성도의 애착

(민수기12:1-10)
1 모세가 구스 여자를 취하였더니 그 구스 여자를 취하였으므로 미리암과 아론이 모세를 비방하니라
2 그들이 이르되 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐 하매 여호와께서 이 말을 들으셨더라
3 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라
4 여호와께서 갑자기 모세와 아론과 미리암에게 이르시되 너희 세 사람은 회막으로 나아오라 하시니 그 세 사람이 나아가매
5 여호와께서 구름 기둥 가운데로부터 강림하사 장막 문에 서시고 아론과 미리암을 부르시는지라 그 두 사람이 나아가매
6 이르시되 내 말을 들으라 너희 중에 선지자가 있으면 나 여호와가 환상으로 나를 그에게 알리기도 하고 꿈으로 그와 말하기도 하거니와
7 내 종 모세와는 그렇지 아니하니 그는 내 온 집에 충성함이라
8 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워하지 아니하느냐
9 여호와께서 그들을 향하여 진노하시고 떠나시매
10 구름이 장막 위에서 떠나갔고 미리암은 나병에 걸려 눈과 같더라 아론이 미리암을 본즉 나병에 걸렸는지라

(요한복음 15:15)
15 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라

1. 자기 희생

오늘 묵상의 제목이 조금 아쉽습니다. 원문 제목은 ‘우정의 열매(풍성함)’(The fruitfulness of friendship)로 긍정적 의미인데, 번역본은 부정적인 의미의 ‘성도의 애착’이라고 되어 있습니다. 진정한 성도의 애착은 어떤 것이어야 할까요? 결론적으로 말하면, 자연적인 본성에 대한 애착을 포기하고 주님과 진정한 친구 관계를 통해 열매를 맺는 것입니다.

이를 위해 가장 필요한 것은 무엇일까요? 주님은 요한복음 15장 포도나무 비유를 통해 우리와의 친구 관계가 ‘기쁨’과 연관 있다고 말씀하고 있습니다. 요한복음 15장 11절 말씀

“내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라”

만일 기쁨이 없다면, 굳이 그런 관계가 필요할까요?

이와 같은 친구 관계에 있어서 중요한 것은 자신을 내려놓는 일입니다.

“모든 것을 내려놓기까지는, 우리는 결코 자기 희생의 기쁨을 알 수 없습니다. 자기 항복은 가장 어려운 일입니다. … 우리가 자신을 완전히 내려놓는 순간 성령은 우리에게 예수님의 기쁨을 맛보게 하십니다.”

얼핏 ‘어떻게 희생에 기쁨이 있을까?’라는 생각이 들기도 합니다. 하지만 가장 사랑하는 사람을 위해 무언가 버릴 수 있다면, 그것이 얼마나 큰 기쁨이겠습니까? 희생해도 희생한다는 생각이 들지 않는 것이 진정한 희생이죠. 성령께서 우리 안에 들어오심으로 주님과 친밀해질 때, ‘자기 희생’은 더 이상 희생이 아니라 사랑을 표현하는 ‘열정’이 됩니다. 주님께서는 이러한 자기 희생의 본을 보여주셨습니다. 아버지와 늘 하나 되어 사역하셨던 주님은 기꺼이 하나님의 뜻을 따라 십자가의 희생을 감당하셨습니다. 희생이 쉬운 것은 아닙니다. 그러나 온전한 자기 희생을 통해 하나님의 뜻이 드러나며, 그로 인해 우리에게 찾아오는 참 기쁨은 분명히 존재합니다.

2. 방해물 제거하기

제가 설교할 때 종종 사용하는 표현이 있습니다. “욕망이 죄는 아니지만 욕망대로 사는 것은 죄입니다.” 오늘 묵상에서 챔버스는 ‘자연적 애착’이 주님과의 진정한 친구 관계에 걸림돌이라고 말하고 있습니다. ‘자연적 애착’보다는 ‘육적 애착’으로 읽으면 더 쉽게 이해할 수 있습니다.

“자연적인 애착(육적 애착)들이 사랑 안에서 행하는 당신의 삶을 방해하지 못하도록 하십시오. 자연적인 애착(육적 애착)을 제거하려면 그것을 혐오하면 됩니다. 성도의 애착은 주 예수 그리스도여야 합니다.”

어제, 기도가 ‘종교적 감상’이 되지 않도록 주의해야 한다는 것을 묵상했습니다. 하나님과의 올바른 관계에서부터 응답되는 기도가 시작됩니다. ‘자기 희생’도 마찬가지입니다. 하나님을 향한 우리의 사랑이 감상적이어서는 안 됩니다. 하나님께서 우리를 사랑하신 것처럼, 사랑은 성도들에게 무엇보다도 실천적인 일입니다.

[주님은 나의 최고봉] 묵상을 시작하며 챔버스와 오버랩 된 사람이 있습니다. 1월 1일 첫 묵상에서 [그 청년 바보의사]의 주인공 안수현에 대하여 언급했던 것 기억하시나요? 오늘 기꺼이 자신의 삶을 드렸던 바보 의사가 다시 생각이 났습니다. 그의 삶이 완전했다고는 말할 수 없습니다. 그러나 그의 헌신이 아름답게 빛났으며 그가 하나님 나라의 기쁨이 되었다는 것을 부인 할 수는 없을 것입니다. [그 청년 바보의사] 책을 엮은이의 글이, 오늘 주님의 친구로 살았던 자의 열매를 생각나게 합니다.

2008년 5월쯤, 한 신실했던 청년이 남긴 글을 엮어달라는 제의를 받았습니다. 작가인 저는 그 청년의 싸이월드 미니홈피에 들어가 보았습니다. 그리고 미니홈피를 가득 채운 수많은 추모 글들에 놀라지 않을 수 없었습니다. 수현 형이 중환자실에 누워 있다는 글, 헌혈증이 필요하다는 글, 제발 툭툭 털고 일어나라는 글, 그리고 기도, 기도, 기도들. 33세, 군의관으로 복무 중에 유행성출혈열에 감염되어 소천 했다는 그 청년과의 예기치 못한 대면이었습니다. 그의 글들을 하나하나 읽었습니다. 깊은 영성과 지성, 만만치 않은 글 솜씨, 그리고 약자와 상처 입은 사람들에게 본능적으로 다가가는 의사와 인간으로서의 따뜻한 마음, 하나님 앞에서 신실하게 살아보려고 애를 쓰는 청년의 순수함이 느껴졌습니다.

(중략)

그 청년이 완벽한 인격은 아니었습니다. 수줍고 외로운 성격에 크리스천다운 모범을 보이려 애쓰느라 남을 불편하게 하고 갈등을 일으킨 적도 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그를 추억하는 사람들 마음에는 그의 허물은 사라지고 그의 사랑만이 남겨져 있었습니다. 저는 그 청년의 삶을 엮으면서 배운 것이 있습니다. 하나님 역시 우리가 어떤 대단한 일을 이루었는가보다는 살아가면서 얼마나 사랑했으며, 얼마나 타인을 배려했으며, 옳은 일을 하기 위해 얼마나 분투했는지에 주목하실 거라는 것을.

주님은 우리에게 ‘너희를 친구라 하였노니’라고 말씀하셨습니다. 예수님과의 우정은 새로운 관계를 맺었다는 증거입니다. 새 생명을 가진 자가 주님과 새로운 관계를 맺었다면, 옛 생명과 옛 생활에 대한 애착을 끊어내야 합니다. 옛 삶에 대한 애착을 혐오하고 오로지 주님과 우정을 나눌 때 풍성한 열매를 맺을 것입니다. 이 새로운 우정에서 우리는 온전히 주님께 헌신하게 됩니다.

“주님께 우리의 눈을 고정한 가운데 자기 희생을 치렀을 때, 서서히 그러나 분명하게 주의 빚으시는 역사가 나타나기 시작합니다.”

예수 그리스도를 향한 성도의 애착은 자기 희생의 열매를 낳습니다. 자기 희생을 통한 ‘주의 빚으시는 역사’가 언제 나타날지는 알 수 없으나, 주님은 우리의 죽음을 통해서도 그분의 역사를 이루십니다.