙기 시작합니다.”
“제단은 한 가지 목적을 위해 태우고 거룩하게 하고 구별합니다. 곧 하나님과 관련되지 않은 모든 것과 하나님께 나아가는 것을 방해하는 모든 것을 소멸시킵니다.”

여기서 우리가 알아야 할 것이 있습니다. 하나님이 하시는 일과 우리가 해야 하는 일이 구별된다는 것입니다. 우리가 기꺼이 제물이 되겠다고 의지적 결단을 하면, 그 다음 구별을 가능케 하는 것은 하나님께서 하시는 일입니다. 여기에서 아주 중요한 점을 하나 발견하게 됩니다. ‘이 불이 타오른 후에는’ 이라는 말입니다. 의지적 결단을 내리는 것이 쉽지 않습니다. 그리고 그 결단에서 기꺼이 타오르는 불에 자신을 맡기는 과정이 아프고 힘들 것입니다. 그러나 그 불이 타오른 후에는 더 이상 고민하지 않아도 될 것입니다. 이제는 과거처럼 그렇게 흔들리지 않을 것이기 때문입니다. 제단에서 태워진 나는 온전히 구별된 자가 될 것이기 때문입니다.