우상에 빠진 것은 아닙니까?

(사도행전 10:1-23)
1 가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라
2 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니
3 하루는 제 구 시쯤 되어 환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와 이르되 고넬료야 하니
4 고넬료가 주목하여 보고 두려워 이르되 주여 무슨 일이니이까 천사가 이르되 네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되어 기억하신 바가 되었으니
5 네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라
6 그는 무두장이 시몬의 집에 유숙하니 그 집은 해변에 있다 하더라
7 마침 말하던 천사가 떠나매 고넬료가 집안 하인 둘과 부하 가운데 경건한 사람 하나를 불러
8 이 일을 다 이르고 욥바로 보내니라
9 이튿날 그들이 길을 가다가 그 성에 가까이 갔을 그 때에 베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 그 시각은 제 육 시더라
10 그가 시장하여 먹고자 하매 사람들이 준비할 때에 황홀한 중에
11 하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라
12 그 안에는 땅에 있는 각종 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있더라
13 또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹어라 하거늘
14 베드로가 이르되 주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다 한대
15 또 두 번째 소리가 있으되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라
16 이런 일이 세 번 있은 후 그 그릇이 곧 하늘로 올려져 가니라
17 베드로가 본 바 환상이 무슨 뜻인지 속으로 의아해 하더니 마침 고넬료가 보낸 사람들이 시몬의 집을 찾아 문 밖에 서서
18 불러 묻되 베드로라 하는 시몬이 여기 유숙하느냐 하거늘
19 베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 그에게 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니
20 일어나 내려가 의심하지 말고 함께 가라 내가 그들을 보내었느니라 하시니
21 베드로가 내려가 그 사람들을 보고 이르되 내가 곧 너희가 찾는 사람인데 너희가 무슨 일로 왔느냐
22 그들이 대답하되 백부장 고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 사람이라 유대 온 족속이 칭찬하더니 그가 거룩한 천사의 지시를 받아 당신을 그 집으로 청하여 말을 들으려 하느니라 한대
23 베드로가 불러 들여 유숙하게 하니라

(이사야 40:26)
26 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 그들의 모든 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라

1. 우상에 빠지는 이유

‘우상 숭배’는 우리의 마음이 하나님을 향하지 않는 상태입니다. 마음이 이곳저곳으로 분산되면 영적 집중력을 잃어버려 하나님을 잃어버리게 됩니다. 바로 여기저기로 우리의 마음을 분산시키는 것이 ‘우상’입니다. 챔버스는 우리의 상태에 대하여 이렇게 묻습니다.
“당신의 마음이 우상을 바라보는 것은 아닙니까? 당신 자신이 우상은 아닙니까?당신의 일이 우상입니까? ‘사역은 어떠해야 한다’는 사상적 우상에 빠진 것은 아닙니까?당신의 구원과 거룩의 경험이 우상은 아닙니까?”

하나님 아닌 다른 것을 바라보는 그 어떤 것도 우상숭배입니다. 우상숭배가 무서운 것은 하나님에 대한 마음을 잃게 하는 것이기 때문입니다. 우리는 종종 하나님의 일을 하는 사람들이 거룩하신 하나님의 본성을 벗어나는 경우를 종종 목격합니다. 챔버스가 물었던 것처럼, 이는 ‘사역’이 우상이 되어 하나님을 앞설 때 일어나는 현상입니다. 또한 많은 크리스천들 사이에서 기도의 응답을 받았다고 말하는데, 하나님의 거룩하심이 나타나지 않는 경우들도 목도하게 됩니다. 왜일까요? 이들은 단지 자신이 원하는 것을 성취했고, 하나님이 아닌 마귀의 음성을 들었기 때문입니다.

혹시 ‘확증 편향’이라는 말을 들어보셨나요?확증 편향(確證偏向, 영어: Confirmation bias)은 원래 가지고 있는 생각이나 신념을 확인하려는 경향성이다. 흔히 하는 말로 “사람은 보고 싶은 것만 본다”와 같은 것이 바로 확증 편향이다. 사람들은 자신이 원하는 결과를 간절히 바랄 때, 또는 어떤 사건을 접하고 감정이 앞설 때, 그리고 저마다의 뿌리 깊은 신념을 지키고자 할 때 확증 편향을 보인다. 확증 편향은 원하는 정보만 선택적으로 모으거나, 어떤 것을 설명하거나 주장할 때 편향된 방법을 동원한다. [출처: 위키피디아]

오늘 우상숭배와 관련해 생각해본다면, 하나님을 믿는 것이 아니라 자신의 신념을 믿음으로 착각하는 것입니다. 하나님과 우리 사이에 ‘신념’이 있으면, 그것이 우상숭배가 됩니다. 하나님과 우리 사이에 돈과 명예와 정욕이 있으면 그것이 우상숭배입니다. 우리의 신념이 악이 아니듯 돈과 명예도 악이 아닙니다. 단지 하나님의 자리를 대신하는 것이 악한 것입니다. ‘확증 편향’은 우리들에게 유리한 정보만을 택하고, 원하는 결과만을 받아들이는 것입니다. 기억해야 할 것은, 우리가 하나님께 순종하며, 진정 하나님의 뜻을 물을 때 잘못된 우상숭배에서 벗어날 수 있다는 것입니다.

2. 기도가 방법이다

우리는 기도가 방법이라는 것을 알고 있습니다. 그런데 문제가 있습니다. 우리도 종종 기도가 막히거나 전혀 기도할 수 없는 순간을 경험하게 된다는 것입니다. 이러한 때, 어떻게 우리의 마음을 집중시켜 하나님께 기도할 수 있을까요?오늘 본문 말씀에서 이사야는 왜 우리들에게 이렇게 권면할까요?
이사야 40장 26절 “너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라”

당시 이스라엘 백성들이 하나님과 멀어져 타락했고, 그로 인해 하나님의 징계를 받았습니다. 우상숭배 때문이었습니다. 우상숭배는 하나님과 우리들 사이에 가로막는 것이 있어 하나님의 뜻을 분별하지 못하는 것입니다. 우상에서부터 자유 하는 방법은 하나님과 우리 사이를 가로막고 있는 우상에서 눈을 돌려 천지를 지으신 하나님을 바라보는 것입니다.

지금 당장 우리 눈으로 하나님을 볼 수 없고 느낄 수 없고 하나님이 도저히 보이지 않을 때, 이 우주 만물을 지으신 하나님의 작품을 보는 것입니다. 그 때 우리의 마음이 다시 하나님을 향하게 될 것입니다. 챔버스는 그의 묵상에서 ‘imagination’이라는 단어를 계속하고 있는데, ‘마음’ 혹은 ‘상상력’이라고 번역하면 좋을 것 같습니다. 여기에서도 ‘imagination’이라는 개념이 아주 중요한 것 같습니다. ‘영적 상상력’이라고 표현하면 좋을 것 같습니다.

우리가 기도할 수 없을 때, 영적 상상력을 발휘해 위대하신 하나님을 바라보는 것입니다. 단지 ‘상상’이 아니라 위대하신 하나님을 우리 마음속에 그려 보는 것입니다. 우상이 우리 마음 한가운데서 하나님을 바라보지 못하게 할 때, 하나님을 그려보는 것입니다.
“자연은 성도들에게 영적인 영양분을 줍니다. 하나님의 자녀들에게 자연이란, 말로 다 표현할 수 없는 엄청난 보화입니다. 산들바람, 매일의 밤과 낮, 하늘의 모든 별들, 꽃들의 피고 지는 상황 가운데서, 우리가 자연을 바라보며 마음을 열면 하나님께서 친히 우리에게 다가오시는 것을 체험할 수 있습니다.”

기도는 우리의 현실 한가운데서 하나님의 능력을 보는 것입니다. 우리가 원하는 것을 구하는 것이 아니라, 그분의 능력으로 이루어질 것을 기대하는 능력입니다. 우리가 스스로 주장하는 사역의 지침이나 자신의 이상, 그리고 영적 체험도 다 내려놓는 것입니다. 예레미야 10장 23절 “여호와여 내가 알거니와 사람의 길이 자신에게 있지 아니하니 걸음을 지도함이 걷는 자에게 있지 아니하니이다” 하나님은 우리의 생각보다 훨씬 크신 분이니, 영적 상상력을 넓힐수록 그분의 능력의 임재 앞으로 다가가게 될 것입니다. 이렇게 영적 상상력을 가지고 기도할 때 하나님께서는 우리에게 강한 마음을 주시고 완전히 새롭게 하나님과의 인격적 관계로 우리를 이끄십니다.

영적 혼돈 가운데서 하나님의 뜻을 분별하기 원했던 순교자 엘리엇이 하나님의 뜻을 기다리던 때에 이렇게 기도한 적이 있습니다. “당신의 1950년을 위해 기도합니다. 그리스도의 뜻으로 인도함 받고 그분의 능력으로 행하게 하여 주옵소서.” [전능자의 그늘]